第五人格摆渡人技能介绍-第五人格摆渡人是什么意思

1.《边城》论文提纲

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3.生辰八字和五行

4.高分求两篇古诗词鉴赏！

5.根据颁奖词写作文600字

6.《边城》的结局是什么？

《边城》论文提纲

《边城》论文提纲

　论文提纲是作者构思谋篇的具体体现。便于作者有条理地安排材料、展开论证。下面是我收集整理的《边城》论文提纲，希望大家喜欢。

《边城》论文提纲 篇1

　《边城》是沈从文的代表作，作品以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。

　论文题目：浅析沈从文《边城》中的乡情美论文

　一、序论

　《边城》是现代文学史上最具特色的文本，是文学牧歌传统中顶峰之作。沈从文的《边城》建构了一个属于他的“湘西世界”，反映了“优美、健康、自然而又为悖人性的人生形式”。刻画了众多鲜明独特、至善至性、栩栩如生的人物形象。其中最值得称道的是沈从文心中的女神翠翠形象的塑造，她是爱的天使，人类的精灵。是爱与美最完美的体现。作品极力表现的自然、民风和人性的美，是那么地和谐、优美、纯净，令人钦慕。沈从文用诗意的笔触点染的边城和当时动荡社会相比，简直是一块脱离尘寰的“世外桃源”。《边城》中不仅仅是对理想、对主体的审美追求，也流露出作者淡淡的忧愁和寂寞，也有人在命运变数面前的无助与无奈，隐伏着很深的悲剧。《边城》是现代文学史上的瑰宝，真正寄寓着沈从文的审美理想和审美追求，而且达到了极致，为读者所仰慕。

　湘西地处川、湘、黔三省交界，边城茶垌较少受到现代都市资本主义文明的侵蚀。加之那里是少数民族杂居，过去统洁者大汉族主义压迫，增加了少数民族的内聚力和团结性，而民族内的阶级、等级观念相对淡薄。在湘西世界里，沈从文在山与水的自然环境中度过了一般乡下孩子应有的童年，青年时在令人烦乱的军营里挣扎生存，到后来弃军从文走进六朝古都北京，从此就有了他艰辛地文学创作生涯。这期间，沈从文在都市生活中看到的是太多的血腥、伪善、残酷和丑恶。于是他只能转过身来，从过去，从民间寻找生活的勇气和信心，用乡村原始的人性美和人情美来达到改造社会，重塑民族品德。固然，湘西这块被人们称为“中国的瑞士”的故土终被沈从文发现并钟情。

　二、本论

　（一）《边城》乡情美的第一个方面是通过描写山水风情之美，优美的自然风光，淳朴还可爱的湘西来展现的。

　《边城》开篇便将读者引领到湘西的一片旖旎风光中。边城依山傍水，远离尘嚣，和平安详，如世外之境。白塔下的老人、女孩和黄狗居住在一条小溪边，“溪流如弓背，清澈透明”。这座小小的山城，鸟语花香，青山翠竹；古朴的吊脚楼，耸立的小白塔，一脉清流相伴随，花自开来水自流，自然的生命季节循环不息。

　（二）《边城》展现乡情美的第二个方面是通过老船夫对女儿、对孙女的挚爱来体现的老船夫是作者在中尽力刻画的另一个人物。对于自己的女儿和孙女，他痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩后，他“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去。”后来，士兵服毒死了，女儿为之殉情。老人主动挑起了哺育孤雏的重任，没有一句怨言，几十年如一日，风里雨里，来来去去。。

　（三）《边城》展现乡情美的第三个方面是通过老船夫对自己工作的敬业和对过渡人的慷慨来表现的。

　在作者的笔下，老船夫是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。他生活虽然清贫，但却不贪心；乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。

　（四）《边城》乡情美的第四个方面是通过邻里之间的和谐与自然体现了最宝贵的乡情美

　船总顺顺便是这一点的总代表。他“大方洒脱”、“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急。”对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”，“凡到这个地方闻名求助的，无不尽力帮助”。在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸妄小人的阴险奸诈；多了一副乡里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民风民俗，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演绎着一个又一个式的田园牧歌故事。

　（五）《边城》乡情美的第五个方面是通过对风俗的描写来体现《边城》中对风俗的描写最引人注目之处就是对端午节这种民俗的描写。譬如，作品的第三节这样写到：“桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。”

　这样的喜庆风俗是何等的壮观，何等的美啊！作者把赛龙舟的整个过程细致地叙述出来，内蕴着作者对它的虔诚和赞美之情。作品中描写的那如雷般的鼓声、两岸人的呐喊助威声、庆祝胜利的鞭炮声，有机地结合在一起，向世人传达着湘西这一古老民族的强悍与旺盛的生命力。这声势浩大、激动人心的湘西古老民俗活动，蕴含着坚定、自信、奋勇、拼搏的民族活力。

　三、结论

　《边城》是中国现代文学史上一件别致的艺术精品。《边城》被许多读者看作是“一部证明人性皆善的著作”。《边城》是一个美丽的童话世界，没有丑恶，只有善美，纯然是一曲人性美的牧歌。《边城》写的是往日的湘西，是现代文明所未曾浸染的封闭的乡村社会。活跃在这里的人物，不论是管码头的顺顺，老军人杨马兵，还是掌渡船的爷爷同翠翠，都是靠自身的劳动生活，都是存心于人为善存心待人以诚。都不去思考生活的意义，只是默默地忠实地劳动着，都信奉着灵魂的天真，这里人与人，人与自然都是极和谐的，因而洋溢在作品中的是一种活脱脱的“生命”。这种“生命”还处于自在状态，从相依为命的撑渡船老人和他的孙女翠翠，到同爱着翠翠的掌水码头团总的两个儿子天保，傩送。每人都无不善良，正直，热情。他们有简单而执着的信仰，在宁静纯朴的生活中跃动着生命坚韧的活力。

　在沈从文看来，湘西世界是一个“神性”的世界。是“爱”与“美”构筑的一个理想王国。《边城》就是这个王国中的一座丰碑，在《边城》中，作者以恬静悠远的风格，用温润柔和的笔调，借诗词曲赋的意境，描绘出了风俗淳朴，便是作野气的卖身女，粗俗的水手，迟钝的山民也因了家乡边地淳朴的风俗，原始的活力而显得浑厚可爱，对一切不抱偏激的态度，在宽容中欣赏一切有生。这种飘逸而中庸的人生态度和美学观说明沈更多地接受了中国传统文化中的东西。美在沈心中是确切而可感知的，其参数值是稳定的。

《边城》论文提纲 篇2

　1、翠翠的身世悲剧

　小城没有收到现代文明的影响，保持的古朴的韵味，但传统的思想对人性也产生的束缚。翠翠的神十很可怜，本来她的家庭很美满，有恩爱的父母，但是她的父亲在爱情与责任无法抉择的情况下，选择了自杀，那个时候翠翠还在妈妈的肚子里，翠翠出生后，妈妈自杀殉情。只剩下翠翠与爷爷，不用想就知道这一老一小的生活该是多么艰难和悲凉。爷爷对翠翠虽然很关心，但是毕竟没有女人那么细腻的心思，能够在爱情方面指导翠翠。在还没结婚的时候，爷爷就去世了，只剩下翠翠一个人，孤苦无依，但是她的人生之路才刚刚开始。

　2、翠翠和傩送的爱情悲剧

　的男女主人公在第一次见面的时候，就互相喜欢上了对方。本来两个人两情相悦，应该会有个好的结局。但是，傩送的哥哥也喜欢上了翠翠，为了躲避情伤成全弟弟，外出闯滩死了，这让傩送觉得，如果坚持和翠翠结婚就对不起哥哥，而船总觉得大儿子喜欢翠翠，现在大儿子死了，也不好将翠翠嫁给傩送。[]因为从小没有妈妈，没有人告诉翠翠该如何处理感情，不知道该怎么应对傩送的追求，而选择了逃避，她羞怯的.个性，让傩送到最后都不知道翠翠其实是喜欢他的；而爷爷在对这件事的处理上，表现的很委婉，让傩送误会了他的意思，而且对于哥哥，傩送始终是觉得愧疚，最终选择了离开。翠翠与傩送的爱情之花，还没来得及开放就凋谢了，之所以会造成这种悲剧，主要是因为男女主人公对各自的命运都没有很好的把握，而错失了机会。

　3、天保的感情悲剧

　在《边城》中，天保是一个悲剧人物，感情悲剧是他人生的标签，他爱上了翠翠，这是多么纯美的女子，可是偏偏也是弟弟傩送的心上人，那么天保就必须面对两难处境：成全弟弟的感情，自己奔走异乡；或者是不顾一切的追求翠翠，成就美好姻缘。在这种选择下，天保的悲剧命运便注定了，作为哥哥，善良的天保不会和弟弟抢夺爱人，所以他选择成全。他对翠翠是真心的，虽然退出了，内心却是痛苦的、落寞的，为了走出情伤、摆脱这种负面的情绪，天保选择离开家去闯滩。因为情绪受到影响，使他在面对突发状况的时候，失去的以往的冷静和判断，不小心掉到水里再也没有上来。天保的一生非常短暂，但是没有在对的时间，遇到对的人，所以他的爱情无法开花结果。

　4、爷爷的命运悲剧

　中爷爷的命也很苦，女儿在他中年的时候自杀死了，身边只有女儿留下的孩子陪着他。爷爷一生中最大的愿望就是为翠翠找个婆家，让心上人能够呵护翠翠，使得翠翠过上安稳幸福的生活。爷爷是经历岁月洗礼的，他有细致的心思，并且努力的促成翠翠和傩送两个人的婚事。可是，由于他处理事情总是不那么直接，使得顺顺这个船总对他不满，天保的死也打击了傩送，使其由负罪感。爷爷年纪大了，原本应该子孙满堂、幸福闲适的度过晚年，可是却不得不操持生计，忧心于外孙女的婚姻大事。爷爷是坚强的，同时也是落寞的，这使得这个人让人同情，对孙女的疼爱，对生活的奔波，年岁不饶人，最终死在了一个风雨骤起的夜晚，使其悲剧一生画上了不圆满的句号。

《边城》论文提纲 篇3

　《边城》这部讲的故事比较简单：在湘西茶峒山城一里外有一条小溪，溪边住着一个摆弄渡船的老人，他有一个名为翠翠的孙女，老船夫和孙女两人相依为命，在城内码头上掌事的龙头老大名为顺顺，他的两个儿子天保与傩送同时爱上了翠翠，而翠翠却钟情于弟弟傩送，老大天保在失望之下驾船下游，结果出事淹死，弟弟由于哥哥的死而内心非常纠结愧疚；在一个雷雨之夜，翠翠的爷爷死了，虽然傩送也爱着翠翠但始终没有回来，留下翠翠一人生活。

　一、生命的优美、健康

　生命的健康与优美一方面指的是体魄和容貌上的自然与美丽，在《边城》中，青年人身体结实强健，充满了生命力。沈从文为了描写这一特点，常常使用动物来描写人物的体魄，比如说用“结实的小公牛、小老虎”来描写天保和傩送，用“一只天真活泼的小兽物”来描写翠翠。作者完全没有贬低之意，反而是对这些年轻人所散发出的自然灵动的气息充满喜爱。翠翠的容貌也具有自然的美感，沈从文这样描写到：翠翠在风日里长养着，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。翠翠的这种天然质朴的美感在很大程度上表现出了作者的审美理想和情趣。另一方面是爱情的自然与美丽，在《边城》中沈从文描写翠翠和傩送之间的爱情非常含蓄：第一次两人在黄昏时相遇，一见钟情；第二次傩送上青浪滩，翠翠并未见到他；第三次，翠翠与傩送在龙舟比赛中偶遇，两人对视微笑。当天保发生意外之后，傩送内心歉疚，黯然离乡，而翠翠早晚等在他离开的渡口。虽然二人之间的爱情铭心刻骨，但他们聚在一起的时间却非常短，沈从文也用了非常高超的技巧描写了少女的矜持和羞涩，这样的爱情是严肃而庄严的，充满了神性的美 。

　二、人格品质纯美高尚

　《边城》中的人物基本上都拥有诚实、勇敢、热情、真诚的优美品格，在这个小城中几乎无人不善。比如说老船夫将摆渡当作是自己的天职，一辈子任劳任怨，从未收取过客的财务，偶尔一些不得已而得到的好处，老船夫也想方设法超量的回报；船总顺顺仗义疏财、正直大气，受到了很多穷人的尊重，比如说船工在水上失事后，他经常赠送财务帮助其周济，而当船工之间产生纠纷时也常常会让他来做出裁判，顺顺总是可以非常圆满的解决问题。其他人物比如说天保、傩送、翠翠等，他们身上所具备的诚实善良、热情真诚的品质更是优秀青年的代表。

　三、人际关系的和谐美

　人际关系之间的和谐美可以从富人和穷人之间的关系看出，《边城》中所描写的是一个具有些许原始氏族遗风的宗法制社会，在这个社会中没有矛盾的阶级仇恨。船总顺顺是富人，老船夫是穷人，然而他们可以和谐相处往来，当老船夫到顺顺家中去时都可以得到一位老人应有的尊重，顺顺看到老船夫与翠翠生活困难，还常常派人给老船夫送财务。第二，和谐的人际关系也可以从朋友之间的交往看出：《边城》中几乎所有人都能够真心实意的对待朋友，杨马兵年轻时曾经喜欢翠翠的母亲但却没有走到一起，而他却并未对老船夫一家有所记恨，反倒是和船夫成了忘年交。老船夫去世之后，杨马兵便搬到船夫的家中，肩负起照顾翠翠的责任，和翠翠两人相依为命，一起等待傩送归来。最后，人际关系的和谐美也可以从长辈对晚辈的疼爱怜惜看出来，天保向翠翠提亲时，老船夫是同意的，而当他了解到自己的孙女喜欢天保的弟弟，于是便尊重翠翠的意愿，尽可能的帮助孙女实现她的愿望。

　四、民风的淳朴之美

　在《边城》所创造的社会中，处处都能够发现真善美，船总顺顺就是一个典型的代表人物。中描写他大方洒脱、喜欢交朋友、慷慨且能帮人解决燃眉之急。顺顺对于因为船只失事而破产的船家都慷慨解囊，尽自己可能的力量去帮助他们。在顺顺的身上我们看不到现代人的自私与拜金，而是一种朴素的正直与光明磊落的品德，而这些优点我们也可以从天保兄弟的身上找到。天保兄弟都爱上了翠翠，在他们心中，真正的爱情是与金钱、地位、名利无关的，它代表的是付出与奉献而非索取，但当自己的幸福与他人产生矛盾时，他们都愿意忍痛割爱，成人之美。这一点直接的表现了出了天保兄弟自我牺牲的精神，他们以一种健康自然的生命形式，彰显出了一种平凡而伟大的人性美，让读者都为之动容。恰恰就是这些乡民所具备的美德让这块土地形成了淳朴的民风，而这样淳朴的民风也在一代一代的传承和发扬，演绎出了许多令人感动的美丽故事 。

　五、结语

　沈从文借《边城》着力刻画了人性的美，同时把这些美集中在一个“情”字之上：之情、亲子之情、朋友之情。透过这些情感来描写了人和人之间的淳朴、友爱以及人内心的善良真诚，创造出了一个理想的生活环境，在这个环境中，都可以保持做人的美德、都可以守住灵魂的纯洁，是一个没有经受世俗污染的自然和谐的社会。

《边城》论文提纲 篇4

　一、包含死亡意蕴的水———终结生命的力量

　《边城》中的水意象不仅具有清澈透明的柔美气质，同时还包含着刚烈凶猛的死亡意蕴，中有三个美好而纯净的生灵因为水而死亡。首先是翠翠的母亲。这位老船夫的独生女不愿违背道德和责任的规范，最终为了成全爱情的忠贞而殉情———产后吃冷水而死，这不仅仅是她个人的悲剧，同时也间接造成了翠翠的悲剧。翠翠这个可怜的孤雏从出生起便只有爷爷一个亲人，在中翠翠也常常冒出“若爷爷死了呢”这样可怕的念头，而老船夫也对女儿的去世无法释怀，每每想起都颇为伤心，也忍不住会担忧翠翠可能会与她母亲有着共同的命运，同时也会自言自语“翠翠，爷爷不在了呢？你将怎么样？”可见水带走了翠翠母亲的命，同时也使翠翠陷入一种极其脆弱的人生状态中。其次是顺顺的长子天保。在经历了月下唱歌之后，天保毅然决定乘船离开茶峒这个地方，不料却在茨滩下溺水而亡。随着天保的死亡本来简单的爱情故事变得误会重重，天保的死在船总顺顺和傩送心中对老船夫埋下了极深的芥蒂，为傩送和翠翠原本纯真的爱情埋下了挥之不去的阴霾，由此翠翠的爱情悲剧似乎已成定局。最后是翠翠的爷爷老船夫。一夜电闪雷鸣狂风暴雨之后，翠翠醒来，发现雨水冲毁了屋旁的菜园地，冲垮了屋后的白塔，更带走了爷爷年迈的生命。这对于她来说无疑是一次颠覆性的打击，如果说傩送的顺水而下使翠翠失去了爱情的着落，那么失去爷爷则使翠翠的生命失缺了依靠和荫庇。她失去了唯一的亲人，失去了从小到大的依靠，她从此只能孤苦无依地生活在这个世界上，等待那个不知归期的爱人，悲剧气氛在此达到高潮。

　二、虎耳草———纯美少女的朦胧情爱

　虎耳草作为中重要的一个植物意象，中一共提到了六次，前五次是在梦中，最后一次是翠翠在现实中摘了一把虎耳草。虎耳草这一意象是翠翠纯真情爱的象征，而从梦中到现实的这个过程则预示着翠翠情爱意识一步一步地自我觉醒。翠翠在回味着爷爷诉说的母亲与父亲白日对歌的爱情故事中睡着了，“梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地在各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰———去做什么呢？摘虎耳草！”这是虎耳草这一意象在文中的第一次出现。父母的爱情故事，加上傩送那夜在月下的歌声促使着翠翠在梦中展开了一段情爱幻想，而虎耳草则正是翠翠的相思意象，是少女对心上人歌声在梦中所做的心有灵犀的感应，而飞到悬崖上摘虎耳草这种大胆的幻想则预示着她对情爱的追求与期盼。第十五节中，爷爷给翠翠唱傩送给她唱过的情歌时，翠翠不是在梦中而是在口中说出“我又摘了一把虎耳草了”这句话，进一步表明了这颗少女的心已情窦初开了，也使得爷爷最终明白了孙女心归何处。第十七节中，翠翠上山去掘竹鞭笋，“翠翠把竹篮向地下一倒，除了十来根小小鞭笋外，只是一大把虎耳草”。这是中最后一次提到虎耳草，也是唯一一次翠翠在现实中摘的虎耳草。这一情节暗示着翠翠的纯真情感由暗中期待转变成显性展示。正如闫晓昀所言：“‘虎耳草’同‘翠翠的爱情’正是在这种相互映照的过程中实现了双向建构，在‘恰到好处’的出现中，虎耳草具备了超越审美价值的语义阐释功能，仅着六处笔墨，便已能替代繁琐的描述，将翠翠复杂的情爱心理变化凝练地呈现。”

　三、碾坊与渡船———现代价值观对传统价值观的冲击

　碾坊与渡船是中一组相对的人文意象，分别象征着两种截然不同的生活方式，整体反映出现代价值观对传统价值观的冲击。甚至还有人认为“碾坊和渡船这两个意象，不仅反映了湘西的时代特征和民间习俗，而且凸显了一个封建宗法关系与原始民织的社会”70。单纯从傩送的角度出发，他的爱情生命中存在着两位为他守候的女子，一个是与他一见倾心的翠翠，另一个则是主动求亲的团总家的**。如果说碾坊是团总家**的陪嫁物，那么渡船则可以看作是翠翠的陪嫁物。渡船背后所代表的生活和价值观：从老船夫的口中我们知道摆弄渡船是有口粮的：三斗米和七百钱，这便是祖孙二人所有的收入。翠翠与天保初遇时，顺顺让天保将鸭子给翠翠，并提及“且知道祖孙二人所过的日子十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽子”。可见守着渡船的祖孙俩的生活是十分清苦的，即便生活如此清苦，当客人硬是要给祖孙俩额外的渡钱时，他们就硬拽住客人把钱还给他们，还自备上好的烟招待渡客。而碾坊的情况却截然不同。第十节中，傩送邀翠翠和老船夫到城中看热闹时，老船夫到新碾坊看水碾子时，听到熟人介绍碾坊值大钱七百吊。翠翠在河边也听到妇人们的谈论：“人家在大河边有一座崭新碾坊陪嫁，比雇十个长年还得力一些”，“一座碾坊的出息，每天可收七升米，三斗糠”。由此可知，得到碾坊可以过富足无忧的生活。渡船是流动的，碾坊是固定的，渡船是不带来财富的，而碾坊是可以带来财富的，从这两种意象的不同特点中，我们不难看出：渡船是边城传统文化的标志性意象，是与边城人民的日常生活息息相关、相生相伴的，是依水而生的边城人民的重要交通工具，从某种意义上来说，边城人民的生活是一天也不能离开渡船的，它象征着一种古朴、淳厚，虽清苦但安适、自由、浪漫的生活方式，反映的是重义轻利的传统价值观。而“碾坊”则是在现代文明冲击下衍生出的新兴意象，在当时是作为一种“罕物”而存在的，是平常人求之不得的，代表的是一种富足却庸俗的生活方式，传达出重利轻义的现代价值观。通过翠翠耳朵，我们知道河边的妇女曾这样议论过：“他又不是傻小二，不要碾坊，要渡船吗？”“那谁知道，横顺人是‘牛肉炒韭菜，各人心里爱’，只看各人心里爱什么就吃什么，渡船不会不如碾坊！”可见，在茶峒人民的最初观念里，碾坊和渡船这两个意象本身不具有可比性，不存在任何好坏优劣之分，只要各人“心里爱”便就是好的。但是随着时间的推移，现代价值观的不断入侵，“利”观念逐渐加入，两相比较，明眼人都可看出“在河边管理一个碾坊比管理一只渡船多变化，有趣味”，而且“一个撑渡船的若想要有座碾坊，那简直是不可能的妄想”，这几乎快成为整个茶峒人民的整体思想观念了。这也反映出现代重利轻义的价值观对传统价值观的强烈冲击。当然作者也透过傩送选择只有渡船的翠翠而放弃有碾坊作为陪嫁的富家女的这一决定，表露他自己对传统价值观的肯定。正如罗才平所说：“正是因为怀着对民族美德丧失的深切忧虑和重建的责任，沈从文才在《边城》中对那亘古的‘渡船’寄寓了丰富的象征意蕴。它既是老船夫高尚人格乃至民族品德的一种象征，又是两兄弟对翠翠的真挚爱情的实质之所在；既寄寓了作者人性皆善的社会理想，又在理想人生与理想社会的描绘中揭示出一种‘优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式’。”93笔者希望能够在文学地理学视域下为《边城》的解读开辟全新的视角，以期达到为后来者抛砖引玉的作用。

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教育写作文章颁奖词

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特点

（一）情感性 饱含情感，真挚赞美人物的事迹与精神，以达到以情感人的艺术效果。 （二）深刻性 对人物事迹的评价，必须体现一定的深度，触及人物的精神内核，将人物的壮举提升到一定的思想高度。 （三）简洁性 颁奖词非常精练简洁。为适应电视节目的播出时间要求，寥寥数句，即见人物的 神韵与风。 （四）系列性 在颁奖典礼上，授奖对象一般不是单个的，因此，这类文稿的写作往往是一个系列。尽管主题相同，但是具体人物对象的事迹不同。这就要求写作时必须做到因人定论、因事定调，有针对性地表达出每个人的个性特点。

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3. 关于优秀作文的颁奖词,急用>o<

在金秋十月，我校有幸邀请到全国家庭教育高级指导师，北京开心妈妈工作室首席讲师，青少年激励专家张自学教授来我校做以感恩为主题的专题报告，全校1200名中高年级学生及1000余名家长参加了报告会。张自学老师的演讲慷慨激昂， *** 四射，他以感恩为主题，围绕“感恩祖国、感恩老师、感恩亲人”三大内容，以生动事例、感人语言打动人心，给广大家长和学生以深刻的教育和感动。报告会现场家长、教师和学生都饱含热泪，沉浸在巨大精神力量的强烈震撼之中。

为深化和巩固感恩教育报告会产生的良好效果，我校政教处以报告会为契机，积极组织了《听报告 写感动》征文活动，向四、五、六年级学生征文，得到了同学们的积极响应，经过班级初选，政教处共收到征文150多篇，到今天，在这150篇优秀作文中我们又请专家评选出一等奖15名、二等奖15名、三等奖31名。

在此，首先让我们对认真组织此项工作的班主任老师、语文老师表示衷心的感谢！向积极、踊跃参赛的同学们表示敬意，尽管你们中间的一些人没获奖，但你们的积极参与，本身就是了不起的行动，我相信下次的获奖名单上一定会有你的名字。（大家有信心吗？）

不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。今天获奖的学生们，用稚嫩的文笔描绘纯真的心灵，通过报告会，学会了感恩，感恩祖国，给我们幸福的生活；感恩父母，为我们无私的付出；感恩老师，辛勤的教诲。虽然孩子们不会用华丽的词藻，但他们的语言清新纯真，虽然他们不会用煽情的语言，但他们的感恩之情自然流露。孩子们的有感而发，是勤于积累，勤于动笔的硕果，孩子们的真情流露，离不开家长、老师的体贴细致，才有了今天的好成绩。

爱和励志是人生的两大课题，感恩报告会让我们的孩子和我们的老师经受了一次爱的洗礼，受到了一次励志的教育！愿我们的学生带着感恩的心的温暖上路，学会爱自己、爱亲人、爱生活、爱伟大的祖国。。扎扎实实走好人生的每一步，愿我们的学生插上励志的翅膀翱翔，把天空开拓得更辽阔，把未来谱写的更多彩缤纷！

4. 作文——《颁奖词》

这老师。

咳咳乌鸦除了聪明没有点..汗。乌鸦是禽流感传播的元凶之一。

乌鸦吃农作物，大量进城虽然维持生态，可是不具有观赏性，因为人们都不喜欢它。

真是写不出。你们老师说乌鸦怎么做的贡献。

给点资料..涨涨知识 硬要说么，只有它吃腐肉..杂食.咳咳。写了昂人们唤它不吉之鸟，它却毫无怨言，默默无闻地担任起了最卑微的清洁工；它可以以被微生物侵蚀的食物为食，人不知而不愠；他用漆黑的外表隐藏了他金子般的心；我不入地狱，谁入地狱？这，便是对他心声最完美的诠释.~OVER。

5. 写颁奖词

写给伽利略的颁奖词

上完《斜塔上的实验》，我对学生说：“伟大的人自有其伟大之处。作者在文章中对伽利略有许多客观中肯又不乏赞叹的评价，同学们想不想也来试一把？每年央视都会请公众评出十位感动中国的人物，我们今天也来给伽利略颁个感动科学的奖，请同学们给他写一段颁奖词，大家可以参照《目标与检测》上的关于巴金老人的颁奖词。”学生纷纷摇头，“太难了吧！”“先来试一试嘛，不试怎么就知道难呢？写的时候遇到什么问题，可以及时问问我。”我笑着对学生说。接下来我又补充了一些写颁奖词的注意事项，语言以议论为主，须得精简凝练，需要有 *** 的点缀。

学生进入了思考状态，我看着他们，没有说一句话，让他们静静地思，静静地写。半节课过去，许多同学都写出来了，我大喜过望，孩子们的努力得到了我的大力褒奖。下面是他们写的颁奖词。

靳利娜：伽利略，科学革命的先驱，加深了人们对物质运动宇宙的印象，开创了严密逻辑体系的近代科学。他对科学矢志不移地热爱，照亮了多少人的未来之路；他在无畏中行走，敲开多少人的心灵之门。他对大自然的热情、探索、创新、追求，将在科学史册上永远闪耀着璀璨的光辉。

郭国花：“坚持自我真理，从不迷信权威”的近代科学之父——伽利略，用他的努力、智慧、实验，诠释了一个崭新的科学历程，因而他被称为“科学革命的先驱”。为维护哥白尼的“日心说”，他宁可忍受终身被监禁的痛楚，他在科学的道路上留下了光辉的足迹，科学之光将永远为他闪耀！

田园：伽利略，一个不轻易相信权威，将每一种事物都放在自己的感官和思索的考察之下的人。他不怕侮辱，坚决怀疑并推翻亚里士多德的理论；他不怕终身被监禁，矢志维护哥白尼的“日心说”，他不愧为“近代科学之父”，他是科学革命的先驱，是科学史上的一个奇迹。

秦志云：伽利略，近代科学之父，伟大的物理学家、天文学家、科学家。他的一字一句中流淌着科学的理念，他的发现点亮了近代科学前进的道路，他的发明引领着科学走向辉煌，他在科学史册中永远闪耀着璀璨的光辉！

韩国忠：一个生命的不屈，一个伟大的发现，一个瞩目的实验，验证了一个“近代科学之父”的杰出。“不同物体的落地”描绘了他求索的历程，为了维护“日心说”，他宁愿遭受终身监禁。

一生的忠诚照亮了他一生的光芒。

一生的追求点燃了他不灭的理想。

赵泽：一个倔强的生命让科学露出了庐山面目。他是一个无比自尊自信的强者，他让人们震撼在他的顽强之中。他以实验为动力，照亮了科学漆黑的夜，为人类开辟一条真正的科学之道，他是当之无愧的“近代科学之父“，他将永远在科学史上刻录下不可磨灭的记号

6. 作文：颁奖词海伦凯勒（200字）

颁奖词：（一）失明，却用生命书写光辉；一生砍坷，却用自我诠释人生！上帝没有给她光明，但她让上帝明白执着与不懈！眼睛看不见太阳，并不代表心中没有太阳，海伦凯勒用自己的生命教给我们人生，拼搏与美！此刻她就是我们心中不灭的太阳！（二）从黑暗到光明，你用你的一生奏响生命的绝唱，你感激每一个牵引你前行的人，爱的光明照在你身上，你又把它折射给社会，无声、无光、无言，不能阻挡你的心。

爱，不需要语言。（三）以惊人的毅力和不屈的精神在无光、无声的黑暗世界中创造奇迹，向我们昭示着残疾人的尊严与伟大。

蓬勃的生命生生不息。事迹：海伦·凯勒（Helen Keller 1880年6月27日-1968年6月1日），19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。

她以自强不息的顽强毅力，在安妮。莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言。

完成了她的一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像，荣获“总统自由勋章”等奖项。主要著作有《如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等。

海伦·亚当斯·凯勒（Helen Adams Keller,1880年6月27日-1968年6月1日），美国女作家，残疾教育家，又译为海伦·凯勒。1880年6月27日出生于亚拉巴马州北部一个小城镇——塔斯喀姆比亚。

她在19个月的时候因为一次连续几天的高烧，治愈后留下后遗症，被迫失去视力和听力。在这黑暗而又寂寞的世界里，她并没有自暴自弃，而是自强不息，在导师安妮·莎莉文（Annie Sullivan）的帮助下，海伦学会用顽强的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。

她热爱生活并从中得到许多知识，学会了读书和说话，并开始和其他人沟通。以优异的成绩毕业于美国哈佛大学拉德克利夫学院，成为一位学识渊博，掌握英语、法语、德语、拉丁语、希腊语五种文字的著名作家和教育家。

她走遍世界各地，为盲人学校募集资金，把自己的一生献给了盲人和教育事业。她获得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家 *** 的嘉奖。

海伦认为视力和听力丧失的悲剧往往发生在那些因贫困而无法给予孩子及时治疗的家庭。为了消除社会不平等引发的罪恶现象，海伦加入了美国社会党（Socialist Party of沉思America）和国际产业工人协会IWW(Industrial Workers of the World)，成为一名激进的社会主义者。

曾著有《我是怎样成为一名社会主义者的》和《我为什么要加入 IWW》两篇文章解释自己的行为动机。但西方历史教科书往往褒扬海伦·凯勒早年与疾病抗争的故事，而其成年后作为一名社会主义者的事实被故意忽略了。

在《老师告诉我的那谎言-美国历史教科书犯下的错误》书中曾提到这一点。海伦·凯勒一生一共写了14部巨作。

大学期间发表了《我生命的故事》。《我的生活》是她的处女作。

作品一发表立即在美国引起了轰动，被称为“世界文学史上无与伦比的杰作”，出版的版本超过百余种，在世界上产生了巨大的影响。本书由海伦·凯勒的《我的生活》、《走出黑暗》、《老师》三本书以及发表在美国《大西洋月刊》上的著名散文《如给我三天光明》编译而成，完整系统地介绍了海伦·凯勒丰富、生动《如给我三天光明》、真实而伟大的一生，许多文字还是第一次与中国读者见面。

《海伦·凯勒》为苏教版五年级下册第8课，也是试用本六年级下册第九课《我的老师》选入北师大版初一教材，《再塑生命》选入人教版八年级下册第五课，《如给我三天光明》（节选）选入苏教版高中语文必修二珍爱生命专题中的生命之歌。20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她——海伦·凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一共度过了生命的88个春秋，熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月。

然而，正是这么一个幽闭在盲聋世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院；并用生命的全部力量四处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像之一。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。

海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。海伦·凯勒（Helen Keller）(1880年6月27日-1968年6月1日)，是美国20世纪著名的盲聋女作家和演讲者，她凭借坚强的意志考入哈佛大学的拉德克里夫学院，成为世界上第一个完成大学教育的盲聋人，曾入选美国《时代周刊》评选的“人类十大偶像”之一，被授予“总统自由奖章”。

次年，被推选为世界十名杰出妇女之一。《如给我三天光明》是海伦·凯勒的散文代表作，她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。

此外，本书中收录的《我的人生故事》，被誉为“世界文学史上无与伦比的杰作”。海伦.凯勒，自幼因病成为盲聋人，但她自强不息，克服巨大的困难读完大学。

一生写了十几部作品，同时致力于救助伤残儿童、保护妇女权益和争取种族平等的社会活动。1964年获总统自由勋章。

她的事迹曾两次被拍成**。

7. 求一篇600字的颁奖词

1. 第二届长沙运达喜来登教师奖提名奖颁奖词 你们是光明的使者，携着文明的火种拓荒心灵的蒙昧；你们是执着的灯塔，耐着千年的寂寞指引天使的航程。

你们不怕风雨，因为你们早已化作滋润灵魂的雨滴；你们不怕崎岖，因为你们早已成为通江达海的路石；你们不会寂寞，因为你们的每一个岁月都激荡着生命的壮歌；你们不会清贫，因为你们的事业在飞扬的粉尘中已经绚烂成希望的彩虹！ 第二届长沙运达喜来登教师奖特别奖颁奖词 谭千秋：无论霜刀雪剑，管他天崩地裂，你自横刀立马，甘洒一腔热血！三湘的儿男，化作四川的山峦。你最后的俯身，成就了伟大的师魂；你不死的英灵，一定带给天国清朗的书声…… 敖双英：你用一只背包，背着对教育的热爱，疾步向前；你用一个镜头，捕捉着对教育的感悟，气象万千。

网络世界里，你是纯美善良的桃花仙子；现实世界中，你催生着桃花朵朵开。 杨爱英：天地有大美而不言，山水恒常；天地有大爱而不言，师恩恒常。

韶华荏苒，只为守望满园桃李；鬓添白发，痴心繁花落英。 马安健：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

从1959到2009，你的岁月在黑板上流走。在神农尝百草的山间，是你万紫千红的“花园”。

你高擎的奥运圣火，是你对光明的执着。事业没有黄昏，晚霞依然漫天。

陈小慧：你是静默在天地间的永恒，像农夫忠于土地一样忠于责任。洞庭湖的女儿，没有豪言壮语，只有坦荡胸怀。

只要生命还在，你就会屹立讲台；甘做学生的“三陪”，你从来青春无悔！ 曾祥叙：三十功名尘与土，八千里路云和月。山不转水转，水不转你转。

滔滔猛洞河上，你的脊梁就是移动的桥梁；深深的土家山寨里，你的胸膛就是不倒的学堂。 杨 芳：你是逐日的夸父，用巨人的脚板踏平了人间的坎坷。

你是精钢的硬汉，用铁肩挑起教书育人的责任。从不蹒跚，从不躲闪，你用信念的高度，比肩莽莽群山；用知识的森林，葱茏苍苍荒原。

李远仿：一抔黄土，是你的绵绵遗恨；三尺讲台，是你的万里长征。菁菁校园，革故鼎新；心鹜八极，神游万仞。

你用汗水，洗掉孩子们心灵的风尘；你用热血，让山乡的土地获得永恒的滋润。 兰朝红：你是清新的君子兰，盛开在彤红的朝阳中。

你那蓬勃的生机，芬芳了家乡的土地；你那如火的赤诚，燃烧了深山的贫瘠。你在希望工程中获得成长，你在茁壮成长中播种新的希望。

曾庆祥：你不是朝中的一品大员，乃是山里的一品教师。道德一品，知识一品。

以一品的态度教育了一品的学生，用一品的执着创办了一品的学校。你的字典里只有教育，你的情感里惟有学生。

你亲手点燃的烘笼，烘暖了山里的冬天，照亮了心灵的荒原！ 2. 石家庄市第23中学 2007--2008学年 “感动校园”——学生最喜欢的老师评选颁奖词 金秋九月，空气中弥漫着感念师恩的情绪。我们不会忘记，当群星闪亮的时候，我们的老师，还在灯下奋笔疾书；当万家灯火阑珊，家人共享天伦之乐的时候，我们的老师还在孜孜不倦地为学生排忧解难。

多少朵含苞欲放的花朵在你们的手中欣然绽放，多少颗枝零叶乱的小树在你们的剪裁下茁壮成长。金秋九月，让我们感动校园，为敬爱的老师们献上我们最真挚的祝福，真心说句“老师您辛苦了，祝福您节日快乐！” 感恩老师，在此送上我们最普通，但又最有价值，最珍贵的礼物 ——我最爱的老师，就是您。

下面向获得2007-2008学年感动校园，学生最喜欢的老师们献礼，他们是： 第一组： 王 欣——用心灵赢得心灵，用人格引领人格，在教育的长河里摆渡，在知识的海洋里导航。原本乏味枯燥的书本在您的手中熠熠生辉。

明亮的双眼闪烁着智慧的光芒，勤劳的双手定会书写新的辉煌。 吕文轶——不善言谈的您对待工作总是一丝不苟，您用执著的勤恳，让科学的百花园永远五彩缤纷。

曹 辉——博闻强识、幽默风趣是我们对您的印象，用渊博的知识点燃智慧，用幽默的语言活跃气氛，将我们带入充满神秘和新奇的语文世界。 许文哲——敬业、负责、朴素、大方是您的风格，您用睿智的思想让我们在知识的世界里自由的翱翔。

忘不了您的亲切问候，忘不了您的谆谆教诲。 下面有请：王欣、吕文轶、曹辉、许文哲四位老师上台接受学生真心的节日祝福。

第二组： 于 萍——是谁把雨露撒遍大地，是谁把幼苗辛勤哺育，是您——于萍老师，看这遍地怒放的鲜花，哪一朵没有您的心血， 哪一朵没有您的汗滴。您就像滋润大地的甘泉，您就是沐浴我们的春雨。

申 磊——矮矮的身材丝毫不影响我们对您的喜爱和尊敬，您鼓鼓的肚子里装的是智慧、知识、幽默、和威严。您用幽默的语言活跃气氛，用热情的心灵照亮每位学生的天地。

您有一颗无私奉献的心，无论我们走到哪里，我们都会将您铭记在心。 宋红欣——“落红不是无情物，化作春泥更护花” 这是牺牲自己却带来希望的奉献者的爱。

鲜花之所以欣欣向荣，是因为拥有辛勤的园丁。在宋红欣老师的带领下，中考状元花落二十三。

桂冠的荣耀，让每一名23中人自豪。 于靖芳：像白云一般纯洁，像蓝天一样辽阔。

就是您，于靖芳老师，有了您的加入，心与心才能相通。 下面有请：于萍，申磊，宋红欣，于靖芳四位老师。

8. 给老师的颁奖词怎么写呀

1她是美的化身，她是微笑的天使。她严格但不失温和，苛求但不失委婉，求真但不失热忱……她用聪明才智演绎着课堂精彩，她用辛勤劳作耕耘在三尺讲台，她用真心诚心滋润着学生心田。

2

她虽然没有铿锵的誓言，却有着最坚定的信念。讲台上，她条分缕析，娓娓道来，让你感知数学的魅力；班级中，她耐心倾听，循循善诱，让你感受母亲般的慈爱；生活中，她寡言少语，随和平易，让你感受教师人格的力量。她用爱心和责任叩响了每一位学生的心扉，用智慧和热情化解着每一位孩子心中的疑云。

3

她用智慧，捕捉着每一个孩子身上的闪光点；她用爱心，让每一位孩子享受着童年的乐趣。“爱心满园，智慧满怀，让学生因为有我而快乐”是她教育教学工作的标尺。年龄不是距离，时间不是借口，踏上三尺讲台仅三年又半载的她，收获着教育教学带给她的无穷快乐！

生辰八字和五行

八字和五行什么关系 八字是生辰对应的年（天干＋地支）、月（天干＋地支）、日（天干＋地支）、时（天干＋地支）、四组，每组两个字，共八个字；

八字全部是由天干（甲乙丙丁。。。）和地支（子丑寅卯。。。）组成的。

五行：金木水火土，又各分阴阳。

天干和地支都配有五行属性，如下

天干配五行：

甲乙同属木，甲属阳木，乙属阴木。

丙丁同属火，丙属阳火，丁属于阴火。

戊己同属土，戊属阳土，己属阴土。

庚辛同属金，庚属阳金，辛属阴金。

壬癸同属水，壬属阳水，癸属阴水。

地支配五行：

寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。

巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。

申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。

亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。

辰戌丑未同属土，辰戌同属阳土，丑未同属阴土。

如果对你有帮助，请给最佳答案。。。

生辰八字与五行的关系？ 被称为生辰八字的这八个字全部是由天干地支组成的。

天干地支都有五行属性。具体说来，天干配五行：甲乙同属木，甲属阳木，乙属阴木。丙丁同属火，丙属阳火，丁属于阴火。戊己同属土，戊属阳土，己属阴土。庚辛同属金，庚属阳金，辛属阴金。壬癸同属水，壬属阳水，癸属阴水。

地支配五行：寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午同属火激午为阳火，巳为阴火。申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未同属土，辰戌同属阳土，丑未同属阴土。

生辰八字的阴阳五行 阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想，是古代汉族人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。天干地支阴阳五行星命术认为世界万物都具有阴阳。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。

生辰八字中的五行是怎么算出来的？ 以下是我摘的，感觉讲的比较细，如果看不懂你在问。

八字:“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

五格:五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。 五格计算方法： 1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 2、人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3、地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。

称骨法:称骨法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。这种方法同四柱一样，能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于掌握和运用。

一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。

一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定重量。出生月按月份（即正月、二月等）来确定重量。出生日按日数（即初一、初二等）确定重量。出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。

现代的每二个小时是古代的一个时辰。

十二时辰换算成现代的钟点，就是：

子时――晚11点钟到凌晨1点钟；

丑时――1点钟至3点钟；

寅时――3点钟至5点钟；

卯辰――5点钟至7点钟；

辰时――7点钟至9点钟；

巳时――9点钟至11点钟；

未时―唬下午1点钟至3点钟；

申时――下午3点钟至5点钟；

酉时――下午5点钟至7点钟；

戌时――下午7点钟至晚9点钟；

亥时――晚9点钟至11点钟。

例：一人出生在甲子年正月初......>>

怎么算生辰八字和五行属性 孩子的四柱为甲午、戊辰、庚戌、壬午（寅卯空）：

一、命理简析：　柱中五行俱全，日干庚金代表日主，所以，孩子的五行是金。柱中日主庚金身弱，而土极旺，有“土重金埋”之虞，故需取木（木为财）来破土，故，木为用神，水为喜神，忌土、忌火，金则随缘。柱中用神木弱、喜神水也弱，所以，需补木、水。

二、取名建议：既然需补木、水，就应以木、水五行的字为名字，即可木水结合，也可仅用木，不可仅补水（因为木是用神）。

1、水五行的字：带：水、三点水、二点水、走之旁、雨字头的字，五行一般为水。

2、木五行的字：带木、竹字头、草字头、禾木旁、绞丝旁、补衣旁、提手旁的字，五行一般为木。

3、关于木五行的字，我以前归纳过，录于下：

常用五行属木的字：杨、林、森、木、权、松、树、枝、杏、杉、柳、宋、闲、枫、李、朵、本、朴、、果、柱、栋、柏、标、柯、枳、根、柴、桉、桂、桦、桥、校、栗、柠、桃、桐、梵、检、梁、梅、棣、棉、梓（男名属木）、棋、楚、楷、楹、棠、棕、植、榛、懋、栩、杭、郴、梨、梦、榜、楠、禾、秀、科、稼、季、稻、和、秋（其形木生火，其义秋金）、花、蓉、芷、艾、蕊、芹、艺、苏、芸、范、芦、苇、荟、萃、芝、芬、芳、芙、芫、英、苑、若、苗、苹、茜、荃、茹、茵、莱、莲、莫、莆、莉、荷、莘、茱、荔、荣、莎、蒂、蕾、菲、菁、萌、菩、萍、菱、萝、菊、董、葛、葆、蒋、敬、蓓、蓝、蒙、蓬、萱、葵、蔚、蔼、蔡、蔓、慕、薛、薇、莺、藩、藤、荞、莠、竹、筱、笙、籍、笔、笑、符、第、筠、简、筹、筵、箫、继、纤、综、绵、纬、纪、甲、乙、卯、东、震、雷、巽、仁、柔、兰、风、碧、绿、青、春、叶、茂、卉、虎、寅、书、伟、飘、航、其、丰、予

三、关于免费取名网站：听说过很多，但很多网友反映，很不理想。

生辰八字和五行相生相克很重要吗/ 五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。 对于现代人来说，判断自己的生辰八字，已经不是很容易的事了，因为大多数人都以阳历，就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。 生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。生月的天干怎么办呢？这里有一个表，第一行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。 生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。......>>

如何通过生辰八字算五行 一、

先通过万年历什么的写出生辰八字，

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴

木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

根据上面的对照找出相应的

五行有正五行和纳音五行之分

按天干、地支的自身属性所定的五行为正五行，如甲木、子水等；按干支结合生出的五行为纳音五行。纳音来源：六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。这也是律吕相生的法则。干为天，支为地，音为人。

六十花甲子纳音表

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金

甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木

甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水

甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木

甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

二、

首先，你要知道你的出生日期和确切的时辰。然后摆渡个万年历，根据万年历查出你的出生年、月、日的干支。

根据下表一一对照干支：

五行/天干/地支对照表

天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水

地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水

然后根据你出生日子的第一个干支通过下表来查算你的时辰干支：

时辰干支查算表

时间时辰 五行纪日干支

时间 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳

11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

你的出生日期第一个干支就是你属于何命，排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。

名字HI我，下次不用把自己和老婆的名字写出来，写个姓就行了~...>>

人的生辰八字和五行哪个更重要？ 从个体来说，是先有八字，再有五行；但总体来说，五行的范围更广阔，八字只是五行中的九牛一毛。个人的八字五行是对应的，没有哪个更重要，两个都重要。你这个问题就好像是说男人重要还是女人重要。

生辰八字五行什么都不缺是好还是不好？ 现在的父母都认为孩子的八字五行不缺是好事。还有的父母一定要孩子的八字里缺什么就补什么。其实不然。

八字不是缺什么补什么就好。鸡具体看所缺的那个五行，是整个八字命局中的用神还是忌神。

如果是用神缺，补才好。如果所缺之五行正好是此命局的忌神，补了则有灾、有祸事，绝对不能补。

决不能把八字表面中没有或个数最少的那个五行当作用神去补，那就一错全错了。如果只是单纯的讲五行缺什么就补什么,那就很简单了,不用学习很深命理知识的人都会.只要把年月日时的天干地支排出来就看到对应的有些什么五行?哪个多?哪个少?哪个缺了?如果是这样简单的话那就都成大师了!

五行俱全的八字，此人一生平平，鲜有建树。一般能成大事者，八字中多是只有一行或两行。这样才为贵格。易理上常讲“有病方为贵，无伤不是奇”。翻译成白话就是：不经历风雨怎能见彩虹？！所以，如果真想用生辰八字给宝宝取名字的话，一定要找个真正懂易理人问问清楚，网站测算仅供。如果网站的死程序能算出亿万个不同个的八字的话，那这个世界就真正天下太平了！！！

祝宝宝健康成长！

生辰八字和五行都是什么 5分 八字：丙寅　 庚寅　 己丑　 甲戌　 (午未空)

命相：炉中火；五行缺水。

从官格，八字喜用五行为金、水、木；起名应选用五行属性为水、木的字。

五行水为用神、财星，而命局不现，起名时尤其要选用。

高分求两篇古诗词鉴赏！

如梦令

李清照

昨夜雨疏风骤，

浓睡不消残酒，

试问卷帘人，

却道海棠依旧。

知否，

知否，

应是绿肥红瘦。

注释

绿肥：指枝叶茂盛。红瘦：谓花朵稀少。

评解

这首小词委婉地表达了作者怜花惜花的心情，也流露了内心的苦闷。词中着意人物心理情绪的刻画。以景衬情，委曲精工。轻灵新巧而又凄婉含蓄。极尽传神之妙。

集评

黄蓼园《寥园词选》：“一问极有情，答以‘依旧’，答得极淡。跌出‘知否’二句来，而‘绿肥红瘦’，无限凄婉，却又妙在含蓄，短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。”

胡云翼《宋词选》：李清照在北宋颠覆之前的词颇多饮酒、惜花之作，反映出她那种极其悠闲、风雅的生活情调。这首词在写作上以寥寥数语的对话，曲折地表达出主人公惜花的心情，写得那么传神。“绿肥红瘦”，用语简炼，又很形象化。

《唐宋词百首详解》：这首词用寥寥数语，委婉地表达了女主人惜花的心情，委婉、活泼、平易、精炼，极尽传神之妙。

“昨夜雨疏风骤”，开篇便自不凡，“雨”曰“疏”狂“风”曰急“骤”，天地之间遂为风雨所充斥，海棠周遭遂为风雨所笼罩，其命运亦可知矣。以清照之多情，焉能无动于衷？风雨肆虐于黑夜，夜何其兮夜未央，清照所能为者，唯以酒浇愁耳。而下接“浓睡不消残酒”六字，“浓睡”与“残酒”对举，中间夹以“不消”一词，则酒醉之沉可知矣。酒醉之沉则可见忧愁之切，是则清照关爱海棠而又无力保护之郁闷缠绵亦不难体会矣。

然词中风雨，岂只自然风雨乎？自古人生风雨，爱情风雨，政治风雨，民族风雨，皆可以风雨二字概而括之。“山雨欲来风满楼”，“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴”，“已是黄昏独自愁，更著风和雨”，“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落”，“吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中”，此皆有言外之意者，不可不察也。

而酒于吾国传统文化中，意蕴殊丰。自曹孟德慨叹“何以解忧，惟有杜康”以降，“且饮杯中物”几成仁人志士抑郁不得志之唯一之解脱。渊明“但恨在世时，饮酒不得足”，太白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，少陵“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归”，东坡“人生如梦，一尊还酹江月”，稼轩“着意寻春懒便回，何如信步两三杯”，此等无奈，有谁会得？

易安虽温柔和婉，然亦有豪放激昂之一面，奈何生不逢时，唯能以酒浇愁，而晚年流落江南后抑郁之情更甚，故词中“酒”“醉”字样尤多，如“故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消”，“随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老”，“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄”，“要来小酌便来休，未必明朝风不起”，“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”，“来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣”，深情若此而抑郁如斯，皆不忍卒读者。

酒未醒而帘方卷，便急欲得知海棠之境况，则清照对海棠之关切，岂非明白可见？是则“试问卷帘人”，系深情一问而非泛泛之语，此亦当留心者，万勿为作者所欺而浅视“试问”一词。再看“帘”字，闺阁之“帘”，正如“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑”，“红酥手，黄 藤酒，满城春色宫墙柳”之“墙”，阻塞隔绝之象征也，又如“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数”，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，“不如向帘儿底下，听人笑语”。而“卷帘人”者，侍女之谓也，以今世之情形观之，实不妨视之为封建时代之贵妇淑女得知外界情况之唯一通道可也。

隔绝之帘已卷，则心情当有所好转，此乃常理也。而清照非但抑郁未除更有不平者在，何也？问者情深而答者无意，“却道海棠依旧”，是可忍，孰不可忍耶？“却道”一词隐然透露侍女所答内容之出人意外，答话态度之令人气愤。早年曾读贾岛《寻隐者不遇》一诗，不知其前二句之妙，吾师诲之曰：“松下问童子，言师药去，妙就妙在简约。不言问者为何而于答语中见之，故妙。”清照“试问卷帘人，却道海棠依旧”二语似受前者启发，然实有出蓝之妙，妙在“却道”二字顺承上文而又激起下文：“知否，知否？应是绿肥红瘦！”仆尝曰词中叠字运用之妙莫过于二处，一为陆游唐琬二阕《钗头凤》上下片之结句，一为清照此阕之叠句。妙在声情口吻于此四字中传达表露无遗而又浑然天成，读者诸君宜细品之。

“绿肥红瘦”一词四字之妙，前贤时俊多有真赏，想读者诸君亦有自身之体会，原不需吾多言。然吾亦自有一番体会，故敢学“野人”以“献曝”。古人伤春之情，多以风雨摧花表达之，如“昨夜三更雨，凌明一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看”，“朝见枝头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨打风吹了”，皆只言花而不言叶者，而清照此阕却红绿对举，可见其意不在伤春，伤春只需言“红瘦”而不需言“绿肥”也。夫红瘦固然可伤，绿肥岂不可喜？然“昨夜雨疏风骤”之时，清照却借酒浇愁，所忧者何？海棠能否经风雨之肆虐而存耳。然则雨疏风骤满含斩尽杀绝之意，海棠命运之惨痛无常乃命定无疑矣。清照生于书香世家，满怀用世之心，而竟然无能保全自己赏爱之物，仅能寄希望于海棠生命力之上，其抑郁无奈之情偏连朝夕相处之卷帘人亦不在乎，真乃可叹也者。而清照更于“绿肥红瘦”之上着“应是”一词，此亦值得探究者也。“应是”虽属揣测之口吻，然亦可见清照一直未曾绝望也，夫雨横风狂，红花自凋谢衰败无疑，而清照仍存绿叶保全甚且壮大之望，可见清照对海棠关爱之痴，而关爱之痴复可见忧愁之切矣。

倘结合清照之人生经历言之，“绿肥红瘦”似仍有可解者。清照生于两宋之间，前期其父李格非陷于党争，清照求救于公公赵挺之（当时之大红人）而不得，愤而写下“识者哀之”之“何况人间父子情”，而后更有“炙手可热心可寒”之句；北宋灭亡后，高宗南渡，偏安一隅，“直把杭州作汴州”，易安愤而写下“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”惊天地泣鬼神之诗篇。直至晚年易安还未忘怀故土，作诗云：“木兰横戈好女子，老矣不复志千里，但愿相将渡淮水”。处身内忧外患之宋朝，易安救父不得，杀敌无门，皆因奸臣专权之故（当然也因封建时代性别歧视故）。若由此观之，风雨便成入侵之外敌之象喻（陆游《大风登城》诗云：“风从北来不可当，街中横吹人马僵”便是例证），海棠则成危在旦夕之宋王朝之象喻，而“绿肥红瘦”则指宋王朝中前期两党后期两派于风雨考验中应有之下场，而事实却不然,故清照于其前置“应是”,则清照之爱恨情仇及无可奈何亦隐然可见矣。

从传统语码观之，词中“风雨”“酒”“红”（“红” 有含美好之义者，如“林花谢了春红，太匆匆”， “是处红衰翠减，冉冉物华休”，然亦有含贬义者，如大红人，大红大紫,红极一时）之意蕴俱能予人如此之联想，而遣词造句之张力，易安居士之遭际亦然，故吾不避附会之嫌，作如是解说。

诚然，读词当不应因坐实而死于句下，而上文则一一坐实，然窃以为：惟其于是，方能理解清照写此“应是绿肥红瘦”六字之无奈，惟其于是，方能理解清照自号易安居士之悲慨，惟其于是，方能理解清照晚年创作《渔家傲》之豪迈，亦惟其于是，是阕《如梦令》所含抑郁情怀亦始能体会也。

《将进酒》（其中 将读qiang，阴平，意思为请），一作《惜空酒樽》，原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”。《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白。大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。继李白之后李贺也是同题诗歌。

将进酒

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生：将(qiāng)进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑（xuè）。

主人何为言少钱，径(jìng)须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒，

与尔同销万古愁。

诗文解释

你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让空对皎洁的明月。既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！

诗文赏析

置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里。

时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。

全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于「万古愁」，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。

诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！

至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。

刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非?刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

根据颁奖词写作文600字

1. 颁奖稿作文六百字

第十二届“雨花奖”作文大赛的通知我是从《全国优秀作文选》上看见的，我们班有好多同学都订了这份刊物，也都非常喜欢读，因为那里面的文章都是我们小朋友写的。当时，妈妈说：“你也写一篇吧。”我说：“写什么啊，我不会写啊。”妈妈说：“你想写什么就写什么，不过就是说自己想说的话嘛。”于是，我就把自己心目中的春天写了出来，特别是一到春天就起疙瘩这件事，是最让我烦恼的事情了。

然后，妈妈带我去邮局，我自己写好信封，把信塞到邮筒里。我感到很神奇，很有意思。

投完之后，我一遍遍地问妈妈：“我能获奖吗？”妈妈说：“哪有这么简单。”之后我就没有再问。

那天下午，老师让我出去一下，我想，我没犯错误啊，老师怎么又叫我呢？老师说：“你的作文得了奖。”我欣喜若狂.，回到家，我告诉了妈妈，妈妈很高兴，全家人都很高兴，妈妈说一定带我去南京领奖。

在南京大学颁奖典礼上，我见到了作家梁晓声、黄蓓佳、肖复兴、赵丽宏、秦文君，还有一个远近闻名的大作家——余秋雨。余秋雨老先生，戴着眼镜，穿着长大衣，还有一些白头发，显出一副大作家的风度来。在四年级课本里，我曾学过肖复兴老师的一篇文章，题目是《那片绿绿的爬山虎》，现在见到本人，还真有些激动呢！

看来，写作文这件事其实很简单，只要你用心去写，肯定会写好的。

2. 颁奖稿作文六百字

第十二届“雨花奖”作文大赛的通知我是从《全国优秀作文选》上看见的，我们班有好多同学都订了这份刊物，也都非常喜欢读，因为那里面的文章都是我们小朋友写的。

当时，妈妈说：“你也写一篇吧。”我说：“写什么啊，我不会写啊。”

妈妈说：“你想写什么就写什么，不过就是说自己想说的话嘛。”于是，我就把自己心目中的春天写了出来，特别是一到春天就起疙瘩这件事，是最让我烦恼的事情了。

然后，妈妈带我去邮局，我自己写好信封，把信塞到邮筒里。我感到很神奇，很有意思。

投完之后，我一遍遍地问妈妈：“我能获奖吗？”妈妈说：“哪有这么简单。”之后我就没有再问。

那天下午，老师让我出去一下，我想，我没犯错误啊，老师怎么又叫我呢？老师说：“你的作文得了奖。”我欣喜若狂.，回到家，我告诉了妈妈，妈妈很高兴，全家人都很高兴，妈妈说一定带我去南京领奖。

在南京大学颁奖典礼上，我见到了作家梁晓声、黄蓓佳、肖复e79fa5e98193e4b893e5b19e31333337613831兴、赵丽宏、秦文君，还有一个远近闻名的大作家——余秋雨。余秋雨老先生，戴着眼镜，穿着长大衣，还有一些白头发，显出一副大作家的风度来。

在四年级课本里，我曾学过肖复兴老师的一篇文章，题目是《那片绿绿的爬山虎》，现在见到本人，还真有些激动呢！ 看来，写作文这件事其实很简单，只要你用心去写，肯定会写好的。

3. 求一篇600字的颁奖词

1. 第二届长沙运达喜来登教师奖提名奖颁奖词 你们是光明的使者，携着文明的火种拓荒心灵的蒙昧；你们是执着的灯塔，耐着千年的寂寞指引天使的航程。

你们不怕风雨，因为你们早已化作滋润灵魂的雨滴；你们不怕崎岖，因为你们早已成为通江达海的路石；你们不会寂寞，因为你们的每一个岁月都激荡着生命的壮歌；你们不会清贫，因为你们的事业在飞扬的粉尘中已经绚烂成希望的彩虹！ 第二届长沙运达喜来登教师奖特别奖颁奖词 谭千秋：无论霜刀雪剑，管他天崩地裂，你自横刀立马，甘洒一腔热血！三湘的儿男，化作四川的山峦。你最后的俯身，成就了伟大的师魂；你不死的英灵，一定带给天国清朗的书声…… 敖双英：你用一只背包，背着对教育的热爱，疾步向前；你用一个镜头，捕捉着对教育的感悟，气象万千。

网络世界里，你是纯美善良的桃花仙子；现实世界中，你催生着桃花朵朵开。 杨爱英：天地有大美而不言，山水恒常；天地有大爱而不言，师恩恒常。

韶华荏苒，只为守望满园桃李；鬓添白发，痴心繁花落英。 马安健：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

从1959到2009，你的岁月在黑板上流走。在神农尝百草的山间，是你万紫千红的“花园”。

你高擎的奥运圣火，是你对光明的执着。事业没有黄昏，晚霞依然漫天。

陈小慧：你是静默在天地间的永恒，像农夫忠于土地一样忠于责任。洞庭湖的女儿，没有豪言壮语，只有坦荡胸怀。

只要生命还在，你就会屹立讲台；甘做学生的“三陪”，你从来青春无悔！ 曾祥叙：三十功名尘与土，八千里路云和月。山不转水转，水不转你转。

滔滔猛洞河上，你的脊梁就是移动的桥梁；深深的土家山寨里，你的胸膛就是不倒的学堂。 杨 芳：你是逐日的夸父，用巨人的脚板踏平了人间的坎坷。

你是精钢的硬汉，用铁肩挑起教书育人的责任。从不蹒跚，从不躲闪，你用信念的高度，比肩莽莽群山；用知识的森林，葱茏苍苍荒原。

李远仿：一抔黄土，是你的绵绵遗恨；三尺讲台，是你的万里长征。菁菁校园，革故鼎新；心鹜八极，神游万仞。

你用汗水，洗掉孩子们心灵的风尘；你用热血，让山乡的土地获得永恒的滋润。 兰朝红：你是清新的君子兰，盛开在彤红的朝阳中。

你那蓬勃的生机，芬芳了家乡的土地；你那如火的赤诚，燃烧了深山的贫瘠。你在希望工程中获得成长，你在茁壮成长中播种新的希望。

曾庆祥：你不是朝中的一品大员，乃是山里的一品教师。道德一品，知识一品。

以一品的态度教育了一品的学生，用一品的执着创办了一品的学校。你的字典里只有教育，你的情感里惟有学生。

你亲手点燃的烘笼，烘暖了山里的冬天，照亮了心灵的荒原！ 2. 石家庄市第23中学 2007--2008学年 “感动校园”——学生最喜欢的老师评选颁奖词 金秋九月，空气中弥漫着感念师恩的情绪。我们不会忘记，当群星闪亮的时候，我们的老师，还在灯下奋笔疾书；当万家灯火阑珊，家人共享天伦之乐的时候，我们的老师还在孜孜不倦地为学生排忧解难。

多少朵含苞欲放的花朵在你们的手中欣然绽放，多少颗枝零叶乱的小树在你们的剪裁下茁壮成长。金秋九月，让我们感动校园，为敬爱的老师们献上我们最真挚的祝福，真心说句“老师您辛苦了，祝福您节日快乐！” 感恩老师，在此送上我们最普通，但又最有价值，最珍贵的礼物 ——我最爱的老师，就是您。

下面向获得2007-2008学年感动校园，学生最喜欢的老师们献礼，他们是： 第一组： 王 欣——用心灵赢得心灵，用人格引领人格，在教育的长河里摆渡，在知识的海洋里导航。原本乏味枯燥的书本在您的手中熠熠生辉。

明亮的双眼闪烁着智慧的光芒，勤劳的双手定会书写新的辉煌。 吕文轶——不善言谈的您对待工作总是一丝不苟，您用执著的勤恳，让科学的百花园永远五彩缤纷。

曹 辉——博闻强识、幽默风趣是我们对您的印象，用渊博的知识点燃智慧，用幽默的语言活跃气氛，将我们带入充满神秘和新奇的语文世界。 许文哲——敬业、负责、朴素、大方是您的风格，您用睿智的思想让我们在知识的世界里自由的翱翔。

忘不了您的亲切问候，忘不了您的谆谆教诲。 下面有请：王欣、吕文轶、曹辉、许文哲四位老师上台接受学生真心的节日祝福。

第二组： 于 萍——是谁把雨露撒遍大地，是谁把幼苗辛勤哺育，是您——于萍老师，看这遍地怒放的鲜花，哪一朵没有您的心血， 哪一朵没有您的汗滴。您就像滋润大地的甘泉，您就是沐浴我们的春雨。

申 磊——矮矮的身材丝毫不影响我们对您的喜爱和尊敬，您鼓鼓的肚子里装的是智慧、知识、幽默、和威严。您用幽默的语言活跃气氛，用热情的心灵照亮每位学生的天地。

您有一颗无私奉献的心，无论我们走到哪里，我们都会将您铭记在心。 宋红欣——“落红不是无情物，化作春泥更护花” 这是牺牲自己却带来希望的奉献者的爱。

鲜花之所以欣欣向荣，是因为拥有辛勤的园丁。在宋红欣老师的带领下，中考状元花落二十三。

桂冠的荣耀，让每一名23中人自豪。 于靖芳：像白云一般纯洁，像蓝天一样辽阔。

就是您，于靖芳老师，有了您的加入，心与心才能相通。 下面有请：于萍，申磊，宋红欣，于靖芳四位老师。

4. 朱敏才颁奖词作文600

10年前，退休的外交官夫妇朱敏才、孙丽娜并没有选择在北京的安逸生活，而是来到贵州偏远山区义务支教。

他们将义务支教作为新生活的支点，也是圆了自己未圆的梦--1965年从贵州大学英语系毕业时，朱敏才填写的志愿是到贵州山区当一名英语老师，而国家的统一分配让他成了一名外交官。本来是小学教师的孙丽娜，因为跟随丈夫常驻外国使馆而不得不放弃心爱的工作，她总觉得当老师还没当够。

把光鲜靓丽的西装和礼服留在北京，背上简单的行囊，他们来到了偏僻的尖山苗寨。寨里有200多个孩子，在他们之前，这儿只有一名代课老师。

尽管做好了吃苦的准备，但条件之艰苦还是超出了他们的预料。他们的卧室跟男厕所共用一面墙，夏天臭气熏天，孙丽娜晚上要戴着两层口罩才能睡觉。高原强烈的紫外线照射让孙丽娜的右眼全部失明，左眼视力只剩下0.03。朱敏才患有高血糖、高血脂、呼吸暂停综合征等危险疾病，山区湿冷的气候又让他得上了风湿病。这里缺医少药，朱敏才干脆硬扛着。为省下钱购买教学器材和孩子的学习用品，那条大窟窿连着小窟窿的秋裤，他们都不舍得扔，缝缝补补接着穿。

这些年，夫妇俩行了上万公里，支教了5所乡村小学，不仅为学校新开设了外语、音乐、体育、美术等课程，还募集善款350多万元，为孩子们建了电脑教室和学生食堂。偏远的山寨因为他们的出现而看到了希望，他们也因为孩子们的面貌一新而感到莫大满足，整个寨子都飘着他们朗读的读书声，那声音太美了。

2014年9月，在支教的第9年，扎根贵州山区的朱敏才第一次回到北京，他和孙丽娜一起，接受最美乡村教师的颁奖。谈起未来的打算，年逾古稀的他表示只要还能动，就在那里教下去。但让孙丽娜没有想到的是，仅仅一个月之后，丈夫就因突发脑溢血被送进了遵义县人民医院。突然见不到朝夕相处的朱老师了，孩子们总是问：朱老师什么时候回来呀？朱老师您快点好起来吧！

穿一件充满生机的绿色上装，孙丽娜来到感动中国的舞台，含泪接过属于他们夫妇俩的荣誉。她带来了丈夫的近况：他右半边还没有知觉，但神智开始清醒，可以连着说两三个字了。回到孩子们中间，这是朱敏才最大的心愿。

感动中国为他们写下的颁奖词是：你们走过半个地球，最后在小山村驻足。你们要开一扇窗，让孩子发现新的世界。发愤忘食，乐以忘忧，夕阳最美，晚照情浓。信念比生命还重要的一代，请接受我们的敬礼！

当朱敏才、孙丽娜夫妇将大爱洒向山间的时候，江苏江阴的村镇和河南郑州的陇海大院同样因为超越亲情的大爱而温暖如春。

5. 感动中国颁奖词作文650个字

正是花样年华，你却悄然离开。你捐出自已，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过，你不曾离开，你用平凡生命最后的闪光把人间照亮。--摘自颁奖词。

12岁的女孩何玥查出自已因肿瘤扩散至脑部组织，她静静地躺在医院里，当她得知自已的生命只有三个月时，她决定将自已的器官捐给那些有需要的人。

那天，何玥对爸爸妈妈说的第一句话是：“爸爸，我想把器官捐出去行不行？”父母吓了一大跳，把何玥骂了一顿，因为按老家的风俗，人死后尸体被解剖是大逆不道的。何玥哭了：“我想把生命奉献出来！让我的生命得到延续，同时我也想让我的生命更有价值，哪怕只是一点点……”最后父母含着泪同意了。

11月份17日，何玥离开了人世。“虽然我们的女儿没了，但我们帮她完成了心愿，我们很欣慰！”在演播室里，何玥的父母从走上台那一刻起就几度泣不成声。

何玥离开了我们，但她瘦弱的身躯呈现出来的却是感人的力量，我觉得何玥还在这里，虽然我们看不见她，但她的故事永远流传！

6. 作文 对邓稼先的颁奖词600字

《邓稼先》：1、在他心中，事事都轻，人民最重。

他清楚，人民是一切。为人民，他奋战28年；为人民，他奉献自己的一生。

2、辐射的尖刀往肉里扣，他横竖不说一句话！“科学巨人”，两弹功臣，他一笑而过；忠厚平实，至死不懈，他坚持一生。开创祖国核武器，他是先头人；研制中国核导弹，他是探路者。

他是一个“大写的人”！3、他，一位具有中国农民朴实气质的人，一位鲜为人知的科学家，一位身为先卒，不怕牺牲的英雄；他开拓了中华民族核武器事业，让中华民族摆脱了任人宰割的危机。升腾在空中的蘑菇云，是他奉献一生的回报，是他多少个不眠之夜的成果。

他，邓稼先，我国国防事业上一座不朽的丰碑！4、默默无闻是他的性格，忠厚平实、真诚坦白是他的品质。一个坚强的开拓者，不会在蓬断草枯的沙漠中退缩；一个无私的奠基人，不会起一点私心；一个坚定的工作者，不会在工作、生活中彷徨。

在核武器事业上，他是一个领跑者，是一个大写的人！他便是邓稼先。

7. 感动中国颁奖词作文650个字

正是花样年华，你却悄然离开。你捐出自已，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过，你不曾离开，你用平凡生命最后的闪光把人间照亮。--摘自颁奖词。

12岁的女孩何玥查出自已因肿瘤扩散至脑部组织，她静静地躺在医院里，当她得知自已的生命只有三个月时，她决定将自已的器官捐给那些有需要的人。

那天，何玥对爸爸妈妈说的第一句话是：“爸爸，我想把器官捐出去行不行？”父母吓了一大跳，把何玥骂了一顿，因为按老家的风俗，人死后尸体被解剖是大逆不道的。何玥哭了：“我想把生命奉献出来！让我的生命得到延续，同时我也想让我的生命更有价值，哪怕只是一点点……”最后父母含着泪同意了。

11月份17日，何玥离开了人世。“虽然我们的女儿没了，但我们帮她完成了心愿，我们很欣慰！”在演播室里，何玥的父母从走上台那一刻起就几度泣不成声。

何玥离开了我们，但她瘦弱的身躯呈现出来的却是感人的力量，我觉得何玥还在这里，虽然我们看不见她，但她的故事永远流传！

8. 颁奖词怎么写

颁奖词学习如逆水行舟，不进则退。

在学习中取得进步是很不容易的，百舸争流勤者胜，我们班一大批同学以认真的态度、踏实的作风、勤奋的习惯在本次期中考试取得了大的进步。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，希望这些同学继续发扬勤奋、踏实、谦虚、锲而不舍的精神，争取更大的进步。以良好状态进入“期末预备期”，为打造全新毕业班团队全面准备！下面进行颁奖（。）

让我们再一次用热烈的掌声对获得奖励的同学表示祝贺！希望他们再接再厉，一步一步走上新的台阶。

下面宣布***班获奖名单。 一、什么是颁奖词 颁奖词是在某一主题的颁奖典礼上，对获奖对象的事迹所作的一种陈述评价性的礼仪文稿。

笔者认为颁奖词所适用的情形是：在颁奖典礼上，它是作为某种主题活动的一个重要环节而存在的，缺少了这个环节，活动的策划就不是很完美，活动过程就显得不是很完整。通过这种宣读颁奖词的方式，让大众了解获奖对象的事迹以及所体现的一种超乎寻常的人格精神，从而取得一种教育的效果。

因此，它必须借助于优美的语言文字对获奖对象进行准确的陈述与评价。二、颁奖词的特点 （一）情感性 饱含情感，真挚赞美人物的事迹与精神，以达到以情感人的艺术效果。

（二）深刻性 对人物事迹的评价，必须体现一定的深度，触及人物的精神内核，将人物的壮举提升到一定的思想高度。 （三）简洁性 颁奖词非常精练简洁。

为适应电视节目的播出时间要求，寥寥数句，即见人物的 神韵与风。 （四）系列性 在颁奖典礼上，授奖对象一般不是单个的，因此，这类文稿的写作往往是一个系列。

尽管主题相同，但是具体人物对象的事迹不同。这就要求写作时必须做到因人定论、因事定调，有针对性地表达出每个人的个性特点。

三、颁奖词的写法 （一）大笔写意，点明人物的事迹。 写意是国画的一种画法，用笔不求工细，注重神态的表现和抒发作者的情趣。

在这里，引申为一种叙事方法，是指从大处着眼，抓住人物最主要的令人钦敬的事迹，简要概述，如同画写意画，力求用最简洁的笔墨，勾勒出丰满的笔下之物。因此，颁奖词不要求详尽地交代人物事迹的来龙去脉或是细枝末节。

在新闻传媒非常发达的时代，人物事迹点到为止，人们自然心领神会。 例如：感动中国2005年度人物获奖者魏青刚的颁奖词：例子：编辑词条2007感动中国颁奖词：1、钱学森 颁奖词（民族脊梁） 在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。

5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，劈荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。

他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。2、李剑英 颁奖词（天地英雄） 烟笼大地，声震蓝天。

星陨大地，魂归长天，他有22年飞行生涯，可命运只给他16秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。

3、钟期荣 胡鸿烈 颁奖词（树仁立德） 狮子山下的愚公，香江边上的夫子。贤者伉俪，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家产，一生奔波。

为了学生，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。

我们相信教育能改变社会，而他们为教育做出楷模。4、孟祥斌 颁奖词（义无反顾） 风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。

同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。

他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。5、方永刚 颁奖词（践行信仰） 一个真正的战士，在和平年代也能找到自己的方向， 一个忠诚的战士，在垂危的时候，不会忘记自己的使命，他是一位满怀 *** 的理论家 ，更是敢于奉献生命的实践者。

在信仰的战场上，他把生命保持在冲锋的姿态。6、李丽 颁奖词（心灵强者） 残疾打不垮、贫困磨不坏、灾难撞不倒，坚强和她的生命一起成长。

身体被命运抛弃，心灵却唱出强者的歌。五年时间，温暖八万个冰冷的心灵，接受、回报、延伸，她用轮椅为爱心画出最美的轨迹。

7、闵恩泽 颁奖词（人生如炬） 在国家需要的时候，他站出来！燃烧自己，照亮能源产业。把创新当成快乐，让混沌变得清澈，他为中国制造了催化剂。

点石成金，引领变化，永不失活，他就是中国科学的催化剂！8、陈晓兰 颁奖词（大医医心） 虽千万人，吾往矣！曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁。

9、谢延信 颁奖词（有信延信） 当命运的暴风雨袭来时，他横竖不说一句话，生活的重担压在肩膀上，他的头却从没有低下！用33年辛劳，延展爱心，信守承诺。他就像是一匹老马，没有驰骋千里，却一步一步地到达了善良的峰顶。

10、罗映珍 颁奖词（真爱无疆） 把爱人从沉睡中唤醒，是生命的奇迹，还是心灵的力量？她用一个传统中国女人最朴素的方法诠释了对爱人不离不弃的忠贞。甜蜜不是爱情的标尺，艰难才能映照爱情的珍贵。

11、「嫦娥」团队 年度评选特别奖「嫦娥」团队。 颁。

《边城》的结局是什么？

《边城》的结局翠翠的爷爷去世了，翠翠接过了那艘船，等心上人回来。

故事结尾中码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。

夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了。老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。

作品简介

该以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部在中国近代文学史上具有独特的地位。