第五人格实战训练模式-第五人格实战训练模式怎么开

1.剑道常识

2.合气道与跆拳道的差别？

3.《2021五月书单》持续阅读，试着“博览群书”

4.急求教育应注重人格培训多于知识培训四辩总结陈词

剑道常识

1.谁能告诉我一些剑道方面的知识

一、起源

发源于中国的剑术，在隋、唐时期传入日本，再经日本人的研习修改，扬长补短，形成独特的刀法技术，古代用来保家卫国，防御外敌的侵犯及维护社会秩序与和平。唐竹、袈裟斩、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆风、刺突，各种日本古剑派都是以这九种斩击为基础，而武士刀本身也配合这些斩击方式进行了相应改变。比如，长度变短，刀身变直，这些都是为了配合地面作战，而不是马上作战所进行的修改。萨摩示现流就是以袈裟斩和逆袈裟两种斩击为基础，将多余的动作完全剔出后诞生的；居合剑术就是以左雉或右雉为基础，二段变形技所诞生的。直到十九世纪末科技日益发达后，才渐渐成为一项武术运动，改用竹刀、穿著护具的对打演变成为现今的「剑道」运动。目前，在日本及韩国剑道已是警察的必修训练课程，法国、巴西的警界也极为重视，除此也普及於世界各地约有四十馀国，台湾的技术水准约排二、三名内。

二、需要的配备

现代的剑道运动，是使用竹刀、穿著护具进行真实的各项招式的格斗。所以，在器材上也有特别的研究；竹刀是用四片竹板外加刀尖皮及握柄皮组合而成。护套有面具、护胸、腰垂、手套及穿著棉质衣裤。场地通常在木制弹性地板上，赤脚对打。因而，保护措施做得很完善，所以，比其他武术运动所发生的伤害率较低。

三、训练的方式

剑道是属于武术的运动，初学时较需要使用体力来施展剑技，当技术成熟后，则较多以智能谋略取胜，所以教学时需因人而异，给予适合的练习时间与次数。但是，学习的态度必须严格认真，才能得到实质的效果。

训练的方式，对初学者，应先以分解动作开始，再由单击动作做到动作，然后，逐渐进入连锁式的练习，再转入密集型的冲击训练。训练间倘若发现个人有不易学习的动作时，再给予个别指导。如此演进到全盘性的练习，并且将反击动作巧妙地合并应用在练习当中，再扩展成互相对峙到心对心的攻守对抗。

四、有效打击的部位与判决认定

剑道的有效打击部位为面部（包括正面、左右面）剌喉部、腹部（左右腹）手部（左右手腕）以上均为身体的要害部位。判决认定：所谓有效打击的认定，要依打击时的气势、间距、机会、打击位置、打击力量等条件的符合，来认定是否为有效打击。

五、学习的功效

剑道具有运动和武术的本质，长期修习，不仅能促进身体健康、增强精神活力外，同时能培养出坚强的意志力、专注力和果敢进取的性格，以及敏锐的判断力和冷静自信的态度，这些优点不只用於武术，对各人处事的理法或事业的经营都助益良多。所以习之不辍，终身受益。

六、如何去欣赏和观看剑道

事实上剑技只是一种手段，双方出手前的对峙；则是心对心的交战，因此，欣赏和观看剑道可从外在的技术和内在的心理两方面来看。就技术方面，动作俐落姿势优美，气势及精神饱满，显现强而有活力的表现。就心理方面而言，观看其临场情绪表现是冷静或浮燥，交战中是否能有敏锐正确的判断力，如何取妥适的因应对策，如「先发制人」、「以逸待劳」或「反击致胜」的战术运用等，便可看出习剑者的智慧与修练。

剑 道 的 特 性

一、现代的剑道是藉由竹刀及穿著护套，进行真实的击、打、刺、避、挡等各项招式的格斗，由于须穿著防身护

具，保护措施较为完善，所以，较一般以身体直接碰触的运动，所发生的运动伤害为低。

二、剑道具有运动和武道的本质，初学者较需要用体能来施展剑技，当技术成熟后，则多以智能运用策略取胜；

通常年轻时较易用体能，以快速与密集攻击为主的技法，年长后即可利用冷静稳健的智力，参插适时的攻、

守技法来克敌制胜，因此，是不受年龄的限制，男、女、老、少皆可，只要手能持刀即可学习。

三、剑道是一种自律自主的活动，格斗时必需专注、认真的应付，更以坚毅不拔的精神来抗衡对方的攻击，以期

能在逆境中磨练成长。并且，练习时常有孤注一掷，舍身攻向对方的动作，因此，不仅能培养出坚强的意志

力，也能培育出专注、果敢的性格，以及积极进取的工作态度。

四、心灵的锻炼，一般都认为「剑道」只是外表的手脚功夫，事实上剑技不过是一种手段而已。其实，行为的动机，起源于内心意念的决定，而对方出手前的对峙即成为心与心的交战。因此，仔细观察对方的心态和培养。

2.告诉偶一点剑道入门的知识

剑道入门

中段

闻中段口令，两脚跟靠拢并齐，两腿挺直，两膝靠拢，左脚向外横跨一步约一个拳头宽，右脚向前跨步，使左脚脚尖与右脚脚跟切齐，两脚内缘平行，左脚颠起以脚尖撑地，左膝顺势弯曲，右膝微弯脚跟微颠，使身体重心以前六后四（或前七后三）落於两脚，上身正直微向前倾，两肩宜平微向后张，两手握剑，左末三指仅握剑尾余两指紧扣竹剑约置於腹部前一个拳头宽，右手轻握竹剑，食指轻抵剑锷，两手虎口与剑弦同线，左拳低於右拳，剑尖指向对手喉部，两肘微向内弯，颈要直，头要正，两眼凝神直视正前方.早晚默念三次，奠定良好基础.

摆振

藉由拿竹剑上下或斜行摆动，来学习移动，姿势，运脚称作摆振又以摆振来体会竹刀正确拿法及用法.

动作要领：以中段的架式将竹剑顺著中心线将竹剑举起，使剑尖犹如画圆一般，右脚顺势往前滑一大步.竹剑快挥到 *** 时反向挥剑，左脚跟进，两手伸直向下挥动，使剑尖挥至膝盖高度时即停止.

面部攻击

面部攻击为所有打击中最主要的打法，唯有不断精进面部打法，方能提身自己的攻击程度.

动作要领：以中段架式起动，站稳架式后将竹剑举起，使左拳举起高度约在额头前方立即往下挥动（两肘宽度以不妨碍看到对手视野即可）， 挥剑轨迹顺著中心线挥动，右脚往前滑进；当竹剑挥至对手面部高度时立即收刀停止竹剑挥动， 左脚迅速靠近右脚（刀到脚到）.

手部攻击

手部攻击为所有打击中攻击距离最近的打法，最适合成为体型娇小剑友的必杀技.

动作要领：以中段架式起动，站稳架式后将竹剑举起，使左拳举起高度约在额头前方立即往下挥动（两肘宽度以不妨碍看到对手视野即可），挥剑轨迹顺著中心线挥动，右脚迅速往前滑进；当竹剑挥至对手的手部高度时立即收刀停止竹剑，且此时右手为打平，左脚迅速靠近右脚（刀到脚到）.

胴部攻击

普通为攻击对手右胴，但偶而发动逆胴攻势则会有奇袭的效果.

动作要领： 以中段架式起动，站稳架式后将竹剑举起，使左拳举起高度约在额头前方（两肘宽度以不妨碍看到对手视野即可）， 右脚迅速往前滑进；右拳往左偏移约至与肩切齐即向对手胴部斜砍，至对手胴部位置立即收刀，左脚迅速靠近右脚（刀到脚到）.

刺击

刺击有以双手刺击及单手刺击两种，但基本还是以双手刺击为主，在双方互相对峙时，刺击便可成为打破僵局的攻势之一.

动作要领：以中段架式起动，站稳架式后将竹剑顺著中心线对准对手的喉部刺出，右脚迅速往前滑进，当剑尖到达对手喉部时两手打直顺势收刀， 左脚迅速靠近右脚（刀到脚到）.

3.学习剑道的基础是什么

LZ别听前面那几位瞎说 从来没听说过哪家正规道馆敢让学员用真刀练居合的= = 早年剑道馆普遍还都不是很正规的时候倒是有这种事情发生过，现在绝对不会再有什么正经道馆再让学员真刀居合了 然后给LZ分析一下剑道和居合道 剑道的主要特点是穿护具用竹刀对打，对抗性相当强。

相对的，对人的身体素质、体力等要求也比较强些。最重要的一点，刚练的时候经常会磨破皮什么的，略微有些痛苦，慢慢坚持下来就好了。

还有就是有些人说剑道练了会长肌肉，纯扯。 首先，练剑道不减肥，其次，剑道也不会让你变得一身肌肉。

那么剑道的功能是什么？就是把人的身体调整的一个平衡的状态，也就是说，偏胖的人会变瘦，偏瘦的人会长肉，但最后都会停留在一个相对健康的数值上。换言之，剑道的功效就是能使人体的综合素质增强，有一个健康的身体。

居合道的主要特点是演武性质比较强。 没有什么对抗性，动作讲究漂亮、规范，有范儿。

长期练居合道的人会很有气场，气质非常出众。另外居合道除了有很多正座的招式膝盖会有点不适应之外，不会给身体造成什么运动型损伤，这也是为什么它比较适合女孩子练习。

但是，需要明白的是，居合道上手比较难，需要有一定的运动基础，最好是剑道基础。 推荐LZ先练习一段时间剑道，等剑道素质有所提升之后再尝试居合也不迟 P。

S。 26岁开始练不算晚，毕竟我们练习的目的是强身健体，也不是说要练成个天下第一什么的。

晚一点也没关系的。我们馆里还有四十多岁才开始练习的人，你一点都不晚= = P。

S。P。

LS几位说话负点责，没练过的不要随便评论，误导新人。

4.求剑道知识普及,并且问一下日本倭刀长刀短刀那么多都是干什么用的

一般长的刀称为太刀 ，稍短的称为小太刀，很短的称为脇差。

没钱的武士通常只有一把太刀。有点经济实力的武士会多配一把脇差。

实战时用太刀较多，而脇差在切腹时用得比较多。 当然，也不是绝对，实战也可以用脇差，有时候条件有限的情况下，用太刀切腹的也有。

日本剑道现在有古剑道和现代剑道之分。

古剑道的招数是沿袭古代剑术的招式在练习的。国内基本上是学不到的。

现代剑道偏向体育竞技化，招式和真实的剑术相距甚远，穿戴护具用竹剑进行练习和比赛，也会用木刀，或者真刀进行剑道形的练习。所谓剑道形，是传授剑道原理和内涵的，而外行人看起来类似于双人套路的练习。

但总体来说，修炼剑道的目的，是通过对技艺的修炼达成自身人格的完善，而不是好勇斗狠。

5.它托我问问学过剑道的各位都需要注意些什么（纯新手

这个嘛（动作上）注意，要练习一下站立拿刀的姿态，下盘要稳，冲时要身体微微前倾，随时准备上前斩，防御要做出快速的闪躲或是提刀挡，斩，这个词其实挺神奇的，刀快速划过，但是要注意不是击打中物体，而是切哦，这样可以感受到斩的美（上面描述的都是非常的大概，要认真学习的话。

.首先静下心坐下来擦一遍武士刀，并上一层刀油吧，对剑要慢慢领悟的呢）剑这种东西，其实挺不错的，慢慢的静下心，别暴躁，别想着去砍人，别想着让刀见血，然后找个好的道馆，或者上网找些好点的，虚心学习吧（要注意的，基本就这些了吧） 如果回答对你有帮助， 请点有用，谢谢。

6.请问剑道分哪几个级别

剑道级别 初段 一级资格所有者 中学2年级以上 二段 初段资格获得后1年以上 16岁以上 三段 二段资格获得后2年以上 18岁以上 四段 三段资格获得后3年以上 21岁以上 五段 四段资格获得后4年以上 25岁以上 六段 五段资格获得后5年以上 30岁以上 七段 六段资格获得后6年以上 36岁以上 八段 七段资格获得后10年以上 46岁以上 九段 八段资格获得后 65岁以上 十段 九段资格获得后 练士 具有六段资格，有良好判断能力者 教士 具有练士六段资格，有良好指导能力者 藩士 具有教士八段资格，德操高洁、剑理精通、技术娴熟，满55岁以上 。

合气道与跆拳道的差别？

合气道与跆拳道区别如下：

1、两者的格斗方式不同

跆拳道主要在战斗中被攻击。踢腿作为主要的格斗方式；在格斗中，合气道是击球、投掷和抢球的组合。取下降制服是合气道的核心技术。由于以上特点，决定了跆拳道连踢的风格。

2、两者的理念不同

跆拳道注重通过打斗来击败对手，并有很强的制胜心态。在这个思想的指导下，合气道体现了一种特殊的方式，将防御作为一种战斗方式。因此，合气道并不是一种攻击性的武术，和平的武术。

3、两者的内涵不同

跆拳道主要是非武装的比赛，而合气道则既非武装又有武器。合气道、合气道等乐器的武术也是合气道的基本内容。跆拳道主要是以一对一的格斗为主，辅以一对比较格斗的内容。

在合气道，一对一的战斗和一对一的战斗一样重要。在合气道和跆拳道会有表演。跆拳道主要有各种形式。特别是烟雾以木板为主，以单人玩为主，合气道，即使是武道游戏，也以两人或两人以上的打斗为主。

合气道的级别分为段与段前级两部分。段位最高为十段。但是，一般九段与十段只授予对合气道有特殊重大贡献的人。一般来说，八段已被认为是最高的了。段前级有两种模式，一种是美式六级，一种是日式五级。日式只有黑白两种腰带。

段前级五级最低，一级最高，但统一系白色腰带，在腰带颜色上没有分别。初段以上系黑色腰带。美式初段以上系黑带，但段前级则以不同的色带分别，六级最低，一级最高。一般来说，六级为白带，五级为黄带，四级为橙带，为绿带，二级为蓝带，一级为褐带。

百度百科-合气道

百度百科-跆拳道

《2021五月书单》持续阅读，试着“博览群书”

五月书单：

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持续阅读，试着“博览群书”。虽然目前依然停留在阅读的最初级阶段——书中部分概念的“搬运工”。但是随着阅读量的增加、阅读面的递进，必将形成隶属自己的知识体系，从而提升自己的思维路径和洞察力。

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“有声读书”：

涂梦珊《6天实战.教你把变成钱》

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“微信读书”：

《只想和你过好这一生》-武志红 朱建军 李子勋 胡慎之等口述，韩湘景主编

《卓有成效的管理者》-彼得.德鲁克

《再营销：用NLP突破营销系统构建全新盈利模式》-庞峰

《闭环：品牌商的新营销之路》-李松柏、叶雷、陈茅

《无条件养育》-艾尔菲.科恩（伊建莉推荐好书）

《好妈妈胜过好老师：一个教育专家16年的教子手记》-伊建莉

涂梦珊《6天实战.教你把变成钱》：

优惠价9.9在公众号接口报的6天课程，据说按时完成课程并签到届时会全额退款。因为公司宣传号的拍摄，需要声音或者人入镜，声情并茂的朗读能力早就该提升了，所以就报名参加了这次短训。

一开始听了涂老师的课，感觉到干货满满，可是自己毫无基础，没能完全掌握。同时也很清楚的了解到自己的严重缺陷：气息不够声音发虚、由于从小到大没人鼓励过完全放不开。我没有知难而退、更没有逼迫自己加强练习，而是先跟随老师的步伐，然后再回过头复习和巩固之前的课程，我发现等你听完后面的课程再去听前面的课程，会情不自禁的找到一种得心应手的感觉。

都说“天下没有免费的午餐”，如我所想课程进行到第四天助教开始推涂老师的“升级课程”，我其实已经留意到有书里面折后价是3998，本想这个群里面至少再享受五折优惠？可是，他们说送1000元优惠后还是3998，加上自己基础太差，最近也只是刚刚找到一点点感觉，还想再抽时间将些课程再巩固练习下，将普通诵读提升至专业水平就好。而“升级课程”主要是拓展了动画片配音、配音等变声技能，我自我感觉天生性音质没有太大吸引力，暂时还不想尝试。虽然拒绝了“升级课程”，却也没有放弃在声音领域继续进取。等时机成就，也许再补报那个“升级课程”也不迟吧。

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《只想和你过好这一生》：

这本书从心理学出发，每个章节分别提取不同资深心理咨询师以丰富的经验和柔软的内心，来一步步引导大家，让大家在亲密关系中从坎坷到顺遂。我们的亲密关系调顺之后，这个世界还有什么可以阻挡我们成为一个有底气，有魅力而又内心强大的人呢。

第一章：如何让亲密关系摆脱童年依恋关系的影响。（观点）

爱情是亲子关系的复制。在爱情中，我们想重温童年的美好，修正童年的错误。

我们只有疗愈自己的内在小孩，了解对方的内在小孩，明白他的感受，知道他的伤痛，才能做一个好伴侣。

当情感之桥断裂时，催眠帮助断桥连接；当生活在幸福中而不自知时，催眠可以帮我们打开潜意识，更加珍惜当下的幸福。

“萨提亚”都会我们最重要的事，就是穿越或者情景看到对方这个人，当我们把父母、伴侣、孩子当成“人”来看，你可以看到对方的美好，看到对方的内在渴望、价值、特质和生命力。

真正饱满的爱情，一定能让人体验到自己内在的变化，这种变化伴随着痛苦，并且是自觉自愿的。

是否能做好父母，取决于我们自己和父母的关系。从事心理咨询工作十几年，胡慎之接触到了很多不知如何处理亲子关系的父母。这些父母痛苦地纠结于自己和孩子的关系难以亲近，却不知道亲子关系不仅仅关乎现代人那么简单……

绝对爱自己是自恋，绝对爱他们是自卑，相对爱自己是自信。在爱情中，只有做一个自信的人，才能拥有一份健康的爱情。

拥有好心态，才能让你拥有一份好爱情。爱情，不讲条件讲感觉。

婚姻生活里，不可能没有不满和怨怼。而那些用抱怨甚至“海啸”的方式来发泄坏情绪的方法却会毁了婚姻。让婚姻幸福的方法，是将无趣、伤人的抱怨，好好地说出来。

以“80后”为代表的“我一代”有着“我的婚姻我做主”的鲜明个性。因为离婚成本低，遇到点问题就拜拜了事，宁愿离婚也不做出改变，于己于人都是自私和不负责任的。

第三章：疗愈受伤的亲密关系。

在婚姻中，困境随时随地都可能出现，关键是你是否认为它是困境，用什么心态来面对。调整对婚姻的期待，做个可爱的人，能够帮助你面对困境。

生活中每个人都会产生各种负面情绪，如果人们把注意力不聚焦于负面情绪本身，而是去寻找其背后的积极意义，那么，不好的就会变成好的，不快乐也就会变得有意义。

别以为你退却、妥协了，情绪就会放过你。面对恶质情绪，最行之有效的办法，是“内功”“外功”兼修，彻底打败它！

每个人都有爱的潜力和信的能力，只要治愈受伤的心，把婚姻作为一种真善美的信仰，我们就可能拥有幸福的婚姻。

第四章：过好我们的生活。

吴熙琄认为，自己才是面对和解决问题的主人。用倾听、珍惜、好奇和专注的叙事精神可以帮我们经营婚姻，并且找到生命的力量。

中国女性的性意识已经觉醒，可惜只觉醒了一半。她们渴望性福，但把责任推到男人身上。女人的发福，应该由女人做主。

幸福不是你未来的目标，而是你当下的状态；幸福是你内心生活方式的体现，而不是你要到达的终点。

女人必须明白，在情感关系里，也许最重要的不是“男人想要什么”，而是“女人想要什么”。

性是爱的表达，爱是性的最好催化剂。性温暖，不仅要在家居设计上用心，更要在感情上增加温度。

《卓有成效的管理者》:

关于管理方面的著作通常都是谈如何管理别人的，而本书的主题却是关于如何自我管理才能成为卓有成效的管理者的。管理者能否管理好别人从来就没有被真正验证过，但管理者却完全可以管理好自己。实际上，让自身成效不高的管理者管好他们的同事与下属，那几乎是不可能的事。管理工作在很大程度上是要言传身教的，如果管理者不懂得如何在自己的工作中做到卓有成效，就会给其他人树立错误的榜样。

下列5项是要成为一个卓有成效的管理者，必须在思想上养成的习惯。

（1）有效的管理者知道应该将他们的时间用在什么地方。他们所能控制的时间非常有限，他们会有系统地工作，来善用这有限的时间。（2）有效的管理者重视对外界的贡献。他们并非为工作而工作，而是为成果而工作。他们不会一接到工作就一头钻进去，更不会一开头就探究工作的技术和手段，他们会首先自问：“别人期望我做出什么成果？”（3）有效的管理者善于利用长处，包括自己的长处、上司的长处、同事的长处和下属的长处。他们还善于抓住有利形势，做他们能做的事。他们不会把工作建立在自己的短处上，也绝不会去做自己做不了的事。（4）有效的管理者集中精力于少数重要的领域，在这少数重要的领域中，如果能有优秀的绩效就可以产生卓越的成果。他们会按照工作的轻重缓急设定优先次序，而且坚守优先次序。他们别无选择，只能要事第一。重要的事先做，不重要的事放一放，甚至不做，两种事都做，反倒会一事无成。（5）最后，有效的管理者必须善于做有效的决策。他们知道有效的决策事关处事的条理和秩序问题，也就是如何按正确的次序取正确的步骤。他们知道一项有效的决策，总是在“不同意见讨论”的基础上做出的判断，它绝不会是“一致意见”的产物。他们知道快速的决策多为错误的决策，真正不可或缺的决策数量并不多，但一定是根本性的决策。他们需要的是正确的战略，而不是令人眼花缭乱的战术。

以上这些就是管理者卓有成效的要素，也是本书的主题。另外，书中提到了一个比较重要的概念重视贡献。重视贡献，足以消除管理者的一项基本问题：让你在一团乱麻似的事务中理出轻重缓急来。重视贡献是一项组织的原则，使管理者能掌握各项工作的关联性。重视贡献，还可将管理者的先天弱点（过分依赖他人以及属于组织之内）转变为力量，进而创造出一个坚强的工作团队来。总之，重视贡献就是重视有效性。

国外著作理论性强，且论证的语序不同，初读略感乏味。但是读通之后你会慢慢的习惯这种格调，他不会趋于表面，会有一些承前启后的论证，从而让你对此深信不疑。本书从“掌握自己的时间”、“我能贡献什么？”、“如何发挥人的长处”、“要事优先”、“有效的决策”等方面论证了卓有成效是可以学会的，值得一看。

《再营销：用NLP突破营销系统构建全新盈利模式》：

NLP，即神经语言学。文中所谓的用NLP突破营销系统，旨在从客户的价值观、信念，甚至是潜意识为立足点进行一系列营销的行为。文中所展示的理论、技法和案例都比较落地和实用。

催眠式销售：运用催眠指令，让客户对你无法拒绝。1、创造感觉法；2、强化印象法；3、回忆往事法。

《闭环：品牌商的新营销之路》:

随着互联网+的不断推进，出现了多种零售平台，零售平台实际是在变相打劫传统零售商，不仅如此，它们还借打劫之际扰乱品牌商原有的价值体系。以致于最后，品牌商不得不另寻他法，重新出台新的产品体系。从目前市场来看，商品重构与市场重构，都离不开品牌商对全产业链的系统规划，包括经营目标顾客、好的终端模式、更有效率的分销模式等方面的系统规划。

那么，“闭环”的新营销框架与传统营销的区别在哪里呢？主要源自两个方面。一是概念体系和内涵的变化不同。“闭环”新营销的分析框架是：场景、IP、社群、传播。其中，场景是产品逻辑，IP是品牌逻辑，社会是连接逻辑，传播是营销逻辑。

自马云提出“新零售”的概念之后，表面上，整个零售行业都在积极拥抱“新零售”，可实际上，商业话语权从品牌商转向零售商，“新零售”对品牌商是在打劫，而非机遇，所以，品牌商要围绕自己的核心优势，建立自己的自闭环，争夺自己的话语权，而非一味地盲目拥抱“新零售”。

《无条件养育》：

凡事皆有串联，缘于智慧父母的动机，曾先后关注了“一横老师”树立理想、完善人格教育理念育儿教练训，“安心老师的通过亲子生活场景优化推演的P.E.T 父母效能训练，将孩子作为社会人从社会行为上立足定规范的“李玫瑾教授育儿经”以及以孩子为中心、以家庭为基点从爱出发淳淳善诱的“尹建莉父母学堂育儿经”。而《无条件养育》这本书是伊建莉老师极力推崇的，也是其育儿理论基础。

读完此书，突然间联想到了大道至简。似乎一切赞美、引导都有目的性，它的潜台词和出发点是为了自己省心，而不是为了更有利于孩子的成长。外国作家的写作风格理论性比较强，初读起来比较乏味，却慢慢的喜欢上了这种格调。中国推崇儒家，集体主义观念比较强，所以底层逻辑是驯化一个循规蹈矩的优先为社会服务的人才，而忽略了个人的生命价值。本书是建立在公平、尊重、信任、良性互动的基础上进行育儿的。很符合我平日的育儿理念，但他的科学依据更坚定了我的信念，更有一些细节上的阐述，让我受益匪浅。将继续拜读科恩的其他书，在育儿的道路上越走越正确。

科恩认为：孩子长大后，他们会有足够的机会扮演经济角色，如消费者和工作者，可以精细核算各种自利法则和互换条款。但无条件养育坚称，家庭应该是规避这些交易的港湾和庇护所，特别是父母给予的爱，它不需要任何意义上的回报，它只是一个礼物，是所有孩子都应该得到的礼物。介于此，所有的物质和行为的惩罚、奖励，甚至是口头表扬都是一种“有条件的养育”，同时这种行为将会影响小孩的身心健康。

正如伊建莉老师所说：看了科恩的书，心悦诚服——他的确比我“偏激”多了！但“偏激”二字对我们这样的作者来说，绝非意味着片面、极端、不讲道理，而是恰恰相反。科恩的理念建立在大量的科学研究之上，有确凿的数据资料和多家权威理论作为坚实基础，令他显得立场坚定、斩钉截铁，在严谨的叙述之中，笔端犀利、论说尖锐、一针见血、直指人心。但科恩的文风又不失幽默诙谐，语气和蔼可亲，读他的书，令人时而捧腹大笑，时而拍案叫绝，又时而如坐针毡。科恩的这本书，像剥笋一般，有条不紊，层层揭露，一环扣一环，把无条件养育的道理讲述得透彻、全面、完整，令人心服口服。这本书质疑、挑战、颠覆了很多西方流行的教育理念，这些理念在中国，也很流行，大家对此不思索、习以为常。

《好妈妈胜过好老师：一个教育专家16年的教子手记》：

此书既有国际视野，又具中国传统文化精髓，紧贴现实生活，颠覆了许多流传已久的错误教育观念，展示了正确教育的做法和魅力。首次把家庭教育著作提升到专业化高度，且文笔流畅，可读性强，改变了长期以来教育专业性、实用性、与文学性于一体，在普及优质家庭教育理念方面形成广度和深度，直接推动了中国中国家庭教育的进步，标志着中国家庭教育理念开始和世界先进水平接轨。

有人评价这本书像哲学一样深刻，像工具书一样实用，像一样好看。它让人看到“教育”不在宏大的口号里，而在日常生活细节中，儿童最重要的老师首先是父母——这样的观念其实并不新鲜，只是以前很少有人这样勇敢而明确地说出来。朱旭东评论此书：她的东西写得不仅通俗，而且非常专业；她对一些儿童教育问题的思考之深和操作之精辟，甚至让我有恍然大悟的感觉，比如儿童阅读方面、家庭文化建设方面等。

她说，她的目标是让正确的教育思想直接作用在孩子们身上，而不是停留在书面文字上或理论层面上。所以她写作这本书，是以一个家长的身份和研究者的角色来写的，把抽象的教育原理用日常行为讲出来。我认为这本书既有丰富的实践经验，又有教育学素养；既有思考力度，又有可读性。能同时做到这几点，不容易，非常可贵。它可以真正为家长提供实用的养儿育女的思路。我看了此书后，它似乎在影响着我对待自己孩子的教育态度和方法。每个孩子的优秀都是有源头的。从书中可以看到，她对女儿何等用心，而她的教育手法又是何等自然无痕——这才是真正的教育，是教育最美妙的境界。

表面上看，本书各篇文章都在独立地谈某一个问题；事实上，所有的观点和方法都有内在逻辑上的一致性。当你读完了这里的所有文章，会有一个比较清晰的理念框架进入到观念里——遇到各种问题时，你基本上就会明白该如何做了，“方法”也会自然地来到你的身边。

文中尹老师说，在总结经验时，很多家长不善于捕捉细节，没发现自己行事的精髓，往往只能按俗套谈出一些表面的东西。家长由于专业或表达水平的限制，没有把真正有效的、核心的方法提炼和展示出来，却更多地呈现一些皮毛的、非本质的东西。这些东西对其他家长并没有什么参考意义，甚至会有误指。

持续的读尹建莉记录对于女儿圆圆的教育方法，我被深深的感动和震撼到。她对圆圆的用心良苦真的渗透到了生活中的细枝末节中。比如为了体现出对圆圆的包容不惜以“重金试错”，在圆圆读幼儿园时圆圆起初闹着要留校，结果交了留校的钱置买了留校的铺盖等，圆圆留校不到三天就“打退堂鼓”，为了顾全圆圆面子还顺势给了她台阶下，并平心气和地沟通，问圆圆当初是什么原因想留校，圆圆说是听到其他小朋友说每天晚上老师会给留校的小朋友发饼干。这就是小孩子的天性，会经常“误判”,尹老师浪费了一些钱但是心里却是无比欢喜，因为让圆圆亲身体会到了“误判”的代价，更体会到了妈妈深深的爱，这对孩子的健康成长是有益的；再比如，年年扮圣诞老人送礼物让圆圆的童年活得像个天使；还有协助圆圆朗读诗词，并进入场景循序渐进的教圆圆识字，而不是一味的去脱离现实语境去灌注；再有为了提升圆圆的数学水平，经常在家玩“开小卖部”游戏，拿出认真而单纯的心态，把自己当成孩子一样投入地去玩，过程中还做到不说教、更没有因为算错账训斥。因为和生活结合的学习效果更好，源于生活的教育可以无处不在。

“杜威认为，对孩子来说，玩耍和学习本来是不冲突的，正常条件下儿童有能力协调这两者的关系。如果一个孩子只想玩不想学习，使这两者冲突了，那一定说明他的教育环境有某种不良的东西在影响着他。他注意到，“凡是所做的事情近于苦工，或者需要完成外部强加的工作任务的地方，游戏的要求就存在”。所以说，正是因为成人把学习暗示成一件“苦事”，或者用种种不正确的方法破坏了孩子对学习的兴趣，使得学习成了一件“苦事”，孩子才想逃避，才想无度地玩耍和浪费时间，变得“不懂事”了。”

再次被尹建莉老师的教育理念和模式深深打动，看到她在书中多次提到伟大的教育家卢梭、杜威、苏霍姆林斯基、马卡连柯、陶行知，并套用了他们的教育理念在现实中的实践，深受启发。那下一步，就持续拜读一下这些教育家的原著吧。我一直是一个执著的人，前面研讨原生家庭的课题暂靠一段落，今后的时光研究下亲子教育，直到打通任督两脉。

人的思维和人格品性大部分是在家庭中形成的。家庭，对社会文明进程是最具影响力的。家庭也是社会的一个缩影。就是说，每个人在青少年时期所受的家庭教育，无论是高尚的还是卑劣的，都会对自己的一生产生决定性影响。所以，我们不能把教育子女的责任推给学校。孩子应该掌握某些知识，学校是给不了的。子女不仅是家庭的希望，也是民族的未来。大量事实证明，优秀人才绝非随便出现的，往往是几代人连续不断努力的结果。通过几代人的努力、积累，形成一种积极向上、健康深厚的家庭文化，都会培养出优秀的子女。在科技时代，我们应该重视家庭教育。尤其当传统的社区教育模式受阻时，家庭教育显得更为重要。

急求教育应注重人格培训多于知识培训四辩总结陈词

一辩辩词

谢谢，各位评委，大家晚上好！古语云：大学之道，在明明德。现代大学教育，包含了广阔和深远的社会文化意义，大学应该是培养具有完整人格，能为社会做贡献的人。那何谓人格呢？人格就是在特定时代和社会中形成的，体现一个人的道德水平和以自我意识为核心的特征总和。我方认为，在大学教育中，应注重人格培训，把人格培训放在核心的地位，让它成为大学教育的一种理念，一种指导思想。

首先，大学教育目的是培养全面素质的人才，那何为人才，难道就只是简单地拥有基础知识的，不懂得如何利用好知识的人啊？而怎样才能利用好知识呢？这还不是靠人格的培训，塑造一个自由思想，独立精神，诚实作风，仁爱品德的健全人格。我们会去敬佩为中华而崛起而进行知识积累的，而不会去崇拜手下那群拥有满腔知识但祸人间的一批出色的军事家，科学家，同样的是拥有一定的知识，但为什么会产生如此不同的效果，各中的道理还不是因为高尚的人格的力量吗？同样的道理，作为即将迈入社会的大学生，健全的人格更是我们所必须的，在现代的许多具前瞻性的公司企业里，都不约而同地在挑选员工的时，把人格素养摆在首位，可以看出，这已是社会的共识。想在社会上争上一席之位，想对社会负上应有的责任，我们在呼唤人格的培训，人格的提升啊！

其次我们大家都可感受到中小学那种以分数至上，以暂时的学业论英雄的气氛，不难理解，因为一直以来强调的都是知识的学习，而忽略了人格的培训。而在大学阶段，大学生身心发展正处于青年期，自我意识也将由分化矛盾冲突逐渐走向统一，是完善人格发展的重要阶段，它将决定道德品质、世界观、人生观形成。在这重要的阶段，难道还要忽视它比知识更重要的重要性吗？难道还只是用几堂思想道德课来说明一下学校注重它的培训吗？不是，而是应该把它提高到一个核心的地位。大学，是做大学问的地方，而比知识更重要的学问是人格，很多的现实已经证明，更多的将来也将证明，大学教育应以人格培训为主。谢谢！

九型人格学是一门古老的学说，距今已有二千多年的历史，源自古老的中亚细亚地区,相传是苏菲教派的神秘智慧。九型人格学是一把破译性格密码的钥匙，也是一个有效团队建设的工具，它能帮助你深入地了解自己和他人的性格特征，正确评估自己的优势与弱势，准确地判断和掌握他人的长处和短处，更有效地与他人沟通和建立良好的合作关系。

九型人格学（Enneagram）是一个近年来倍受美国史丹福等国际著名大学MBA学员推崇并成为现今最热门的课程之一，近十几年来已风行欧美学术界及工商界。全球500强企业的管理阶层均有研习九型人格，并以此培训员工，建立团队，提高执行力。

九型人格学是一个有2000多年历史的古老学问，它按照人们惯性的思维模式，情绪反应和行为习惯等人格特质，将人分为九种。称为九型人格（亦有称为九型性格）。

它是一个深入了解自己和他人的工具；也是一个易学易懂的企业管理工具。

它与当今各种人格分类法的最大区别在于，九型人格揭示了人们内在最深层的价值观和注意力焦点，它不受表面的外在行为的变化所影响。

我们每个人都是独一无二的个体。九型人格论所描述的九种人格类型,并没有好坏之别,只不过不同类型的人回应世界的方式具有可被辨识的根本差异。这个世界上五十亿人口中,每个类型大概占了五亿。虽然如此,我们每个人还是很独特的,而且九型人格论也容许我们如此。纵使我们的人格类型是可被辨识的,然而我们的人格----经验、记忆、梦、抱负,以及我们的处理方式-----却是自己的。

本系统主要涉及这些类型的心理层面。虽然九型人格论所描述的是每种类型更高层面的觉知(这正是本系统最强有力的地方),我们还是必须从最明显的地方着手。我们可以完全认知这个层面的自己,我们每天都要和自己的人格交涉。这正是认识自己、了解别人这类探索的开始。

首先,从以下几页的简述中找出你自己的类型 。一旦你辨识出自己的基本类型,找到那条生命中暗自牵引你的命运之线,你肯定会发出一声赞叹,甚至会有松一口气的感觉,或是些许感伤。有时候你也可能会说:"喔不!那不是我想要的类型!"当你第一次长寻自己的类型时,千万不要因为你不喜欢其中某几种就故意跳过,那可能正是你得好好审视一番的类型呢。

九型人格论的架构

这个图形就是九型人格论的主要模式,每个人都隶属于一种基本型,而且绝不会改变。但是,这九个点之间的连线却显示出在遭受极度压力或极度安定的状态下,每个类型的变化情形(由这点可供我们预测这九种人格类型的互动关系),而的贺圈则提供每个类型一项主要特色。所以,每种类型都有三个不同的变化型。

此外,还要加上我们孩提时代环境的影响,以及个人的自我认知,换句话说,两个刚好是同一种人格类型的人,他们的表现方式却可能大相径庭。

基本的人格类型

都会自行过滤并诠释他们的所见所闻,这在今日已成为普遍的共识,而九型人格论的基本原则正是: 在九种可能的"过滤器"中,我们每个人都 拥有其中一种；这过滤器会将我们此生的蓝图和一般注意的焦点置于深处,使它们常年隐身在意识层面的觉察之下,而且。。。。。。

这个过滤器并非随机发展而来的,它是要保护我们的本质(也就是高我,或称内在神性)的某个特殊层面,因为这个部分在我们婴幼儿时期特别脆弱。

虽然人格发展是我们在婴幼儿时期,为了帮助自己妥善应付处界的一项策略,但是当我们成年后,它却自动形成偏颇的观点,不但影响我们看待别人 诠释事情的方法,我们的选择和行动通常也以此为基础。

九型人格论令人振奋而独到的立论在于,我们"错误"的人格就像镜中影像般反映出我们的"高我"。人格并不是有待克服的敌人,而是我们最好的朋友；它能显示出我们必须学习的教训,并教导我们如何学会这些课题。

九型人格带给我们的最大价值是，当我们找准了自己的人格型号，就找到了一个正确的成长进入的起步点，从这点开始，就知哓如何突破自己个性局限，如何发挥自己个性优势，越过事业高原，向更高事业顶峰发展。

九型人格》 ★ 九种性格 ★

★ 第 一 型 ： 完 美 型 (Reformer /Perfectionist) ★

★ 第 二 型 ： 全爱型。助人型 (Helper) ★

★ 第 三 型 ： 成 就 型 (Achiever/Motivator)

★ 第 四 型 ： 艺 术 型。自 我 型(Artist/Individualist)★

★ 第 五 型 ： 智 慧 型。思 想 型(Thinker/Observer)★

★ 第 六 型 ： 忠 诚 型 (Loyalist) Team Player

★ 第 七 型 ： 丰富型。活跃型(Adventurer/Enthusiast)★

★ 第 八 型 ： 领 袖 型。能 力 型(Leader) ★

★ 第 九 型 ： 和 平 型。和 谐 型(Peacemaker)

奇正咨询高级资深培训师 红梅老师

l 国际《九型人格》授证导师ECC。《九型人格》独立导师，全球九型人格大师海伦．珀玛亲传弟子

l 理学士、工商管理硕士、医学心理学硕士

l 北京大学经济管理学院特聘讲师

l 清华大学继续教育学院特聘讲师

l 国际职业训练协会IPTA：认证国际职业培训师、认证教练

l 国际企业教练协会IAPC：注册企业教练、管理教练训练导师

l 国际专业教练协会ICF：认证专业教练

l 美国高级思维协会APTT：《六顶思考帽》、《CORT》认证讲师

l 美国领导力中心CLS：《情境领导》认证讲师

l 美国催眠治疗师学会ACHE：注册催眠治疗师

l 加拿大太平洋萨提亚学院SIP：认证专业咨询师

l NLP执行师

红梅老师拥有资深的外资从业背景，多年在世界五百强公司的从事市场、销售管理，从事营销及培训业十余年。

红梅老师的授课特点是将现代管理理论与实践结合、既有理论高度 ,又有实战操作性。她依据管理学、心理学理论基础，凭借人生丰富阅历，通过与学员互动议题，分析案例，模拟运作，以最精彩的讲授研讨方式，将课程的基础理论内涵和应用模式外延呈现给学员。.

红梅老师授课风格风趣幽默，旁征博引，既有西方风格，又有中国特点；既强调学员的参与，又突出指导和提升；既注重案例分析，又不失理论启发；尤其是她以丰富的管理经验和背景知识，将培训与学员的实际工作紧密结合，营造出启发性、应用性强烈的学习气氛，获得学员的广泛好评。

部分合作企业：

中国移动、中国石油、国家南方电网、中国水电水利集团、中铝集团、华电集团、

可口可乐、福富软件、通用公司、简柏特、富士康、大众汽车、

辉瑞制药、日本第一制药、珍奥核酸、大生药业、美罗药业、安斯泰来、安利

恒基伟业、百丽鞋业、宇通客车、艾默生公司、

康师傅顶新、康师傅顶益、康师傅顶津、康师傅资财、惠尔康集团、

东北金牛特钢、日本盘起工业、日本小野田、德国久茂自动化、贵阳水钢、清白水泥、祥大集团、唯美法尔、鹏泓木业、天歌传媒、沈宏集团、

大连国际合作集团、大显集团、大港集箱、中集集团、

鹏生企业、香港佰融集团、安盛广场、泰德集团、

中信银行、汇丰银行、浦发银行、农业银行、商业银行

生理机能的逐渐成熟，特别是大脑高级神经活动水平的提高，为青少年人格的发展奠定了物质基础和前提。由于家庭、学校和社会对青少年的要求比之幼儿和儿童有所提高，加上青少年自身自我意识的增强和知识经验的增多，他们的人格得以渐次完善和定型。

一、青少年人格发展的轨迹

青少年期是人从幼稚顽童向成熟个体的过渡时期，随着生理发展尤其是性的成熟，青春期便踏着轻盈而欢快的步履悄然而至。此时青少年的心理发展也渐次成熟，这意味着他们将由一个依赖于成人抚养教育，主要按照成人和社制定的规范生活的孩子，逐渐转变为能够独立生活、自主从事各种活动的成年人。他们的认识水平、情感体验和自我调控能力都在这一时期有了飞速的发展，他们的理想、信念、世界观、人生观、价值观也慢慢地形成和定型，这为他们走向社会、步入人生定下了基调。

青少年在人格发展方面，表现出三个特点，第一是伴随着生理的逐渐成熟，产生了“独立感”和“成人感”，渴望摆脱成人的控制，迫切要求独立自主，喜欢自我表现和发表自己的看法；第二是开始关注“自我”，关心自己与他人的内心世界，逐步从行动的动机、道德品质和人格特征等方面来评价自己和他人的 行为；第三是开始了解、接纳和逐渐掌握更多的行为规范、价值标准、社会角色，并对自己的未来角色进行定位和认同，喜欢独立探索和思考一些问题。随着自 我意识的不断发展和抽象逻辑思维能力的提高，青年人更多地运用社会价值和社会意义来衡量和评判许多社会现象，开始关注人生、思考人生、投身人生，他 们在家庭、学校和社会实践活动中获得了价值标准和道德规范，学会了与谋生有关的本领，发展和养成了独立性、创造性和自我同一性，其人生观、价值观在这 一关键时期得以形成。

青少年随着生活环境的扩大、知识技能的积累、生活经验的丰富和心理水平的提升，在人格倾向性和人格心理特征等方面都有了长足的进步。这主要表现 在，他们的需要水平有了新的发展，增添了不少新的内容；在物质需要层面，开始讲究服饰，对课外读物和学习用品的需求增多、层次提高；在精神需要方面，对未来充满憧憬与渴望，希望得到家庭的温暖和朋友的支持，期望获得别人的尊重和理解，有了创造的欲望和冲动。他们的学习动机不断明确，大多数学生能将 国家和集体的利益当成自己学习的动力。他们的成就动机与交往动机逐渐增强。他们的兴趣和爱好有了一定的倾向性，兴趣渐趋稳定，爱好逐渐广泛而深入。在理想方面，青少年初期刻意模仿理想中的榜样和楷模，到了晚期逐渐走向现实和定型；就理想的内容而言，青少年的理想往往充满浪漫色彩，大多是一种蒙胧而美好的憧憬与向往；青少年的理想由于是一个雏形，所以不太稳定，具有较大的可塑性，这也为我们实施教育提供了很大的空间和余地。青少年是能力迅速发展的时期，他们的一般能力已发展到顶峰，特殊能力也基本暴露出来，他们还具备了一定的创造能力，青少年时期是气质定型的关键时期，在与环境的交互作用中，他们的气质会发生一定程度的变化。班级地位的改变、重大的人生不幸或者机遇的不期而至、家庭的解体或重新组合、社会制度或风气的巨变等都会使青少年的气质有所改变。青少年已经能够调节和控制自己的行动，有了行动的自觉性和一定的目的性，基本掌握一些行为规范和处事标准，他们的行动已带有鲜明的、独特的个人色彩，其性格特征和表现已趋于稳定和定型。

关于影响人格发展的因素及其动力机制问题，中国心理学工作者大多是用辩证唯物主义的观点来加以考察的，概括起来说：先天遗传素质是人格发展的物质基础和前提条件，但只能是为人格发展提供了必要的基础和可能性，后天的环境和教育在一定条件下对人格发展起着决定性的作用，而人格的发展又是通过在儿童和青少年的活动中产生的矛盾运动之中实现的。儿童和青少年人格的发展遵循一定的规律、依赖一定的前提，儿童和青少年在现实生活中，为了反映和适应客观要求而产生了新的需要，这一新的需要与其原有的心理状态之间便产生了矛盾，对这一矛盾的处理与解决，推进了他们人格的发展。随后新的矛盾又产生出来，这样便伴随着矛盾的不断产生与合理解决，儿童和青少年的人格就会在此矛盾运动过程中完成了由量变到质变的发展和飞跃。

“蒙氏教育”顾名思义是以一位教育家的名字命名的。她是意大利的女性教育家玛丽亚?蒙台梭利。（Maria Montessori ，1870~1986年）

1907 年蒙台梭利在罗马贫民区建立“儿童之家”。招收 3 ~ 6 岁的儿童加以教育，她运用自己独创的方法进行教学，结果出现了惊人的效果；那些“普通的、贫寒的”儿童，几年后，心智发生了巨大的转变，被培养成了一个个聪明自信、有教养、生机勃勃的少年英才。蒙台梭利崭新的、具有巨大教育魅力的教学方法 ，轰动了整个欧洲，“关于这些奇妙儿童的报道，像野火一样迅速蔓延”。人们仿照蒙台梭利的模式建立了许多新的“儿童之家”。1909 年，蒙台梭利写成了《运用于儿童之家的科学教育方法》一书，1912 年这部著作在美国出版，同时，很快被译成 20 多种文字在世界各地流传；100 多个国家引进了蒙台梭利的方法，欧洲、美国还出现了蒙台梭利运动。1913 年 ~1915 年，蒙台梭利学校已遍布世界各大洲。到四十年代，仅仅美国就有 2000 多所。蒙台梭利在世界范围内引起了一场幼儿教育的革命。

蒙氏教育的价值：

蒙台梭利教育法的独特魅力源于对儿童的充分研究与了解，遵守儿童的敏感期，激发儿童潜能，在宽松、愉快的环境中发展孩子独立、自信、专注、创造等能力，为将来孩子的成长打下良好的素质基础。蒙氏教育法遍及欧洲大陆，也走向了世界，蒙氏教育法推广百年取得了丰硕的成果，其理论不断完善和发展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和认同，在美国、欧洲、日本、新加坡、澳大利亚等学前教育发达国家极受关注，蒙台梭利学校已遍及一百多个国家。

对儿童的心里健康教育已经势在必行。目前，素质教育是一种全新的教育理念，是发展人的综合素质。形成健康人

格的教育观，而心理健康是健康人格的主要内容。进行心理健康教育就要从幼儿时期开始，这一时期的心理教育的影

响是具有深远意义的。此时，儿童的好奇心很强，不单表现在对事物表面的了解发展，并且还开始向事物的内部进行

探索。他们会不断地问“为什么”。作为孩子的家长和父母千万不可对其厌烦，责骂，嘲笑。否则，他们今后对任何

事物都会丧失兴趣，变得一蹶不振，精神萎靡。

家长既是法定的父母，又是孩子的教师和伙伴朋友，因此，家庭教育对儿童的心理健康起着举足轻重的作用

。父母的正确积极的教育方法可让孩子受益一生。

首先，父母应该有意识地引导他们注意游戏的目标，鼓励他们通过自己的努力去实现。孩子可随意发挥自己

的想象力，心里可得到良好的发展。注意培养学习动机与学习兴趣，淡化考试成绩，从好奇心和求知欲出发，让孩子

体会学习的快乐，不要误以为读书的目的是获得高分，忽略了求知的真正意义。那个小男孩很可能就是以获得高分为

学习目标，而忽略了人与人的交往。其实，父母应该鼓励孩子正确处理人际关系，形成良好的个性品德。在交往时，

团结友爱，互相帮助。

其次，家长要让孩子学会与同伴、老师、家长及其他人进行交流与合作，提高调控自己情绪的能力，排除

心中的郁闷，以坚强的意识品质和良好的个性特征，积极地面对困难、应对挫折，始终保持自信与学习和生活的热情

最后，尊重孩子的选择，给他们及时爱抚、鼓励，点头微笑，表扬，间接用迂回方式使孩子认识到自己

的不足;同时也使孩子在家庭民主融洽的氛围中，体会到自己的意见已受到尊重。当孩子无意识地犯罪时家长给予的不

应是批评、训斥、责骂和体罚，给予孩子的是和风细雨，与孩子对话或者思想情感交流，一起深究错误出现的原因，

总结经验教训。家长要不断地自我完善和学习，倾听孩子发泄的种种苦闷，形成健心态，正确认识儿童心理品质形成

的规律，与学校、社会形成一个立体的全方位的心理健康网络，为下一代健康成长创造了一个和谐的环境。

当然，学校教育对儿童的心里健康也是不可缺少的。我们经常发现小孩子上课注意力不集中，学习被动，

情绪低落，感情麻木，反应迟钝，甚至出现厌学情绪和辍学行为。儿童对学习的恐惧是后天形成的。过分的抑郁、内

向、外界刺激就会另儿童感到麻木，急躁不安，长期下去，孩子谈何快乐，谈何自信，性格孤僻也就接踵而来。

随着教育观念的转变，过去的“师道尊严”已经不再适应，我们应该建立新型的师生关系。形成平等、民

主、和谐的氛围是促进学生形成良好心理品质的有效途径。师生之间互相信任、互相理解。在课堂上，多一些微笑，

多一些和风细雨，多一些正面引导，“肩并肩”“面对面”一起走过教学的日子。同时，教师应注意因材施教，用爱

来教育每个学生，爱是教育的灵魂。多表扬、少批评，多鼓励，发掘每个孩子的闪光点，让他们充分地展现自我。

关注儿童，重视儿童的心理健康！他们是祖国的花朵，祖国的未来还要靠他们去创造。

91．7％的受访中小学生父母希望孩子获得大专以上学历，其中54．9％的受访父母希望孩子能读到博士学位；65％的受访父母给孩子布置过学校以外的作业；76．4％的小学生父母要求孩子考试成绩要在90分以上，其中，34．9％的要求95分以上，9．3％的要求门门都是满分……中国青少年研究中心在全国进行的系列调查结果屡屡证明，虽然素质教育推行多年，但在父母望子成龙心态的影响下，孩子们童年的学习负担一点也没有减轻。

在许多人看来，今天的中国人对儿童教育的重视程度似乎达到历史最高水平。但事实上值得社会各界高度警惕的却是，真正的教育被荒废了，因为教育的核心并不是传授知识，而是培养健康的人格。以升学考试为中心的应试教育，已经制造了太多的童年恐慌——儿童因不能够理解和承受巨大的压力而产生较为强烈和持久的焦虑。在应试教育的高压之下，不少地方的教育也出现了高度扭曲。

日本在上个世纪80年代中期对教育进行反思之后，提出了“教育荒废”的观点，认为由于激烈的考试竞争，用人单位偏重学历，整个教育陷入了应试教育的怪圈，出现了所谓问题教师和问题学生。“教育荒废”导致包括学生在内的社会各界对整个教育界极度的不信任。日本有关方面认为两个原因导致了“教育荒废”现象的产生：第一，为赶超世界先进国家，将整个社会的注意力集中在物质的积累上，而忽视了对精神的关注。第二，僵化、封闭、激烈的升学竞争、极端的管理措施，加重了儿童心理上的压抑感，妨碍了健康人格的形成。由于升学至上的考试，对教育逐步背离了原有目标，脱离了社会，忽视了教育对象，甚至忽视了儿童本身。

日本对教育的反思应当引起我们的高度重视，我们应避免重蹈覆辙.

让他对自己的过失负责。他为难地说：“我没钱赔人家。”父亲说：“我先借给你，一年后还我。”从此，这位男孩每逢周末、日便外出辛勤打工，经过半年的努力，他终于挣足了12.50美元还给了父亲。这个男孩就是后来成为的里根。他在回忆这件事时说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。”

点评：父母要教育孩子从小对自己的行为负责，不要替孩子承担一切，否则会淡化孩子的责任感，不利于孩子的成长。

恰当应用期望效应

教育典范：爱迪生小的时候曾经被他的班主任老师看成是最“笨”的学生。但是他的母亲却认为，老师当面骂学生“笨”，恰恰说明了老师自己的无能。她把爱迪生接回家，按照儿童的心理特点进行教育，并千方百计鼓励爱迪生多做各种各样的实验。爱迪生后来之所以能成为世界闻名的明家，与母亲的教育和恰当地应用期望效应是分不开的。

点评：父母的期望应当与子女的实际情况相适应，并且要结合孩子的心理特点进行教育。父母的期望是家庭教育中一个不可忽视的重要因素。

画蛇添足：把孩子的未来寄托在花重金的学校恰恰说明对孩子关爱的不足！

捕捉成才的敏感区

教育典范：19世纪著名的数学家、物理学家麦克斯韦很小的时候，有一次父亲叫他画静物写生，对象是插满秋萝的花瓶。在麦克斯韦的笔下，花瓶是梯形，菊花成了大大小小的圆圈，叶子则用一些奇奇怪怪的三角形表示。细心的父亲立即发现小麦克斯韦对数学特别敏感，就开始教他几何学和代数，培养他的数学才能。

点评：发育正常的孩子在五六岁时会对某一方面表现出极特殊的敏感和强烈的好奇心。父母要及时捕捉孩子的“敏感区”，顺势予以引导，为孩子的成才打开通道。

培养孩子独立生活的能力

教育典范：在德国，6-10岁的孩子要帮助父母洗碗、扫地和买东西；10-14岁的孩子要参加修剪草坪之类的劳动。在美国，1岁多的孩子基本上都是自己吃饭，几乎看不到父母端着饭碗追着孩子喂饭的情景。

点评：对孩子的过度保护已经成为国内一个不容忽视的教育弊端。事实证明，非智力因素的心理品质与健全人格的欠缺，已经是我们目前教育再也不能忽视的重大问题。

画蛇添足：这可能也跟国情有关，下岗在家无事可干

在实践中教育儿童

教育典范：在瑞典，2岁多的小班学生最初学的单词除了“你好、谢谢”以外，都是森林里的植物及野果的名称。在夏天，每星期中有两天需要老师带着小宝贝们到森林里玩耍或做小试验。例如，在地上挖几个坑，分别将塑料袋、纸、玻璃、香蕉皮等埋入，过了几个星期后再挖出来，看看发生了什么变化，据此对小孩讲解土地可以或不可以吸收哪些垃圾。像土地不会吸收玻璃，而且还会伤害到人和动物的脚，太阳光反射聚焦还会引起火灾，所以不可乱扔玻璃垃圾。瑞典的环境建设搞得那么好，这与他们自身从小受的教育是分不开的。

点评：与理论教育相比，实践教育更加形象直观，便于儿童接受，瑞典这种通过实践活动培养孩子对大自然的接受、对生活及人类的热爱的教育方法是值得我们借鉴的。

画蛇添足：但不要画虎不成反类犬。对安全要加以重视！