我的世界奇怪的符号-我的世界炸出哲学符号

1.说说你的哲学观点，说说你最认同的想法，谈谈难忘的事。

2.梅洛·庞蒂的含混美学

3.马克思的悖论；世间万事万物都在永恒运动变化当中。

4.跪并磕头求：林俊杰新专辑《陆》中所有歌的歌词！

5.哲学说，世间万物无时无刻都在变化，你在变，让我也做一个崭新的我，好吗？

6.莫里斯·梅洛-庞蒂的人物小传

说说你的哲学观点，说说你最认同的想法，谈谈难忘的事。

哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

详细解释

源出希腊语philosophia，意即爱智慧。社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。　马克思和恩格斯批判地吸收了过去哲学上的成就，总结了自然科学的成果和无产阶级斗争的历史经验，建立了马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。

历史沿革

哲学从属于人类的实践，从属于本源事物，是人类思想认识活动或本源事物的存在和表现形式之一。　思想认识活动是哲学、物理学、化学、生物学、历史学、语言学、文学之类的事物共同具有的属性或普遍性规定，以人类的思想认识活动为对象，追求人类思想认识活动这个本源事物的知识，是哲学具有的个性或特殊性规定。　 古希腊哲学《雅典学院》

Φιλοσοφ?α / Philosophia （哲学）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成的动宾词组，philein是动词，指爱和追求，sophia是名词，指智慧。希腊文Philosophia的含意是爱智慧，爱智慧这个动宾词组表述和界定的事情或事物，就是人类为了提高认识思维能力，为了更有智慧而进行的思想认识活动。　最早使用philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的是毕达戈拉斯。据蓬托斯的赫拉克利德在《论无生物》中记载，当毕达戈拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时，第一次使用了philosophia（爱智慧）这个词语，并且把自己称作philosophos（爱智者）。毕达戈拉斯还说，在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而philosophos（爱智者）生来寻求真理。他明确地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。　古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家，不管他们认识世界的方式是否正确，但是他们的想法之所以有别于迷信的原因在于，这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。苏格拉底，柏拉图与亚里斯多德奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与学的问题，至今依然。某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，仍离不开他们所提出的问题。换言之即使数千年后，我们依旧在试著回答他们所提出的问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。　“哲”一词在中国起源很早，历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”，“思想家”之谓。 一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。　19世纪70年代，日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。在西方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为）。而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。

编辑本段思想火花

柏拉图指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志，是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说：“iris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女，并无误溯其血统。“Iris”（彩虹）向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生。在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。　亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。　黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对 《小逻辑》

为对象，是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。　爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。　十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1772—1801)关于哲学的定义：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。　哲学一词最早出于1874年日本的学者西周在《百一新论》中用汉文“哲学”翻译从希腊文philosophia 转换而来的英文philosophy一词。北宋儒学者周敦颐所著《通书》志学中写道：士希贤，中国的西学由此衍生出“希哲学”一词用以翻译Philosophy。西周转用以后将“希”略去，变形为“哲学”一词。由于西周在明治初期是文化教育方面有力的指导者之一，所以这一造词也被日本的文部省所用并逐渐在日本普及。1896年前后黄遵宪、康有为将西周的译称介绍到中国，后渐渐通行 。中国清代以前的文化典籍中并无哲学一词，只有单独存在的“哲”和“学”这两个动词。“哲”在汉语中的基本含义是明智、明理，哲这个词指人们通过思想认识活动，使被遮蔽的智慧和道理显明出来这种事情。“学”在汉语中的基本含义是模仿、实习、再现。学这个词是指个人通过模仿、学习、再现事物的活动，获得知识和能力这种事情。哲与学两个单词合在一起组成的哲学一词，其词性是动词，其含义是指人们为了明智、明理、提高思维认识能力所进行的学习认识活动。　 罗素

冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统的反思的思想”。中外哲学的产生皆起源于疑问。　西学东渐哲学进入中国后，学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。认为中国有哲学的人把哲学定义为：关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生且要的问题，从根本上着想，要寻求一个且要的解决”这样的学问叫做哲学。　?

编辑本段哲学学科

分类

古希腊哲学家通过问问题来进行哲学实践，他们所提的问题大概可以归类为三类，这三类问题分别形成了哲学的基础学科， 形而上学(metaphysics)，知识论(Epistemology)以及学(Ethics)。

分支

由于研究领域的不同，哲学有很多分支。　* 哲学史　o 东方哲学史　+ 印度哲学　+ 中国哲学史　+ 伊斯兰哲学　+ 日本哲学　o 西方哲学史　+ 古希腊哲学　+ 中世纪哲学　+ 文艺复兴时期哲学　+ 德国古典哲学　+ 俄国哲学　* 马克思主义哲学　o 辩证唯物主义　o 历史唯物主义　o 马克思主义哲学史　* 科学哲学　* 现代哲学 o 生存哲学　o 分析哲学　o 人文哲学　o 解释学　o 符号学　o 实用主义哲学　* 学　o 医学学　o 教育学　o 政治学　o 家庭学　o 生命学　o 生态学　* 美学　o 美学史　o 艺术美学　o 技术美学　* 形而上学　* 现象学　* 过程哲学　* 知识论　* 死亡哲学　* 人生哲学　* 法律哲学　* 心灵哲学　* 墨家哲学　* 当代英美哲学　* 比较哲学　* 当代法国哲学　* 哲学哲学

编辑本段相关学科

* 相对论　* 量子力学　* 混沌学　* 弦理论　* 思维科学　* 人工智能　* 心理学　* 信息论　* 语义学　* 科学社会学　* 逻辑学　* 科学学　* 控制论　* 机械论　* 数学哲学　* 宗教哲学　* 政治哲学　* 法律哲学　* 物理哲学　* 天文哲学　* 化学哲学　* 语言分析哲学　* 佛教哲学　* 教父哲学　* 教育哲学　* 语言哲学　o 日常语言哲学　* 自然哲学　* 经济哲学　* 同一哲学　* 思辨哲学　* 生物学哲学　* 中国哲学史史料学　* 历史哲学　* 易学　* 经学　* 玄学　* 灵源泛哲学体系　* 诸子哲学

编辑本段哲学命题

* 自由意志　 《哲学基础》

* 决定论　* 因果律　* 随机性　* 白马非马　* 百姓日用即道　* 悖论　* 变化日新　* 辩者二十一事　* 仁为万物之源　* 体用一源　* 天不变道亦不变　* 天道自然　* 万物皆备于我　* 物极必反　* 心统性情　* 心无本体　* 新故相除　* 形质神用　* 性即理　* 性日生日成　* 一分为二　* 一物两体　* EPR悖论　* 坚白相盈　矛盾论

梅洛·庞蒂的含混美学

1.交织

世界是交织的、含混的，也是知觉的，它需要用身体和空间来重塑和重构。身体的空间性，也就是厚度或深度，是不可取代的认识世界的途径和方式。“我”可以通过“我”的身体感知世界和他人，也能够领悟文化、艺术以及一切知识。但“身体的厚度远远不能与世界的厚度对抗，相反，身体的厚度是我通过把自己构成为世界、将事物构成为肉身而进入事物的中心的唯一方式”[9]167。因而，身体就是与世界沟通的手段和方式。所以，梅洛—庞蒂说：“身体不再是视觉与触觉的手段，而是视觉和触觉的占有者。……我不是按照空间的外部形状来看空间的，我在它里面经验到它，我被包纳在空间里。总之，世界环绕着我，而不是面对着我。”[11]67身体与空间是交织的、互文性(intertextuality)的贯通。作为知觉的体现，身体的这种交织性和侵越性就体现在对空间的把握和对世界的占有上。

梅洛—庞蒂因此认为：“事物的侵越性与潜在性并没有进入到它们的定义中，表达的不过是我与它们当中的一个，即我的身体的不可思议的相互关联。”[11]157自我的表达和意义的展现与身体密切相关，这也就必然要涉及到语言和表达的问题。但梅洛—庞蒂坚持认为：“只有当只想思想的聚合性的言语具有足够数量、且足够雄辩以便没有歧义地指向我，作者或其他人 指示思想，以便我们拥有思想物化地呈现在言语中的整个经验时，我们才说一种思想得到了表达。”[12]所以，语言既是一种表达，又是一种互逆性的不透明空间，它牵涉到言语及其运用，牵涉到自我、他人和世界的存在。在这里，深度空间是潜在的和诱发式的存在。只是，“我称之为深度的东西其实什么都不是，或者是我参与到一个没有限制的存在中去，首先是一个超越了全部视点的空间存在中去。事物彼此侵越，因为它们一个外在于另一个。其证明是，通过注视一个画面，我能够看见其深度。”[11]57这样，由身体引发的语言及其表达就会在其绽露的过程中凸显其深度空间。梅洛—庞蒂通过塞尚的画看到：“当塞尚寻找深度时，他所寻找的乃是存在的这一爆炸，而深度处在全部空间样式中，也处在形式中。”[11]72

由此，这种深度空间与主体的身体空间紧密相连，并获得意义和思想。“身体空间并不如同那些事物一样是随便一种样式、广延的一个样本，它乃是被思想称之为‘它的’身体之所处，是思想寓居的一个处所。……思想不是依据自身，而是依据身体进行思考。在把思想与身体统一起来的自然约定(pacte naturel)中，空间、外部距离也获得了规定。”[11]62-63在身体与空间的交织中，自我不断调整自己的视角和能力，从而改善自己的处境和时间，并最终将个体与世界、自我与他人、语言和艺术纵贯融通。梅洛—庞蒂认为：“正是通过把他的身体借给世界，画家才把世界转变成了画。为了理解这些质变(transsubstan-tiation)，必须找回活动的、实际的身体，它不是一隅空间，一束功能，它乃是视觉与运动的交织(entrelacs)。”[11]35这种交织首先是知觉层面的，而后是身体和空间层面的。那么，在这样的交织中，艺术与美将会自我绽露和不断涌现。

梅洛—庞蒂说：“一部，一首诗，一幅绘画，一支乐曲，都是个体，也就是人们不能区分其中的表达和被表达的东西、其意义只有通过一种直接联系才能被理解、在向四周传播其意义时不离开其时间和空间位置的存在。”[3]200这些个体的美的事物或艺术品借助于某种介质来达到它的传达和表现，显然，这就是“身体”和“空间”。“我们的身体是活生生的意义的纽结，而不是一定数量的共变相的规律。”[3]200那么，身体将会主动地应和这些美和艺术，将自身的“配置”重新灌注到深度空间中。二者的这种互相交织，更进一步促使美与艺术之意义的生成和显现。在这里，“‘交织’的意思是它们既共存于同一现象之中，又彼此随意的转换；既从客体反归主体，又从主体反归客体”[8]82。所以，这种“交织”就是一种“自反性”——镜子就具有这样的特点。

2.镜像

通过思考具有“自反性”意义的镜子，梅洛—庞蒂说：“我的身体可以包含某些取自于他人身体的部分，就像我的物质(substance)进入到他们身体中一样，人是人的镜子。”[11]48这是一种理想的视野和心态。在他看来，“我”能够理解“他人”，能够想象他人。但是，这种镜像式理解是否能够真正达到，或者说有多少把握达到，却是一个未知数。不过，对此梅洛—庞蒂依然很有信心：“至于镜子，它是具有普遍魔力的工具，它把事物变成景象(spectacle)，把景象变成事物，把自我变成他人，把他人变成自我。”[11]48这里的“镜子”当然是“自反性”的隐喻，但自我与他人并非物与镜子关系那么简单，所以梅洛—庞蒂的这种愿望仅仅是一种理想而已。不过，我们还是可以看到：梅洛—庞蒂依然醉心于知觉与身体的中介、反思、迂回。甚至可以说，在梅洛—庞蒂看来，知觉永远是首要的，唯有借助于此，方可形成此后的连续互动和互逆反馈，也才能达致自我与他人、与世界的共存、融合与共生。

在谈论塞尚的绘画时，梅洛—庞蒂认为：绘画就是镜像，或者是一个镜子。“通过展现它关于沉默意义之肉身本质的、效果相似的梦幻般宇宙，绘画把我们所有的范畴，诸如本质与实存，想象与实在，可见者与不可见者都混淆在一起了。”[11]49由此可见，镜中的自己是一个虚幻的存在，却也是一个含混而逼真的存在，艺术和美就是这样的镜像。艺术通过具有身体意义的“镜子”的反观自照和积淀沉潜，从而揭示出那些潜藏的、自然的遗失和世界的、存在的秘密。因而，梅洛—庞蒂解释道：“艺术不是建构，不是人工技巧，不是与空间、与外部世界的精巧关系。它真正是……‘不发声的叫喊’，‘它似乎是光的声音’。而一旦出现，它就会在沉睡着的潜能的通常视觉中唤醒预先存在的秘密。”[11]75面对现 代绘画和现代社会“深度空间”的丧失和消退，梅洛—庞蒂认为，深度是一种必须找寻的记忆和意识，也是一种关于身体和空间的隐喻。他说：“画面是一种平面的东西，它巧妙地把我们面对着‘以不同方式画下来’的事物时看到的东西给予我们，因为画面根据高度(hauteur)和宽度(largeur)而把它缺少的维度的充分的区别性标记提供给我们。深度(profondeur)是派生自其它两个维度的一个第三维度(troisieme dimension)。”[11]56然而，这一维度却正是我们所欠缺和寻找的秘密所在，也是身体与空间的交互反照之所在。梅洛—庞蒂又说：“空间是自在的，或者毋宁说，它尤其是自在的，它的定义就是成为自在。空间的每一点都存在于或被认为存在于它所在的那个某处，这一点在这里，另一点在那里，空间乃是关于某处的明显事实。方向、极性、包围在它那里都是一些与我的在场联系在一起的派生现象。”[11]58在空间中，“我”首先是以“身体”的方式来审美和生存的。空间的每一点——包括深度——也必将会与我的身体在触与被触、可见与不可见中秘密联结。对于绘画而言，那些表象仅仅是作为一个诱发和引子，它真正的意义和美学价值都在其沉潜之中或者是在其背后。所以，“世界不再通过表象出现在他面前，毋宁说画家仿佛通过从可见者向自身聚集、回到自身而在事物中得以诞生”[11]74。

这样，梅洛—庞蒂就认为：“美感的表达把自在存在给了它所表达的东西，把自在存在作为都能理解的被感知物体置于自然之中，或者相反，夺走其经验存在的符号本身——喜剧演员的身体，绘画的颜色和画布，把它们带到另一个世界。”[3]238真正的表达就是一种清晰却又含混的镜像，在其间，可见的与不可见的、现实的与想象的、有意义与无意义的事物都通过身体和空间得以展现。这种“自反性”的镜像所揭示的，就是自我与自然、与世界、与他人的关系。在绘画中，我们通过视觉所获得的一切也都与身体和空间相关，甚至它就是身体和空间本身。梅洛—庞蒂还认为世界与我都是同质的，都来自于所谓的“肉”。这样一来，“由于万物和我的身体是由相同的材料做成的，身体的视觉就必定以某种方式在万物中形成，或者事物的公开可见性就必定在身体中产生一种秘密的可见性”[11]39，所以，美就是一种镜像的神秘和反照，也是一种身体与空间的交相辉映。

3.互逆性

梅洛—庞蒂一直十分看重基于“知觉”的“身体”的中介作用，他说：“每个人都在身体中包含他人，得到其他人的证实。”[13]这意思就是说，自我与他人是互为主客体的，是具有“互逆性”的存在。他还曾经以“握手”为例来谈身体的这种“互逆性”：我的左手握住右手，而实际上右手也在握住左手。他说：“握手也是可逆的，我能在触的同时也确实地感到被触。”[9]175紧接着，梅洛—庞蒂就解释道：“有了可见的和可触的可逆性，向我们开放的东西即使仍然是非身体性存在，但至少也是一种身体间的存在，一种可见的和可触的前定领域，它比我现实之所见的事物延展得更远。”[9]176身体的互逆性导致自我看待世界的视角和范围——那些“不可见的”，其实就在“可见的”身边或背后。

梅洛—庞蒂后来所强调的所谓“世界之肉”实际和他所讲的“身体”一样，是互逆性的，也是暗含隐喻的。他的“‘肉’意味着双向进程，意味着可逆性”[7]234。这种双向进程的互相反馈引导我看待世界和他人，使我触及语言和思想，甚至会升华自我。所以，梅洛—庞蒂说：“我们触及到了肉身的升华，也就是精神或思想。……思想就是与自我与世界，以及与他人的联系，思想因此是同时建立在三个维度上的。”[9]179思想——包括美与艺术都是“世界之肉”的绽露。而在这里，我的视觉——“眼”——就是可见的、直观的、知觉的和身体的；我的思想——“心”——就是不可见的、隐匿的、精神的。美和艺术就是这样的互逆性显现，也是借助于身体与空间处境的变迁和不断“配置”的互逆性涌现。对于梅洛—庞蒂而言，身体和“肉”是互逆的美和艺术，也是含混而互逆的。梅洛—庞蒂不像萨特那样认为语言是透明的，他认为语言是不透明的、含混而互逆的。那么，对于美和艺术而言，他的看法肯定也是相同的。

梅洛—庞蒂坚信身体对心灵和主体意识是具有优先性的，所以他说：“身体对心灵而言是其诞生的空间，是所有其他现存空间的基质(matrice)。”[11]63这也就进一步证明了，对于他而言，美和艺术自然也是身体的、空间的展现，至少，身体具有优先地位。在这种身体的优先（对世界把握和占有）中，我可以主动地通过我的身体感知语言、文化、艺术、他人、自然和世界，在这里我们会发现和寻找到深度空间及其秘密。对此，梅洛—庞蒂解释说：“我之所以看到事物各居其位，恰恰因为它们彼此遮蔽对方，它们之所以在我的目光面前成为对手，恰恰因为它们各居其位。我们从它们的相互包裹中认识到的是它们的外在性，在它们的自主中认识到的是它们的相互依赖。”[11]71这就是深度，在这种交织、含混、互逆的身体与空间中，自我不断走向与他人、世界、艺术的融通、共存和共生。

对于画家塞尚而言，深度并非出于精神的审视，而是源于身体经验。所以，塞尚站在画板前长时间“凝视”⑤而不著一笔——他实际正是“通过绘画思考”。而他所“思考”的，其实就是通过“可见的”去发掘身体和空间的深度。“在梅洛—庞蒂看来，塞尚关注的其实是自然和人性的结合，强调的是身体在绘画中的意义，并旨在以绘画这种独特方式实现与自然、与自己、与他人的沟通。”[11]7这些也都可以在中国古代绘画中找到渊源或相似性⑥。所以，梅洛—庞蒂认为：“可见者的本性就是要拥有严格意义的不可见的衬里，使它作为某种不在场呈现出来。”[11]86美和艺术就是这样的存在方式和深度涌现。

对于梅洛—庞蒂而言，基于知觉，美是身体的和深度空间的，同时也是它们的自我绽露和含混显现。可以说，梅洛—庞蒂的美学其实和他的哲学一样，也是“含混的”⑦，但却是一种试图通过身体和深度空间联结世界、自我和他人的美学。

注释：

①“时空压缩”概念源自于美国学者大卫·哈维(Harvey)。具体可见其著作《后现代的状况》。

②梅洛—庞蒂还提出过“人类学空间”。这是在一个更为广阔的意识和背景下提出的，也是一个更为宽泛的“深度空间”，但它还是建立在知觉空间的基础之上的。梅洛—庞蒂在谈到这一概念时也语焉不详，或者说论证不力。故而，我们依然还是借助于“知觉空间”来解释“深度空间”。

③梅洛—庞蒂早期强调知觉的身体；中期强调肉身化主体和灵性化身体；后期则将这些合二为一，提出了一个所谓“肉”或“世界之肉”的概念。不过，这些变化并没有多少差距。它们都是建立在“知觉”基础之上的。而且，在梅洛—庞蒂思想中，身体一直就是主体。

④有学者（如莫伟民）就因此而认为梅洛—庞蒂的现象学实际就是“我能”的现象学。这本身并没有错，但要注意的是，这种“我能”其实是指以身体为中介，以知觉为基础的主动行为。

⑤塞尚以及大多数画家都认为：万物都在“注视”自己。显然，这种“注视”或“凝视”是双向的、互逆性的。一种持续的神秘和永恒的美感将会穿越身体和空间、自然和世界，并最终在这里自我涌现。

⑥比如，中国古代绘画强调虚实相生、宁静致远、天人合一的境界。往往一幅画并不显得充实、完整，甚至只是寥寥数笔或简单勾画，却是“言尽而旨远”。虽然，塞尚的画和这些在技法、内涵上有很大不同，但在实际的境界理解上我以为却是相似的。进而言之，一切的文学、艺术、美，实际上都是在寻求这种对于身体和深度空间的揣度、体验、把握和绘制上。

⑦这是法国哲学家阿尔封斯·德·瓦朗斯的说法，该看法被认为是对梅洛—庞蒂哲学最为恳切的评价。所以他的这篇文章，即《一种含混的哲学》，被用作为梅洛—庞蒂早期著作《行为的结构》的序言。

马克思的悖论；世间万事万物都在永恒运动变化当中。

你是否注意到，当你说

“就是‘变化’本身一直在变化，又没有变化”的时候

它们的主体是不一样的呢？

当你说，“‘变化’本身一直在变化”的时候，主体是“事物的变化方式”，比如说从原来的100km/h变成了180km/h

当你说，“又没有变化”的时候，主体是“事物在变化”这一陈述。

因此，不构成悖论

当然，我知道你想说的是，“世间万事万物都在永恒运动变化当中”这一陈述是否适用于其本身，如果这一陈述也属于“世间万事万物”，那么它也一定会变化的。

这个问题，我觉得不能用唯心的方式去理解，因为那样就陷入无穷论证了；需要用唯物的方式考虑，就是说，精神是依赖物质存在的，物质是一直变化的，这个陈述之所以会改变，是因为物质的变化总有一天会毁灭人类，当人类都不存在时，哪里还有人对这一问题的陈述呢?

跪并磕头求：林俊杰新专辑《陆》中所有歌的歌词！

林俊杰 - Sixology

口白：林俊杰

曲：林俊杰

专辑：JJ陆

发行日：2008/10/18

Well

It's really been awhile, / 其实，已经有一段日子了。

After all this drama in the world, / 在这戏剧的世界中

It's back to my little cove, / 终于回到了现实。

And I thank the Lord still, / 可是，我还要感谢主。

It's so good to be me... / 回到做自己是最棒。

Sixology... / 六的哲学。

[ti:Sixology] [ar:林俊杰] [al:JJ陆] [by:赖润诚&米茶] [00:00.32]林俊杰 - Sixology [00:00.92]口白：林俊杰 [00:01.52]曲：林俊杰 [00:02.12]专辑：JJ陆 [00:02.72]发行日：2008/10/18 [00:03.32] [00:05.32]Well [00:07.20]It's really been awhile, / 其实，已经有一段日子了。 [00:11.11]After all this drama in the world, / 在这戏剧的世界中 [00:16.00]It's back to my little cove, / 终于回到了现实。 [00:22.00]And I thank the Lord still, / 可是，我还要感谢主。 [00:27.30]It's so good to be me... / 回到做自己是最棒。 [00:33.12]Sixology... / 六的哲学。 [00:35.40]

林俊杰 - 不潮不花钱

作词：林怡凤(RAP:JJ)

作曲：林俊杰

专辑：JJ陆

Hey greedy,don’t fret

What you see is what you get

You name it,I he it

What you see is what you get

左左 左左 偏左 就用左手

生活 就不用 想太多

怦怦 怦怦 心动 张开眼睛

就记得当下的 强烈

有时灵光一闪而过

牛顿也吃苹果

我的念头不太罗嗦

限时间能入座

请你 不要到处叩叩

潮流需要抠抠 不小心就没抠抠

用力到处扣扣 花掉所有抠抠

钱买不到绝活

你说 听说 听说 你听谁说

跟着 乱走 闹哄哄

通通 通通 普通 普通

如果不懂 不要 随便 拒绝

有时灵光一闪而过

牛顿也吃苹果

我的念头不太罗嗦

限时间能入座

请你 不要到处叩叩

潮流需要抠抠 不小心就没抠抠

用力到处扣扣 花掉所有抠抠

钱买不到绝活

Little chick hing chips on my sofa

Bearbricxs take a shit on my sofa

Smudge babies lying on my sofa

Neighborhxxds and kiks singing “so-fa”

Little chick hing chips on my sofa

Bearbricxs take a shit on my sofa

Smudge babies lying on my sofa

Hey greedy,don’t fret

What you see is what you get

You name it,I he it

What you see is what you get

请你 不要到处叩叩

潮流需要抠抠 不小心就没抠抠

用力到处扣扣 花掉所有抠抠

钱买不到绝活

Hey greedy,don’t fret(叩叩)

What you see is what you get(叩叩)

You name it,I he it(不要到处叩叩)

What you see is what you get

Hey greedy,don’t fret(不要到处叩叩)

What you see is what you get(叩叩)

You name it,I he it(叩叩)

What you see is what you get

叩叩... 叩叩 ...

[ti:不潮不花钱] [ar:林俊杰] [al:JJ陆] [by:赖润诚] [00:01.95]林俊杰 - 不潮不花钱 [00:04.95]作词：林怡凤(RAP:JJ) [00:07.95]作曲：林俊杰 [00:10.95]专辑：JJ陆 [00:14.95] [00:15.95]Hey greedy,don’t fret [00:17.89]What you see is what you get [00:19.86]You name it,I he it [00:22.24]What you see is what you get [00:23.91] [00:24.55]左左 左左 偏左 就用左手 [00:28.09]生活 就不用 想太多 [00:32.92]怦怦 怦怦 心动 张开眼睛 [00:36.70]就记得当下的 强烈 [00:40.16] [00:41.01]有时灵光一闪而过 [00:43.70]牛顿也吃苹果 [00:49.28]我的念头不太罗嗦 [00:52.24]限时间能入座 [00:56.17] [00:57.07]请你 不要到处叩叩 [00:59.93]潮流需要抠抠 不小心就没抠抠 [01:06.37]用力到处扣扣 花掉所有抠抠 [01:10.70]钱买不到绝活 [01:13.80] [01:32.98]你说 听说 听说 你听谁说 [01:36.67]跟着 乱走 闹哄哄 [01:41.52]通通 通通 普通 普通 [01:44.49]如果不懂 不要 随便 拒绝 [01:48.52] [01:49.31]有时灵光一闪而过 [01:52.42]牛顿也吃苹果 [01:57.84]我的念头不太罗嗦 [02:00.82]限时间能入座 [02:04.86] [02:05.68]请你 不要到处叩叩 [02:08.53]潮流需要抠抠 不小心就没抠抠 [02:14.95]用力到处扣扣 花掉所有抠抠 [02:19.24]钱买不到绝活 [02:22.57] [02:25.06]Little chick hing chips on my sofa [02:27.22]Bearbricxs take a shit on my sofa [02:29.47]Smudge babies lying on my sofa [02:31.63]Neighborhxxds and kiks singing “so-fa” [02:33.16] [02:33.81]Little chick hing chips on my sofa [02:35.85]Bearbricxs take a shit on my sofa [02:38.01]Smudge babies lying on my sofa [02:40.07] [02:41.82]Hey greedy,don’t fret [02:43.96]What you see is what you get [02:46.13]You name it,I he it [02:48.12]What you see is what you get [02:50.01] [02:57.33]请你 不要到处叩叩 [03:00.25]潮流需要抠抠 不小心就没抠抠 [03:06.70]用力到处扣扣 花掉所有抠抠 [03:11.01]钱买不到绝活 [03:14.31] [03:16.14]Hey greedy,don’t fret(叩叩) [03:17.71]What you see is what you get(叩叩) [03:19.63]You name it,I he it(不要到处叩叩) [03:22.00]What you see is what you get [03:23.50] [03:24.39]Hey greedy,don’t fret(不要到处叩叩) [03:26.71]What you see is what you get(叩叩) [03:28.80]You name it,I he it(叩叩) [03:31.01]What you see is what you get [03:32.67] [03:33.36]叩叩... 叩叩 ... [03:38.02]

林俊杰 - 黑武士

作词：五月天阿信

作曲：林俊杰

专辑：JJ陆

有了天空 为何世界 还有 地心引力

有了希望 为何绝望 还是 如影随形

有了勇气 就让哭泣 埋藏过去

去写一种历史 名字叫奇迹

如果恐惧就像火炬

那就让它沸腾我血液

带我到绝地 喔

我才能完全 觉醒

在黑暗 的对面 是光明

光明 后面 是阴影

正义 邪恶 是谁 有权 定义

在命运 的前面 我怀疑

在面具 后面 铁一般决心

光荣的牺牲 也是种荣誉

不怕人说 不要人懂 我要证明

明天我的姓名 将会是

如果恐惧就像火炬

那就让它沸腾我血液

带我到绝地 喔

我才能完全 觉醒

在黑暗 的对面 是光明

光明 后面 是阴影

正义 邪恶 是谁 有权 定义

在命运 的前面 我怀疑

在面具 后面 铁一般决心

光荣的牺牲 也是种荣誉

失败会设下陷阱

没有胜利会发出邀请

只有我自己 喔

能够还我自己 公平

还我自己 公平

在黑暗 的对面 是光明

光明 后面 是阴影

正义 邪恶 是谁 有权 定义

在命运 的前面 我怀疑

在面具 后面 铁一般决心

要扭转命运 最后的反击)

[ti:黑武士] [ar:林俊杰] [al:JJ陆] [by:赖润诚] [00:01.11]林俊杰 - 黑武士 [00:06.11]作词：五月天阿信 [00:11.11]作曲：林俊杰 [00:16.11]专辑：JJ陆 [00:23.11] [00:25.11]有了天空 为何世界 还有 地心引力 [00:31.16]有了希望 为何绝望 还是 如影随形 [00:37.43]有了勇气 就让哭泣 埋藏过去 [00:43.47]去写一种历史 名字叫奇迹 [00:48.17] [01:55.88][00:50.04]如果恐惧就像火炬 [01:58.88][00:52.77]那就让它沸腾我血液 [02:01.83][00:55.75]带我到绝地 喔 [02:05.01][00:58.88]我才能完全 觉醒 [02:49.59][02:07.70][01:01.50] [02:51.29][02:09.71][01:05.29]在黑暗 的对面 是光明 [02:54.34][02:12.76][01:08.32]光明 后面 是阴影 [02:57.43][02:15.89][01:11.45]正义 邪恶 是谁 有权 定义 [03:02.03][02:20.51][01:16.05] [03:03.60][02:22.08][01:17.66]在命运 的前面 我怀疑 [03:06.75][02:25.24][01:20.75]在面具 后面 铁一般决心 [02:30.79][01:25.54]光荣的牺牲 也是种荣誉 [03:12.39]要扭转命运 最后的反击) [01:32.78] [01:42.95]不怕人说 不要人懂 我要证明 [01:48.93]明天我的姓名 将会是 [02:33.74][01:53.81] [02:34.29]失败会设下陷阱 [02:37.13]没有胜利会发出邀请 [02:40.19]只有我自己 喔 [02:43.07]能够还我自己 公平 [02:46.90]还我自己 公平 [03:17.48]

林俊杰 - 由你选择 (feat. 农夫FAMA)

作词：农夫Fama

作曲：林俊杰

专辑：JJ陆

我要选择我自己既选择

我要表达我自己既表白

选择企或者选择坐

选择错我都选择过

今天你做了甚么 明天你要做甚么

要往前走还是往后 要往左还是往右

我的路每一步该怎么走 有谁在等候

一路向前走来到十字路口 Wo

把所有阻碍抛到脑后

不管你是哪一个 哪个都阻挡不得

我用自己的选择 让我发光发热

不满意我又如何 为甚么要听你的

我行我素的风格 就是忠于我选择

系个宗教 定个书包

令你安全 觉得可靠

冇人敢考 冇人敢教

你一生 你去调教

从前的懵懂可笑 未来的没人知道

等待拥抱还是寻找 要咆哮还是祷告

只有我最清楚我的需要 不用指教

我是我自己生命中的主角

让梦想在我胸中燃烧

不管你是哪一个 哪个都阻挡不得

我用自己的选择 让我发光发热

不满意我又如何 为甚么要听你的

我行我素的风格 就是忠于我选择

不管你是哪一个 哪个都阻挡不得

我用自己的选择 让我发光发热

不满意我又如何 为甚么要听你的

我行我素的风格 就是忠于我选择

[ti:由你选择 (feat. 农夫FAMA)] [ar:林俊杰] [al:JJ陆] [by:赖润诚] [00:03.56]林俊杰 - 由你选择 (feat. 农夫FAMA) [00:13.56]作词：农夫Fama [00:23.56]作曲：林俊杰 [00:33.56]专辑：JJ陆 [00:43.56] [00:45.56]我要选择我自己既选择 [00:47.77]我要表达我自己既表白 [00:50.14]选择企或者选择坐 [00:52.43]选择错我都选择过 [00:54.51] [00:55.21]今天你做了甚么 明天你要做甚么 [00:59.75]要往前走还是往后 要往左还是往右 [01:04.41]我的路每一步该怎么走 有谁在等候 [01:13.21]一路向前走来到十字路口 Wo [01:18.04]把所有阻碍抛到脑后 [02:44.76][01:20.71] [02:45.30][02:26.79][01:21.55]不管你是哪一个 哪个都阻挡不得 [02:49.77][02:31.16][01:27.00]我用自己的选择 让我发光发热 [02:54.39][02:35.78][01:31.55]不满意我又如何 为甚么要听你的 [02:58.88][02:40.31][01:36.14]我行我素的风格 就是忠于我选择 [03:03.15][01:40.30] [01:49.51]系个宗教 定个书包 [01:52.33]令你安全 觉得可靠 [01:54.62]冇人敢考 冇人敢教 [01:56.93]你一生 你去调教 [01:58.46] [01:59.25]从前的懵懂可笑 未来的没人知道 [02:03.81]等待拥抱还是寻找 要咆哮还是祷告 [02:08.35]只有我最清楚我的需要 不用指教 [02:17.16]我是我自己生命中的主角 [02:22.12]让梦想在我胸中燃烧 [02:25.02]

林俊杰 - 街道

作词：Dr Moon+Mr Mars

作曲：林俊杰

专辑：JJ陆

节奏正在跳跃 音乐在狂叫

要我们Get down Get down

天黑不睡觉 天亮还在耗

日夜早颠倒 颠倒

霓虹灯在闪耀 对拍着心跳

要我们Get down Get down

不同的颜色 混搭的出色

这就是街道 街道

谁主角 路人彼此在扫描

哪一招 裤管卷的很花俏

哇靠 在玻璃橱窗

瞪着限量公仔 却买不到

又跌倒 滑板功力还没到

安全帽 流汗总比流血好

美眉 手机拿很高

用力嘟着小嘴 拍大头照

这是我们的街道 潮流变换的符号

混搭自己的味道 谁要跟风就 统统逊掉

潮牌就该炫耀 耍帅就要到爆

让我们大声叫 为这个城市尖叫 Come on

节奏正在跳跃 音乐在狂叫

要我们Get down Get down

天黑不睡觉 天亮还在耗

日夜早颠倒 颠倒

霓虹灯在闪耀 对拍着心跳

要我们Get down Get down

不同的颜色 混搭的出色

这就是街道 街道

谁主角 路人彼此在扫描

哪一招 裤管卷的很花俏

哇唠 在玻璃橱窗

瞪着限量公仔 却买不到

这是我们的街道 潮流变换的符号

混搭自己的味道 谁要跟风就 统统逊掉

潮牌就该炫耀 耍帅就要到爆

让我们大声叫 为这个城市尖叫 Come on

节奏正在跳跃 音乐在狂叫

要我们Get down Get down

天黑不睡觉 天亮还在耗

日夜早颠倒 颠倒

霓虹灯在闪耀 对拍着心跳

要我们Get down Get down

不同的颜色 混搭的出色

这就是街道 街道

节奏正在跳跃 音乐在狂叫

要我们Get down Get down

天黑不睡觉 天亮还在耗

日夜早颠倒 颠倒

霓虹灯在闪耀 对拍着心跳

要我们Get down Get down

不同的颜色 混搭的出色

这就是街道 街道

[ti:街道] [ar:林俊杰] [al:JJ陆] [by:赖润诚] [00:01.65]林俊杰 - 街道 [00:03.65]作词：Dr Moon+Mr Mars [00:05.65]作曲：林俊杰 [00:07.65]专辑：JJ陆 [00:13.65] [00:15.65]节奏正在跳跃 音乐在狂叫 [00:18.64]要我们Get down Get down [00:23.15]天黑不睡觉 天亮还在耗 [00:26.22]日夜早颠倒 颠倒 [00:30.78]霓虹灯在闪耀 对拍着心跳 [00:33.92]要我们Get down Get down [00:38.43]不同的颜色 混搭的出色 [00:41.60]这就是街道 街道 [00:45.37] [00:46.12]谁主角 路人彼此在扫描 [00:50.08]哪一招 裤管卷的很花俏 [00:53.90]哇靠 在玻璃橱窗 [00:57.38]瞪着限量公仔 却买不到 [01:00.76] [01:01.53]又跌倒 滑板功力还没到 [01:05.33]安全帽 流汗总比流血好 [01:09.27]美眉 手机拿很高 [01:12.63]用力嘟着小嘴 拍大头照 [01:16.15] [01:16.88]这是我们的街道 潮流变换的符号 [01:21.01]混搭自己的味道 谁要跟风就 统统逊掉 [01:24.70]潮牌就该炫耀 耍帅就要到爆 [01:28.57]让我们大声叫 为这个城市尖叫 Come on [01:31.94] [01:32.39]节奏正在跳跃 音乐在狂叫 [01:35.42]要我们Get down Get down [01:39.93]天黑不睡觉 天亮还在耗 [01:43.09]日夜早颠倒 颠倒 [01:47.58]霓虹灯在闪耀 对拍着心跳 [01:50.81]要我们Get down Get down [01:55.29]不同的颜色 混搭的出色 [01:58.48]这就是街道 街道 [02:02.21] [02:02.99]谁主角 路人彼此在扫描 [02:06.83]哪一招 裤管卷的很花俏 [02:11.09]哇唠 在玻璃橱窗 [02:14.42]瞪着限量公仔 却买不到 [02:17.50] [02:18.42]这是我们的街道 潮流变换的符号 [02:22.40]混搭自己的味道 谁要跟风就 统统逊掉 [02:26.31]潮牌就该炫耀 耍帅就要到爆 [02:30.03]让我们大声叫 为这个城市尖叫 Come on [02:33.29] [02:33.81]节奏正在跳跃 音乐在狂叫 [02:37.00]要我们Get down Get down [02:41.35]天黑不睡觉 天亮还在耗 [02:44.53]日夜早颠倒 颠倒 [02:49.05]霓虹灯在闪耀 对拍着心跳 [02:52.28]要我们Get down Get down [02:56.72]不同的颜色 混搭的出色 [02:59.95]这就是街道 街道 [03:04.22] [03:23.15]节奏正在跳跃 音乐在狂叫 [03:26.05]要我们Get down Get down [03:30.65]天黑不睡觉 天亮还在耗 [03:33.80]日夜早颠倒 颠倒 [03:38.34]霓虹灯在闪耀 对拍着心跳 [03:41.52]要我们Get down Get down [03:45.96]不同的颜色 混搭的出色 [03:49.16]这就是街道 街道 [03:53.43]

林俊杰 - 主角

作词：Jeff/Luke/DonP/Suffa+Mr Mars

作曲：林俊杰

专辑：JJ陆

金字塔不能没有法老王

万里长城不能没有秦始皇

你们都需要这一堂课

就像古典音乐需要萧邦

摇滚乐不能没有披头四

就像Hip-Hop不能没有麻吉帮

这个舞台不能没有人发光

所以让我们来点亮

这个地方 我称王 这个地方 我释放

曾经我对生命对未来对世界也有点迷惘

终于我发现唯一方向 找回自我在这舞台上

嘀嘀嗒 嘀嘀嗒 加快心跳

黑压压 黑压压 正热闹

我们今晚 当主角

劈劈啪 劈劈啪 不留片甲

霎那那 霎那那 灯光下

谁领风骚 还看今朝

甩 用力甩 用力甩开了单调

摇 慢慢摇 尽情摇(都 能为 自己骄傲)

爱 永远爱 这感觉无法取代

跳 心在跳 这一秒(High 到最高 我今晚当主角)

我是加百列属于天堂

我是阿姆斯壮需要踏上月亮

鼓声已敲响

箭在弦上聚光灯就是炙热太阳

我的好戏请你慢慢欣赏

准备好张开我翅膀

准备好往天空飞翔

我的宿命 已决定方向

我不会停下 也不会退让

我是王维 属于那故乡

我是赵云 属于沙场

若我是个顽童 舞台就是我的游乐场

台下的掌声给了我力量

台上的我因你而坚强

嘀嘀嗒 嘀嘀嗒 加快心跳

黑压压 黑压压 正热闹

我们今晚 当主角

劈劈啪 劈劈啪 不留片甲

霎那那 霎那那 灯光下

谁领风骚 还看今朝

甩 用力甩 用力甩开了单调

摇 慢慢摇 尽情摇(都 能为 自己骄傲)

爱 永远爱 这感觉无法取代

跳 心在跳 这一秒(High 到最高 我今晚当主角)

甩 用力甩 用力甩开了单调

摇 慢慢摇 尽情摇(都 能为 自己骄傲)

爱 永远爱 这感觉无法取代

跳 心在跳 这一秒(High 到最高 我今晚当主角)

[ti:主角] [ar:林俊杰] [al:JJ陆] [by:赖润诚] [00:01.26]林俊杰 - 主角 [00:04.26]作词：Jeff/Luke/DonP/Suffa+Mr Mars [00:07.26]作曲：林俊杰 [00:10.26]专辑：JJ陆 [00:18.26] [00:20.26]金字塔不能没有法老王 [00:22.87]万里长城不能没有秦始皇 [00:25.39]你们都需要这一堂课 [00:27.87]就像古典音乐需要萧邦 [00:30.47]摇滚乐不能没有披头四 [00:32.75]就像Hip-Hop不能没有麻吉帮 [00:35.60]这个舞台不能没有人发光 [00:38.50]所以让我们来点亮 [00:40.68] [00:41.12]这个地方 我称王 这个地方 我释放 [00:43.32]曾经我对生命对未来对世界也有点迷惘 [00:46.12]终于我发现唯一方向 找回自我在这舞台上 [02:02.32][00:50.64] [02:02.78][00:51.20]嘀嘀嗒 嘀嘀嗒 加快心跳 [02:05.04][00:53.53]黑压压 黑压压 正热闹 [02:07.43][00:56.01]我们今晚 当主角 [02:12.66][01:01.02]劈劈啪 劈劈啪 不留片甲 [02:15.14][01:03.70]霎那那 霎那那 灯光下 [02:17.51][01:06.13]谁领风骚 还看今朝 [02:21.83][01:10.37] [02:53.67][02:23.17][01:11.60]甩 用力甩 用力甩开了单调 [02:58.80][02:28.20][01:16.67]摇 慢慢摇 尽情摇(都 能为 自己骄傲) [03:03.95][02:33.34][01:21.81]爱 永远爱 这感觉无法取代 [03:08.99][02:38.37][01:26.84]跳 心在跳 这一秒(High 到最高 我今晚当主角) [03:15.77][02:43.62][01:30.83] [01:31.45]我是加百列属于天堂 [01:33.22]我是阿姆斯壮需要踏上月亮 [01:35.83]鼓声已敲响 [01:36.92]箭在弦上聚光灯就是炙热太阳 [01:39.63]我的好戏请你慢慢欣赏 [01:41.92]准备好张开我翅膀 [01:44.59]准备好往天空飞翔 [01:46.80] [01:47.43]我的宿命 已决定方向 [01:49.66]我不会停下 也不会退让 [01:52.20]我是王维 属于那故乡 [01:53.87]我是赵云 属于沙场 [01:55.24]若我是个顽童 舞台就是我的游乐场 [01:57.60]台下的掌声给了我力量 [01:59.98]台上的我因你而坚强

林俊杰 - Cries In A Distance

作词：林俊杰

作曲：林俊杰

专辑：JJ陆

Cries in a distance

Can't stop the tremble

I'm just awaiting my turn

Hiding will never

Se me forever

The guns gonna get me for sure

Dear God I pray why won't you be my friend

Come to me and take my hand

Like mama would say

Everything will be okay

All I hear is 3 2 1

The scream from the guns

And then 1by1

No one gets to run

Someone's dad or mom

Sister, brother and son

No…no…

All I feel is 1 2 3

My tears start to bleed

Smell of roses on my feet

I feel sore…

I fall…

I call…

I crawl…

Cries in a distance

Can't stop the tremble

I'm just awaiting my turn

Hiding will never

Se me forever

The guns gonna get me for sure

Dear God I pray why won't you be my friend

Come to me and take my hand

Like mama would say

Everything will be okay

All I hear is 3 2 1

The scream from the guns

And then 1by1

No one gets to run

Someone's dad or mom

Sister, brother and son

No…no…

All I feel is 1 2 3

My tears start to bleed

Smell of roses on my feet

I feel sore…

I fall…

I call…

I crawl…

All I hear is 3 2 1

The scream from the guns

And then 1by1

No one gets to run

Someone's dad or mom

Sister, brother and son

All I feel is 1 2 3

My tears start to bleed

Smell of roses on my feet

I feel sore…

I fall…

I call…

I crawl…

I feel sore…

I fall…

I call…

I crawl…

[ti:Cries In A Distance] [ar:林俊杰] [al:JJ陆] [by:赖润诚] [00:01.94]林俊杰 - Cries In A Distance [00:03.94]作词：林俊杰 [00:05.94]作曲：林俊杰 [00:07.94]专辑：JJ陆 [00:14.94] [01:21.04][00:16.94]Cries in a distance [01:23.06][00:19.05]Can't stop the tremble [01:24.][00:20.]I'm just awaiting my turn [01:27.64][00:23.52] [01:28.99][00:24.93]Hiding will never [01:31.11][00:26.98]Se me forever [01:32.99][00:28.83]The guns gonna get me for sure [01:35.73][00:31.66] [01:36.96][00:33.00]Dear God I pray why won't you be my friend [01:41.04][00:37.03]Come to me and take my hand [01:45.00][00:41.02]Like mama would say [01:46.93][00:42.98]Everything will be okay [01:50.56][00:46.48] [02:42.49][01:51.91][00:47.83]All I hear is 3 2 1 [02:45.19][01:54.85][00:50.83]The scream from the guns [02:47.02][01:56.64][00:52.49]And then 1by1 [02:49.01][01:58.63][00:54.61]No one gets to run [02:51.04][02:00.63][00:56.61]Someone's dad or mom [02:53.07][02:02.61][00:58.68]Sister, brother and son [02:05.44][01:01.48]No…no… [02:56.81][02:07.42][01:03.40] [02:58.16][02:08.09][01:04.04]All I feel is 1 2 3 [03:00.83][02:10.63][01:06.59]My tears start to bleed [03:02.71][02:12.65][01:08.60]Smell of roses on my feet [03:15.35][03:07.55][02:17.34][01:12.42]I feel sore… [03:16.36][03:08.57][02:18.37][01:14.38]I fall… [03:17.35][03:09.45][02:19.33][01:15.32]I call… [03:18.49][03:10.54][02:20.29][01:16.35]I crawl… [03:21.32][03:12.61][02:22.54][01:18.42]

因为回答不能超过10000字,所以有几首很熟悉的歌词就没有写!

哲学说，世间万物无时无刻都在变化，你在变，让我也做一个崭新的我，好吗？

随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而做

随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而做就是自然之道，是摆脱困境最好的方法。

随遇而安

具体来讲，就是要"素位"，要敢于安于现状，他人住楼房，你就住茅草房，他人看电视，你就看月亮，他人吃白面，你就吃黑面，他人穿高级时装、绫罗绸缎，你就穿补丁衣服，旧衣裳，他人讥讽你愚蠢，你就赞颂他聪明，他人求活，你就求死。与世无争，随遇而安，看能糟到哪儿去。

随缘而化

有人能帮你，要心存感激，赶快接受，不要怀疑人家的良好动机，没人帮你，继续自己现在孤独的旅行，走到哪，算到哪，下一秒钟死神降临，就坦然接受。

随性而动

就是做自己喜欢的事，不要强迫自己去做内心不愿意做的事，爱唱歌，就唱歌，爱跳舞，就跳舞，爱从政，就从政，爱经商，就经商。

随机而做

意思是只要有了机遇、机会，一定要抓住，绝对不能把机会放过，一旦抓住了良好的机会，必须不失时机地尽全力把要做的事做好，一次良好的机缘能改变一个人生命的轨迹，遇到了，破釜沉舟，全力以赴，百折不挠，生死与共。

人生核心的问题是要敬畏上帝，要寻找心灵的家园，不敬畏上帝，自己就是无源之水，无根之木，行尸走肉一堆，不寻找心灵的家园，自己就是孤魂野鬼，狼群中的绵羊，必然会被魔鬼吞噬。

还有一个奥妙就是，你一定要把自己内心的良好愿望告诉宇宙，负宇宙的能量和结构及信息会配合你实现自己的愿望。 上圣的曙光/清明草

春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪。

芸芸众生都在此大千世界中不停轮转。

然而，总有某些才华出众的人中圣杰能体悟苍穹，成就毕生。

明晰即使万象森罗，也逃脱不了阴阳二性之流转。

时常观照自身，明心见性，开禅立悟，获悉根本，达之彼岸。

欲证一切皆从空中来，心、性是基本概念，禅悟则是依仗对心、性的正确认识从而产生的妙用，就有如明白了一条数学公式后灵活运用解决复杂的数理问题般。

那么何谓心、何谓性呢？！

众生有眼、耳、口、鼻、身、意六识，概括之无非一字――“觉”。

然而觉是如何来的呢？！

觉是心、性的共同作用。

心是门，是通道，就有如你家自来水管，若没有管道将大坝源头与你家水龙头开关连接一起，就不可能供应新鲜洁净的生活用水到你家。

性是结果，是你对外界刺激后产生的感应。你见一女子，觉此女子如天仙下凡，美涣绝伦，有如此一番感觉就是内心显性，心接受传递如此信息从而显出女子的美性。你喝碗中药，觉得此汤苦涩无比，也是心性共同作用从而显出中药的苦性，良药苦口。

没有了心就相当于没有了接受信息的管道，此时就不会再有任何感觉。

性的冲击是会不断减弱的，同一种受多了慢慢就会变得不再像第一次那样强烈，甚至没有了感受。

俗语常说某某是有心人，某某没有此心，就是说生活中具体一种琐事对于某人能产生感受从而引发此人相应的反应活动，但这种小事确对部分人毫无感觉，根本不当一回事。那是因为此人没有建立起接受这种信息的管道从而不显性，没有感觉。就好似父母经常教育孩子说你一定要生性、要懂事呀，就是说孩子一定要明事理、要有体谅别人的心一样，不建立这种信息管道就难以长大，难以成人。

禅悟则是对心性的灵活运用。

禅悟禅悟，禅既是悟，是一种思考方式，是明白心性二字后对自我的一次大解剖，倒行逆施，层层剥夺，直达空性。

“我是谁？！”

“我究竟是谁？！”

“我的名字是我吗？！”

“不是，我没有了名字我依然是我，名字只是一种符号，只为了方便区分我与其他人我才拥有了名字，当然我的名字是与别不同的。名字是因为若没有名字则会产生混淆，有如此性状觉受的产物”

“那么我的身份是我吗？！”

“不是，在小时候我是母亲的孩儿，上学后成了是一名学生，毕业后成了社会的一份子，是一外企的员工，将来我可能会结婚，生儿育女，我会成为别人的丈夫，还要做担当父亲的角色，我的身份随着外界不断在变化，我的身份不是我。身份是在我面对不同的人，处理不同的事，感觉正在担当不同角色时而建立的”

“我的性格喜好是我吗？！”

“不是，以前的我不爱与人交往，极端聪明但爱辩驳，爱争强好胜，处于一种自闭状态，这是我给别人的感觉。但是我想说我不是这样的，我真的不喜欢这样，我爱逗人笑，哄笑别人是我最爱的运动，但当时的我表达能力太差了，也不知道我说的话原来是这么的没礼貌，认为别人会笑却得到了反效果。但是我很自豪，我将自己的性格彻底改变了，可以说我革了自己的命，我不再争强好胜，我现在是大众的宠儿，因为我总能带给别人欢乐。我不会再因为是下雨天而闷闷不乐，给别人灌输了这样的信息就自自然然会这样想，其实下雨天也有开心快乐的时候，难道不是吗？！但这都不是我，性格是可以改变的。性格是对外界觉受喜爱与否的一种反应。”

“我的处事方式是我吗？！”

“不是，我之所以如此老练是因为我对局面发展有一种良好的把握，这是多得于以前出言不逊，受过了无数冷眼，讥讽后锻造出来的生存技能，就有如白老鼠被不断刺激后从而形成的自然反应一样。这个不是我。

对了……

我现在的所有意识，所有生活习惯，性格喜好都是心性作用下的产物，若我都没有遇上生活中的种种问题，我是不会变成现在这样子的。

今天的我是由无数个昨天积累起来的，是无数心性的作用下才建立起的应激系统。

今天的我不是我，昨天的我不是我，小时候的我不是我，在妈妈肚子里的我不是我，上辈子的我不是我，上上上辈子的我不是我，

在我只能感觉最原始的外性时的我不是我，

那么我是什么呀？

空

我是空呀！

禅悟禅悟，禅既是悟，悟空悟空，重点不在空，而在于悟呀！

佛法无边，回头是岸

这一回头，就是禅悟，就是如此倒行逆施，追本朔源。

佛家公告天下五蕴皆空，但确没有将空性与大千世界连接起来，留下了这一鸿沟等你逾越。

赫赫赫～～～（吸气）

都来呀～～～～～！！！！！！！

开启你的灵觉呀～～～！！！！！！

咆哮呀～～～～～！！！！！！！

如狮子怒吼一般～～～！！！！！！

鸣 2007.7.

(后记: 感谢上帝，感谢老大，感谢乾坤。

已经领悟的人们一定要把握好自己的心性，处理不好，群魔乱舞。切记，切记。)

莫里斯·梅洛-庞蒂的人物小传

人物介绍

梅洛·庞蒂（Maurice Merleau-Ponty，1908-1961）是法国二十世纪最重要的哲学家、思想家之一。他在存在主义盛行年代与萨特齐名，是法国存在主义的杰出代表。他最重要的哲学著作《知觉现象学》和萨特的《存在与虚无》一起被视作法国现象动的奠基之作。梅洛·庞蒂和萨特有着惊人相似的经历：早年丧父，“从来没有从一个不可比拟的童年之中复原过来 ”。1926-1930年在巴黎高师学习哲学，1930年通过大中教师学衔考试。1934年通过博士论文《现象学与格式塔心理学中的知觉问题》。二次大战开始后应征入伍，参加抵抗运动，在中学教书、在巴黎高师担任辅导教师，开始在学界产生影响。在此期间，他与萨特等左派知识分子一起创办《现代》杂志，但因政治上的分歧很快分道扬镳。后来梅洛·庞蒂先后在里昂大学、巴黎高师、巴黎大学任教。1952年进入法兰西学院。1961年，梅洛·庞蒂突发心脏病猝然离世，时年仅53岁。他的英年早逝，令法国学界震惊、遗憾。和他已决裂的萨特还专门写了一篇长文《梅洛·庞蒂》纪念他昔日的战友和同行。

德国现象学进入法国是法国思想界的一个“”。甚至可以说改变了法国哲学的面貌。现象学在法国的接受始于二十年代末、三十年代初，40年代到五十年代演变成为法国“存在”思潮，被称作现象学的“存在主义转向”。至六十年代发生以勒维纳斯为代表的现象学的“神学”转向。梅洛·庞蒂在法国当代哲学中的重要性首先在于他是第一次转向最杰出的思想家。法国著名哲学评论家德贡伯认为梅洛·庞蒂是法国现象动的真正代表，开创了法国存在现象学的道路。和萨特相比，他在哲学上的重要性更加纯粹。梅洛·庞蒂1929年就在巴黎参加胡塞尔举办的《先验现象学》的四次讲座。几年后，他在《法兰西哲学通讯》上发表了两篇文章《知觉本性的研究》和《知觉的本性》 。他的第一部哲学著作《行为的结构》（1942年）就是他现象学研究和行为主义、动物心理学、格式塔心理学研究的结果。在这一年，梅洛·庞蒂读到了《国际哲学杂志》为纪念胡塞尔的专号，其中有胡塞尔未发表过的《作为历史意向问题的几何学起源问题》，还有芬克的《胡塞尔的现象学问题》等文章。梅洛·庞蒂对现象学的兴趣和研究愈加深入，他为《哲学研究》杂志写过一篇有关胡塞尔的论文。大战期间，胡塞尔受到纳粹迫害离开了弗莱堡。胡塞尔去世后，一位勇敢的比利时年轻人伯雷达（1911-14）冒着危险来到胡塞尔夫人那里，几经波折，把四千多页胡塞尔未发表过的手稿带到比利时的卢汶。梅洛·庞蒂1939年3月到卢汶查阅了胡塞尔的《欧洲科学的危机和先验现象学》，《观念II》未发表部分及其它手稿，对他以后的现象学研究影响深远。大战期间，伯雷达在巴黎筹备成立征集胡塞尔未发表手稿的组织。梅洛·庞蒂和越裔学者唐·迪克陶都非常关注这件事。唐·迪克陶在1944年从卢汶带回了一批胡塞尔的重要手稿回到巴黎。梅洛·庞蒂是法国当时利用这批资料最多的学者之一。也是在对胡塞尔现象学的探索和研究的基础上，梅洛·庞蒂完成了他的巨著《知觉现象学》（1945）。之后还有《人道主义和恐怖》（1947），《意义与无意义》（1948）、，《辩证法的探险》（1955），《符号》（1960）等哲学著作出版，还有一些著述和讲稿在梅洛·庞蒂去世后由他的学生整理出版：《眼与心》（1964），《可见的与不可见的》（1964），《自然》（1995）。

梅洛·庞蒂的哲学思想受到多方面的影响，所以他的哲学研究涉及多种领域。当然，首先是胡塞尔现象学的影响。从胡塞尔那里，他懂得了如果不倾向被思想的对象，思想就永远不存在：这就是意向性。在他看来，既然现象学是对人的实在经历的存在的描述，那麽它就永远不可能完全是白的，也不可能完全是黑的。这种现象学描述的是实在物，也就是描述处在自在与自为之间、意识与物质之间、自由与自然之间的东西。也可以说“两者之间”的东西是梅洛·庞蒂的关心所在。换句话说，知觉的主体既不是精神的，也不是物质的，这个主体同时是思维着的主体，又是肉体的我。所以，就必然有物质欲望，又有自我意识，人的肉体不能纵情存在。所以，人既是自由的，又是决定的，既主动又被动。人是身体和思维不可分割的存在，使得世界与人生都成为暧昧、摸棱两可的。所以也有人称梅洛·庞蒂为“暧昧的哲学家”。

其次，梅洛·庞蒂受到海德格尔的影响，他把现象学引向本体论。他认为回到实事本身，就意味着回到先于认识而认识又总是要谈论的世界。他反对自然主义或唯科学主义的立场，批评它们把科学的观念看成实在的镜子，设定自在世界，认为真实的意识可以用因果关系的形式与之发生联系。梅洛·庞蒂则认为哲学的首要活动就是要从客观世界回到经历世界中去。不存在内部的人，人总是在世界之中，只有在世界之中才能认识自己。他大概是他那一代学者在精神上最与海德格尔这位“德国思想大师”相通的少数几人之一。海德格尔在梅洛·庞蒂逝世后写的一封信中说：“虽然我本人没有见过梅洛·庞蒂，但通过他所说的和他所主张的，我可以想见在他身上具有一种自由和诚实的精神，他知道思想的事情是什麽，知道思想要求什麽……我们感到安慰的是，这位刚刚离去的朋友，他已经在一条真正的思想道路上留下足迹，这条路通向从未被世俗的喧嚣吵闹和惟利是图的所染指的领域”。

再次，就是格式塔形式理论的启迪，这使梅洛·庞蒂的结构研究对于以后的法国结构主义产生很大影响。这里还应补充加入他对心理学和行为主义的出色研究。在梅洛·庞蒂早期的著作别是《行为的结构》中已经提出一种“结构的哲学”。梅洛·庞蒂在这方面的论述极富法国特色。他对行为的研究是为着关注意识和自然的关系，但法国传统的习惯是用灵魂和身体的统一来表述这个问题的。意识与一般意义上的自然发生关系的那一点，就是意识存在的身体。而形式理论则可以产生更高层次的分析。梅洛·庞蒂希望综合形式心理学和行为主义。行为在他看来是结构化了的总体，是一种有意义的总体。这种结构不是物，也不是意识，更不是对刺激的反应，而是对一种处境召唤的回答。他认为，意向从中发射出来的自我，承受意向的身体，意向趋向的诸物，这三者就是经验的活的统一中的不可分割的三项，意味着一个行为结构。而结构的概念在梅洛·庞蒂那里表现为形式心理学的格式塔结构。自然就表现为一种“形式的宇宙”，各种形式按有等级的次序排列：不完整的物理形式，完整的人类形式：“物质、生命和精神应是不平等地参与形式的自然之中，它们代表着完整的不同等级，并且最终构成一种等级，在其中，个体性总是越来越多地自我实现[4]”。这里可以看到柏格森生命哲学精神在梅洛·庞蒂思想中的渗透和融会。

从根本上讲，梅洛·庞蒂的知觉现象学沿循的仍是法国人特有的“我思”的笛卡尔传统。但他的我思并不包容“我在”，“我思”在“我在”的超验运动中完整化，这是梅洛·庞蒂存在现象学的意图和界限：回归存在。这也是萨特等法国存在主义哲学的共同主张：“我在”优先于“我思”，“我思”赋予“我在”以意义。梅洛·庞蒂和他的同代人一样，坚持笛卡尔以来的基本哲学教益，但又对之进行改造。也出于这样的立场，他用知觉哲学的思想，求助于索絮尔的语言学奠定了他的现象学的历史哲学观点。他以此反对萨特只注意到人和物的二元论，忘记了历史、象征、符号，而不懂得世界间的东西。在《辩证法的探险》中，梅洛·庞蒂从对知觉理论的现象学研究转向了历史、社会的现象学研究，即可称之为“意义本体论”的理论研究。其实，历史是物中间的人与人的关系。我与他人中间的是世界间。这样，身体是人存在于世的运载工具，话语属于意义，他人是我的世界构成的前景。整个历史不是无意义的，但又不是只有一种意义。历史不能提供真理，却可能使我们避免一些错误。绝对的历史不存在，它只是对无意义的一种消除，它的意义是未完成的，是开放的。

最后，还应提到，梅洛·庞蒂在美学理论方面的杰出贡献。梅洛·庞蒂本人在绘画艺术、文学等方面造诣颇深。而他最重要的贡献在于：他以现象学的方法关注“非表象”的东西。这和以后的勒维纳斯和德里达等关注“不在场”应该是相通的旨趣。在《眼与心》中，他结合绘画艺术，特别指出见者和可见物之间互相召唤，画中物在自己描述自己，艺术作品是反映彼世的东西，这就是知觉。而在他身后发表的《可见的和不可见的》中，他进一步提出问题，指出本体论超出我们知觉和此在的“原始存在”。而以画家塞尚为例说明：最原始、最本原的存在，就是没有人的东西。即反思之前向我们显示之物的绘画。自然中存在某种召唤各种绘画的东西，被画的山召唤画家。所以，注视就是看到可见物的非肉身化的过程。诸如颜色那样的可见物并不是坚硬、象视线那样展开的碎片，而是不同方向中的窄路，相对不可见物而使不可见物回响的东西。这些看法都是很有启发性的。

由于梅洛庞蒂的哲学涉及多种领域，又建立在“暧昧性”之上，所以他的思想以至政治态度比他的同代人（比如萨特）要温和。他说过：“我只是要指出哲学不再应该按照上帝、人、被造物的划分来进行思考……”但他先于许多人（比如利科）把意识哲学、辩证法和语言学、心理学联系起来。先于许多人（比如新哲学家们）更加彻底和恰当地对马克思主义进行评论。他的思想影响了勒富尔、加斯多里亚蒂、利科等许多学者。近些年来，随着现象学研究的不断发展和深入，梅洛·庞蒂的思想也日益受到关注和重视，他提出的问题和思考将继续吸引和启迪后来人。