王者荣耀将帅府神人怎么获得-王者荣耀将帅府神人

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成化犁庭

《明史》载：“洪武、永乐间，边外归附者，官其长为都督、都指挥、指挥、千百户、镇抚等官，赐以敕书、印记，设都司、卫所。”

明朝对女真委以各官职，给予“敕书”和“印信”，表明承认其权力。女真“代朝廷守边”， “以时朝贡”，从永乐至宣德，对女真来说，是加深明朝的隶属关系，又可获取经济利益。

且规定：“远来朝贡，近奉敕撙节，止二三人，多不过二十人，其余从人，悉留关外”。

后期则限制朝贡人数，《明实录》载：女直人等来朝贡者，进马或三五匹，动辄三四十人，有回至中途复来者。多有不逞之徒，诡冒其间，引诱为非，俱无公文照验，道经城镇关隘，总兵镇守等官略不过问，一概纵放。所过凌辱驿传，骚扰军民，需索剽夺，其害非一，乞禁止之。上是其言，仍敕辽东等处总兵等官，今后外夷来朝者，止许二三入或四五人，非有印信公文，毋辄令入境。

然效果并不明显。

正统三年，建州卫掌卫事都指挥李满住派人奏报：“旧住婆猪江，屡被朝鲜国军马抢杀……今移住灶突山东浑河上，仍旧与朝廷效力，不敢有违”。

批复：“浑河水草便利，不近边城，可令居住”。

正统二年至正统五年，在建州左卫向明廷请求从朝鲜北部迁回辽东。决定让左卫的凡察和董山在浑江和三统河迤西，与桓仁的 黛龙江之间的范围内，同李满住的建州卫一起居住。左卫到达苏子河后，凡察与董山叔、侄之间为争夺左卫的领导权，争掌卫印的时候，明廷又妥善地将左卫一分为二，分设了右卫，让叔、侄各掌一个卫，解决了纷争。

《明英宗实录》：正统二年二月辛酉朔命建州左卫指挥李兀黑赍敕谕其头目都督凡察等曰，得李兀黑奏尔等居邻朝鲜数被其国人侵扰，且言欲遵先敕移建州卫，又被朝鲜沮之然朝鲜国自先朝恪守法度事上交邻未尝违理恐未必，然诚如尔言，宜迁建州，果复尔阻具实来闻朕为处之，盖朝鲜国与尔等皆朝廷之臣惟睦邻守境而相和好，是朕一视同仁之心也尔其体之。

《明英宗实录》：建州左卫都督猛可帖木儿子童仓奏：臣父为七姓野人所杀，臣与叔都督凡察及百户高早化等五百余家潜住朝鲜地，欲与俱出辽东居住，恐被朝鲜国拘留，乞赐矜悯? 上敕朝鲜国王李祹俾将凡察等家送至毛怜卫，复敕毛怜卫都指挥同知郎卜儿罕令人护送出境，毋致侵害。

《明英宗实录》：（正统三年）初建州等卫都指挥李满住等奏：都督凡察指挥童仓等，听朝鲜招引叛去有诏追索朝鲜国王李祹上奏，自明并陈述累朝安边诏敕? 上赐敕谕之曰得奏，李满住等虚捏奏情，及曾有敕谕听令童仓凡察等，仍在镜城地面居住等，因具悉朕惟王之父子世守礼法永笃忠诚，童仓凡察等，既在彼安生乐业不必般移王更宜戒饬其安分守法勿作非为以累王之令德。

《明英宗实录》：正统五年九月庚子朔敕谕朝鲜国王李祹曰，比者尔奏凡察诱侄童仓逃住建州虑其与李满住同谋生衅，侵扰本国朕遣敕谕凡察等仍还镜城，守父境土如其回还王宜解释旧怨宽以抚之，仍敕守边军民毋使侵扰，朕又虑其疑惧不还，已敕李满住等严加戒饬，不许纤毫有犯若其不顺? 天道不遵朝命自生衅端天灾人祸必不免矣，王为朝廷东藩，宜体朕至怀复论建州左卫都督凡察等曰，朝鲜国王与尔等皆朝廷臣子往者以尔等迁徙不常之故，累谕李祹善待尔等祹皆奉朝命不敢有违，尔等既奉敕居镜城，今乃无故擅自迁徙致祹疑虑，皆尔之过，今已悉置不问敕至尔等即领部属人口头畜复还镜城居住牧放，仍与朝鲜永敦和好毋怀小忿輙有侵轶，朕已再遣敕谕祹令其仍善待尔等，如尔等不愿回还镜城愿与李满住等同处亦听其便不许故生衅端侵轶邻境以取罪愆。

《明英宗实录》：敕谕建州左卫都督凡察等曰，乡已敕尔等回朝鲜镜城居住，今总兵镇守官又奏尔等已离朝鲜镜成同原叛土军马哈剌等四十家来至苏子河家口粮食艰难，今已敕辽东总兵官曹义等安插尔等于三土河及婆猪江迤西冬古河两界间，同李满住居处，尔等若果粮食艰难即将带回男妇口数从实报与总兵镇守官给粮接济，听尔自来关给其土军马哈剌四十家已赦其前逃叛之罪，仍令各带家口回三万卫著役照旧关与月粮养赡不许再犯，尔等既改过复归须要始终一心敬顺天道，不许复怀二三之意尤宜约速所部人谨守朝廷法度自在耕牧安分生理永享太平之福毋仍侵犯邻境以取罪愆。

《明英宗实录》：敕谕朝鲜国王李祹曰，得奏凡察等逃居建州李满住所虑其生衅扰边，朕即遣敕谕凡察等仍还镜城，如其怀疑不还听与李满住所虑其生衅扰边朕即遣敕谕凡察等，仍还镜城如其怀疑不还听与李满住同处但不许侵犯王之边境，盖以小人去就不足为重轻也，今凡察等奏将率众还为王军马追逐抢杀内有一百七十余家，阻当不放，朕惟凡察疑惧不还此小人之心，无足怪者，而使其父子兄弟夫妇离散，情则可悯此或下人所为王不知也，敕至可遣人覆实果有所遣人民一百七十余家，即遣去完聚如凡察妄言或其人在彼不欲去者王善加抚恤，俾遂其生亦用奏来并谕建州左卫都督凡察指挥董山曰，比尔凡察奏本卫印为七姓野人抢去，朝廷给与新印后董山来朝奏已赎回旧印凡察来朝，又请留新印已允所言令凡察暂掌新印与董山同署卫事遣人进缴旧印，今尔凡察又奏旧印传自父祖欲俱留之朕惟朝廷自? 祖宗建立天下诸司无一卫二印之理，此必尔二人以私意相争然朝廷法度已有定制，尔等必当遵守，敕至尔凡察仍掌旧印尔董山护封如旧协心管事，即将新印遣人进缴不许虚文延缓以取罪愆尔等又奏，所辖人民及开原女直马哈剌等从朝鲜国回内一百七十余家为朝鲜所留土人百户高早化等四十一家被毛怜卫都指挥郎卜儿罕等所留，朕已遣敕谕朝鲜国王李祹及毛怜卫都指挥郎卜儿罕等令悉还所留，不许沮遏第恐各人已安于彼不愿回还尔等当从其便勿令失所特谕知之。

正统六年正月，明廷晋升董山为建州左卫都督佥事。

正统七年正月，明廷晋升李满住为建州卫都督佥事。

正统七年二月，明廷又敕谕李满住：“尔祖宗李诚善、尔父释加奴皆善事朝廷，宣力效劳，守御边境，安享禄秩。迨尔继承，益修臣职，以绍? 前人。今复远来朝贡，特升尔为都督佥事，仍掌卫事，尔宜益顺天心，永坚臣节”。

正统九年十二月，根据李满住的奏请，明廷授李满住的次子都喜 （豆里）为副千户。

正统十年十二月，又授凡察的三子卜花秃为百户。

正统十二年正月，升建州卫都督佥事李满住为都督同知。

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正统四年，明英宗敕谕辽东总兵官曹义等：今辽东境外女直野人诸卫，多指进贡为名，往往赴京营私，且当农务之时，劳扰军民供送。今因其使臣回卫，已遣敕谕之，如系边报，不拘时月，听其来朝。其余进贡、袭职等事，许其一年一朝，或三年一朝，不必频数。其有市易生理，听于辽东开原交易，不必来京。如仍数遣使，尔等询察，即令退回，脱有违碍，仍奏定夺，庶几不扰军民，亦不失远人归向之意。

会昌侯孙继宗、吏部尚书王翱等议奏日：自古抚驭外夷，来则嘉其慕义，固不厌其多而拒之，亦不病其少而招之。今野人女直僻在东荒，永乐间相率归附，时月有期，名数有限。近年络绎不绝，动以千计。彼所贪得者，宴赏之优厚，而豺狼之心，何厌之有哉?如不限其来数，中国劳费实多，限之太狭则失其向化之心。合酌量事体，建州、毛怜等卫，卫许百人；海西、兀者等卫，卫许三五人，不得重复冒名，审验然后入关。从之。

《明实录》总督辽东军务左都御史李秉奏：辽东夷人入贡往年不限人数，其有来者，俱赴抚顺关验收方物转送京师，近日供费浩繁，减限人数，而建州三卫多冒毛怜卫，人以＜■矢见＞赏赐及毛怜人至而守关者，以数足不容入致毛怜人怨恐生边衅，宜敕建州头目，毋更诈冒及明谕毛怜头目俾知此意事下，礼部以诈冒有禁旧例也而守者，不遵当行究理，但边事方殷姑从宽贷，宜如秉言请敕以谕建州毛怜二卫从之。

建州卫朝贡受限以后。明史录：“建州等卫女直都督李满住、董山等，自正统十四年以来，乘间窃掠边境，辽东为之困敝。”

“一岁间，入寇九十七次，杀虏人口十余万”。

成化二年：

“巡抚辽东太监李良右佥都御史滕昭等奏：虏入灰山等处剽掠人畜，守备宁远都指挥使孙璟不能督属防守，请逮问之。”

“兵部奏：辽东花儿营等处虏寇入境，按伏指挥张斌，分巡指挥毛钦，守堡百户胡荣，防守失策。备御都指挥裴显，督属不严，而镇守太监李良，总兵官武安侯郑宏，巡抚都御史滕昭不能申严号令，俱请治罪，如例命皆治其罪，李良郑宏滕昭姑贷之。”

“辽东总兵官武安侯郑宏等奏：福余卫胡寇三千自黑岭等墩入境，又有五百自他道入抢掠人畜，杀伤官军，其分巡守堡官军俱已如律治罪，左参将曹广右监丞韦朗因循怠惰纵贼劫杀，亦宜究治以为守边者戒事下，兵部议宜行整饬边备，左都御史李秉核广等失机误事罪仍行总兵等官整搠军马器械以固守边方? 上皆允之”

“辽东总兵官武安侯郑宏等奏：胡寇从庆云堡迤西入境，大肆抢掠今仍屯境外未散，又了见剌榆埚等墩十三处，火光延袤数十里下，兵部议请用整饬边备都御史李秉选将练兵酌量贼势调遣剿，杀从之”

“建州右卫女直指挥捏察等来报：木里王遣使至三卫头目苦特令拥众六千分掠开原，抚顺，沈阳，辽阳等处，又闻黑龙江野人亦整备人马欲来边方抢掠，兵部请敕令捏察等赍与本卫都指挥卜花秃等，见其敬顺天道效忠朝廷之心仍令戒其部落毋通虏以犯我边? 上从之”

成化三年：

“敕辽东署都指挥林宏充右副总兵协同总兵官往来义锦二州提督军马保固地方”

“巡抚辽东右佥都御史袁恺等：奏谍报海西女直拥众入寇适火儿忽等六十四人朝贡回还，左参将孙璟巡按监察御史魏瀚等计议质留四十二人，遣指挥马成偕其头目二十二人诣其营塞晓谕抚安之事下，兵部议谓夷情谲诈不可测度，宜行巡抚等官及沿边诸将整兵提备诏可

建州海西女直入连山关通远堡，开原，抚顺抢掠，又铁岭宁远广宁境外亦有达贼窥边奏至? 上命辽东镇守总兵巡抚等官严督官军防御之”

“辽东副总兵都督佥事施瑛，虏寇屡入境不能御，且违总兵官节制失误军机，巡按御史劾奏其罪诏执送京师治之”

“敕谕考郎兀等四十四卫都督撒哈良等曰尔女直卫分乃我? 祖宗所设世授尔以官职，积年朝贡所得赏赐亦已厚矣，正当感恩图报以全臣节今乃背义忘恩纵其部下犯我边境，边将屡请起调大军直捣尔境征剿，朕念尔处人民俱是朝廷赤子，中间有善有恶，不可一概诛戮特广天地之量姑置不究仍降敕示尔，尔宜敬顺天道深体朝廷好生之德，戒谕部属令其革心向化改过自新，即将原掠人畜一一送还以赎前罪，自今各安生理依时朝贡永享太平之福，若仍长恶不悛大军一出追悔无及矣，尔其钦承朕命毋怠毋忽”

“镇守辽东太监李良等奏：三月以来，虏贼攻围通远堡抢掠人畜射伤土兵官军及懿路开原锦州等处，虏贼二千余骑在边窥伺入寇? 上敕良等整兵堤备仍命巡按监察御史覆实以闻”

“降都督佥事曹广为都指挥同知，广充右参将镇守辽东开原坐失机当斩? 上宥其罪降二级仍于辽东听调杀贼

命辽东开原备御右监丞韦朗左参将都指挥使孙璟同分守开原”

“巡抚辽东右佥都御史袁恺等奏：虏贼从馒头山雪里站入境抢男妇三百一十七人，马牛驴六百四十一头，杀死官舍余丁十人又从威远堡金家寨守屯入境抢虏男妇七十二人，马牛驴九十三头，杀死烧死男妇三十六人，又从小尖山墩入境抢虏男妇六十八人，马牛四十二头，又从靖远墩入境抢虏男妇十二人牛十只? 上命兵部议处来闻”

“六科给事中毛弘等言：近年虏酋犯边杀虏军民，人心愤怨地方骚然，虽尝以进贡为由，其实欲觇我虗实，以为从违况其来朝数内率多中国被虏之人，探听事情国之大防莫重于此? 皇上正宜宵衣旰食励精图治动，必由乎道德行必当乎，人心使彼黠虏闻之，必将畏威怀德守信结和无复敢犯我边疆矣近见? 皇上于退朝之暇颇事游适炮声呐喊数闻于外皇城之内 最非所宜不惟人心惊骇? 宗庙不安实使虏使闻之恐生轻忽之意? …………如人手足之疾，未必不由心腹所致，书曰惟吉凶不僣在人惟天降灾祥在德传曰祸福无门惟人所召，似此变异非常抑亦人事所致推其理究其占皆阳微不足以胜阴阴盛足以侵阳之象，夷狄侵中国亦其一事也况今三广四川兵革之后南北直隶水旱之余仓库多虗公私俱困加之虏寇在边天变于上地震于下此正? 皇上侧身脩行思患预防之时岂可少以逸乐为事乎伏望”

“升宁远卫指挥使盛鉴义州卫指挥使陈玺，定辽后卫指挥使武振，俱为署都指挥佥事守备广宁前屯锦州沈阳地方”

“兵部左侍郎程信等奏：虏贼入辽东，抚顺懿路，开原辽阳，铁岭地方节次抢掠人畜，巡视守了守堡巡空备御等官都指挥康显等，失机误事法当究治，请令各官住俸戴罪杀贼，以赎前罪，镇守镇兵巡抚等官太监李良等不能运筹决胜，且号令不严，以致下人怠忽误事亦宜究治? 上曰然良等姑宥之”

“中军署都督佥事武忠奉敕：抚安海西呕罕河兀者肥河三卫，忠请降敕并抚安考郎兀等四十五卫，兵部奏：如所言降敕各卫晓谕其首领都督撒哈良等，曰尔世受朝廷厚恩在边住牧授以官爵赉以赏赐，所当坚守臣节保固藩篱，今乃不遵法度构患边方，朝廷本欲出兵追剿，但念中间善恶不同若一概诛戮则恐罪及无辜故特加，宥降敕省谕尔自今其守分安生钤束部落各保境土永享太平之福，若长恶肆奸窃掠不悛，朝廷必痛剿不宥尚其省念毋贻后悔”

“建州左卫女直都督董山等，以听招抚来朝贡马及貂皮? 上以山等尝纵部落犯边，遂召集诸夷于阙下降敕谕之曰尔等俱系朝廷属卫世受爵赏容，尔在边住牧朝廷何负于尔，今却纵容下人紏合毛怜等处夷人侵犯边境虏掠人畜忘恩背义论

祖宗之法本难容恕，但尔等既服罪而来朕体天地好生之德，姑从宥今尔回还务各改过自新，戒饬部落敬顺天道，尊事朝廷不许仍前为非所掠人口搜访送还，不许藏匿若再不悛必动调大军问罪，悔将何及其省之戒之于是诸夷皆顿首输服”

“辽东副总兵署都督佥事施英尝两被主将命会兵剿虏逗遛不进致虏杀掠官军人畜甚众都察院拟以失误军机者律斩从之

停免辽东岁贡人参故事辽东都司岁贡人参每岁役东宁卫卒出境办时以建州女直频岁入寇人不聊生赋无所出巡抚都御史袁恺等以为言免之”

“癸巳遣行人送建州女直董山等，还时董山与李古纳哈纳郎哈等听抚来朝，已降敕省谕及赐之宴朝廷遣大臣押宴，董山部下指挥有出嫚骂语，及褫厨役铜牌者事闻诏切责之，既而给赐马值并袭衣彩币如例山与李古纳哈二人复奏索蟒衣玉带金顶帽及银酒器非一? 上命赐衣帽人一具山等又言指挥使可昆等五人，有劳效乞赐服复命与之袭衣靴袜亦人一具不为例，至是辞归鸿胪寺通事署丞王忠奏，山等前以屡寇边方已蒙朝廷宥其罪恶，今革面入贡乃敢骂坐不敬，贪求无厌，且复扬言此还即紏合海西野人抢掠边境语无忌惮诚恐前路难于检制，乞遣官同臣防送至辽东都司发还庶不贻患，于是礼部奏遣行人送之复赐之敕曰，尔之先世僻居荒落后为部落所逼远来投顺，我祖宗怜尔失所赐与近地使尔住牧设立卫分除授官职父死子代世世不绝，自尔祖父以来或边方效劳或岁时进贡朝廷升赏宴劳俱有定例，我之所以加恩于尔者不为不厚而尔之所以享有室家之乐官爵之荣数十年间部落莫不听，尔约束邻封不敢輙加以兵是谁之赐欤尔等正宜尽心竭力为我藩屏，以报大恩乃敢悖逆天道紏率外夷寇我边境掠我人畜朝廷不即出兵征剿，虑恐尔等中间善恶不一是以特命都督武忠，赍敕往谕欲令尔等改过自新尔等，既已服罪来朝所有往愆悉置不问从厚赏赐兹，尔等归宜晓谕本卫大小头目人等务在敬顺天道洗心改过，亟以所掠人畜尽数送还遇有外人紏合为非尔等或聚众截杀或捉送辽东总兵官处，首告论功升赏必不尔惜如或执迷不悛似前寇扰边方朝廷必调大军征剿悔无及矣尔等其省之省之”

由此，见三卫首领虽听抚来朝，但对其犯边行为，并无改悔之意。当朝廷所赐不能满足其欲望时，真相毕露，扬言仍欲犯边。

礼部主事高冈上疏云：虏之来朝者略无忌惮，在边者寇无虚日，其情伪可知。若又待其既去复叛，而后征之，则失机会矣。今董山见来朝贡，宜命总兵官赵辅，拘留于辽东。遣译者诣虏营，省令还我所掠以赎之。因以观虏势之虚实，察地形之险易，而又遣使朝鲜，以伐其交。既定，即将董山等明正典刑，以徇诸夷。使大义昭明，人心奋发，然后举全胜之策而征剿之。

提督军务左都御史李秉上奏说：奉敕议得，建州三卫虏寇，悖逆不道，累次犯边，罪不容诛。皇上量同天地，遣使招抚，而董山等自知罪大，赴京谢罪。皇上不咎既往，厚赐而还。若复拘留不遣，彼得藉以为词，欲将董山厚加款待，宣布恩威，令其还境，毋再为非。又议得，董山在京日久，知我出师，及广宁拘留，又生愤恨，言悖气傲，谋不可测。况其部落，今复蹂躏边境，荼毒生灵，天地不容，神人共怒。若纵使还，则又启外夷之侮，绝生民之望，边境厉阶，岂有穷矣。今若遣其同来家属十余人，令归谕其部落，使革心向化。若在彼者执迷背约，不还所掠，在此者反侧不安，复怀异志，即具奏擒治，速兵征剿。

辽东之变乱，朝鲜世祖：“今观毛怜、建州、海西之贼迭出剿掠中国，虽遣人寻问终不得要领”，“中国不靖，则我国亦不得宁矣，苟不预虑安能应猝”。《李朝实录》载：“虏掠辽东、(原)等处军民男妇及本国(朝鲜)边民为奴使唤。”《李朝实录》同年三月戊子条载：“海西卫千余兵屯于白塔，毛怜卫千余兵屯于连山，建州卫五百余兵屯于通远堡”。

“己酉毛怜等卫女直指挥主鲁哈等来朝贡马及貂皮等物赐衣服彩叚等物有差”

“靖虏将军总兵官武靖伯赵辅奏：兹者虏酋毛里孩拥众数万向东而行，建州女直数寇辽东事情危急，万一此虏结构朵颜诸夷，自东而来侵犯京师诚为可虑。”

“癸巳命都督佥事王瑛充副总兵都督佥事王铨充游击将军都指挥使黄钦协同游击统兵赴辽东会总兵官赵辅等征剿建州虏寇”

“靖虏将军总兵官武靖伯赵辅等奏：奉命拘留董山等于广宁，谕令先遣家属数人还告部落归我所掠人口毋再犯边，已各遣还至七月二十七日取山等一百一十五人至帅府宣敕旨戒谕未毕山等，即逞凶肆詈袖出小刀刺伤通事人等，臣等见其势恶即令甲士擒捕之其在驿夷人，哈＜■土答＞哈等一百一人闻知亦各持刀乱剌馆伴兵卒，臣等俱即擒捕当时格杀二十六人，余皆囚之以俟命征剿之势必不容已，奏至命速副总兵王瑛等统兵赴之仍敕毛怜海西以离其党敕曰，祖宗以来设立建州三卫俾其近边居住管领部属为我藩屏授之，爵秩锡以冠带及其朝贡屡加宴赏朝廷推恩于彼，亦已厚矣，乃者都督董山等忘恩悖义，輙率丑类侵犯我边杀掠人财不可胜计，朕体天地之量不即加诛遣使招谕令，还所虏人口赴京谢罪，与其自新彼来朝贡待之加厚，岂期各虏阳为顺从阴怀不轨与其党类意图内外应援侵扰边方，为恶愈甚似此谲诈反覆神人共怒天地不容，朕不得已遣将率师往正其罪重，念尔等素守臣节今又遣人随都督武忠来朝，朕甚嘉悦自今建州三卫逆虏，或使人诱引尔等为恶或奔窜尔处藏匿，尔即尽数拘执送来若能统率尔众与我大军相应彼此夹击克期剿灭，则朝廷大加赏赉必不尔吝尔等其省之图之故谕”

至此，成化帝痛下决心，对建州三卫用兵，又遣使敕谕李朝出兵相助。成化帝给朝鲜世祖的敕书中云：“建州三卫董山等，本以藩臣，世受朝恩。近者阳为朝贡之名，阴行盗边之计，朕宥之而愈肆，不得已用兵致讨。惟尔朝鲜国王，世守礼义，忠于我国家，有加无替，朕甚嘉焉。若我兵加于彼逆虏，王宜闭绝关隘，使彼奔进无所入，以就擒殄。若王能遣偏师，与我军遥相应，伺便而蹙之，则彼之授首尤易。而王之功愈茂，忠愈昌矣。朕岂无以报王哉。勉树勋名，时不可失。钦此。”

在成化帝敕谕送到之前，朝鲜进鹰使成允文，八月从辽东归国，就带回李秉、赵辅的二封咨文。咨文中预告，将于九月初征建州。

咨文中说：“朝鲜与建州，素有世仇，复仇之议，诚不可缓，亦当乘此，大举共图剿灭。”回曰：““皇帝不鄙类小邦，令出兵助战，感戴无已。初因总兵官文移，知有征讨之举，已令边将勒兵河上。今闻帝命，即令领精兵一万，于本月二十七日，依约人攻..期尽灭贼，以报帝恩。”

成化三年九月，明三路大军进攻建州。

由李秉、赵辅所率一路为中军，自抚顺，经薄刀山、鲇鱼岭，过五岭，渡苏子河，至建州左卫居地；

右翼军由总兵官韩斌率领，从鸦鹘关、喜昌口，过凤凰城、摩天岭，至婆猪江，经连山关，攻建州居地；

左翼军由武忠率领，从铁岭方面进入女真居地。

这次战役，明军生擒女真名，斩首638名，俘获男妇510名，夺回被女真所掠的男妇1165名。

九月，朝鲜援军由中枢府知事康纯任统帅，鱼有沼、南怡为两翼大将，统兵1万，渡鸭绿江向建州卫进军，突袭李满住等居所。

《李朝实录》载：“主将康纯奉书于承政院，以启曰：臣领兵九月二十六日，与右厢大将南怡，自满浦入攻泼猪江，斩李满住及古纳哈、豆里之子甫罗充等二十四名。擒满住、古纳哈等妻子，及妇女二十四口。射杀未斩头一百七十五名。获汉人男一名，女五口，并兵仗器械牛马，焚家舍积聚。退阵以待辽东兵，累日无声息。故本月初二日还师，初三日渡江。左厢大将鱼有沼，自高沙里入攻兀弥府，斩二十一级，射杀未斩头五十，获汉女一口。并兵仗器械牛马，焚家舍九十七区。”

成化帝嘉奖世祖：向者朕命诸将率师，致讨建州逆虏，俾王协助天兵。王遣中枢府官康纯统众万余入虏地，斩虏酋李满住、古纳哈父子等，斩获其部属头畜。焚其庐舍积聚，得其所掠我东宁卫人口，遣吏曹参判高台弼来献。已将王所献贼属，依例处置，人口给亲完聚，牛畜给军屯种。良由王世笃忠贞，故朕以尺札命王，而王国之众，响应于海东，朕之将士，雷厉风驱，内外合势，逆虏瓦解，王可谓能副朕所命矣。朕与王君臣同心，岂不美哉。今遣内官金辅至王国，赐王段、白金、锦绮，其康纯、高台弼亦各有宴赐，以旌其劳，王共钦承之。

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大理洱海旅游攻略必去景点：

1、蝴蝶泉

蝴蝶泉位于大理古城北24公里的苍山云弄峰下，泉水从沙石中夺罅而出，聚在一个20多平方米的水塘内，泉水碧绿清澈，有大理石栏杆围护，四周绿树环抱。

2、天镜阁

天镜阁，在大理市海东乡玉案山上，明代，在这里建阁，而名"天镜阁"，成了洱海四大名阁之一。后毁，现建筑在天镜阁旧址上重建。阁附近，原有名刹罗荃寺与罗荃塔，可惜如今塔已毁，现重建的罗荃寺规模较小。

3、大理古城

大理古城位于云南省西部，其历史悠久，距今已有六百多年，这里曾经是繁华的商业中心，集经济、文化、政治于一体，大理古城的每一条街道都充满历史韵味，川流不息的游客，给这座大理古城增添了许多生气。

在大理古城有一条人民路，这是大理古城的主街，这里商铺林云，好玩的好吃的都有，街上也有一些白天不开门的餐厅，那是因为他们是一些有驻唱歌手的餐厅，所以通常都是在晚上才开放。

4、苍山洱海

苍山洱海，品风花雪月，如果不去苍山看一看，就不算来过大理。大理苍山连绵50千米，鳞次栉比排列，每座山峰都有一条溪流，形成独特的苍山“十九峰十八溪”的景观。

苍山不仅是爬山这么简单，它还是欣赏大理最佳的观景台，上苍山有三条索道，分别是感通寺到清碧溪、天龙八部城到洗马潭、三月街道中和寺，每条索道都能将苍山的风景尽收眼底，当索道升到最高处时，看远处蓝天白云下，云雾缥缈，犹如仙境一般。

5、杜文秀帅府

杜文秀帅府，在大理市中和镇南门内正街，咸丰六年（1856年）8月杜文秀起义军攻占古城大理，推举杜文秀为"总统兵马大帅"，建立大理，改原来的大理提督府衙为帅府，在周围新筑土城，称为紫禁城。

大理旅游攻略必去景点

1、苍山洱海自然保护区

苍山洱海国家级自然保护区位于云南大理白族自治州境内，由苍山、洱海两部分组成，地跨大理、洱海、漾濞等市、县，总面积700公顷。大理苍山洱保护区属于自然生态系统类别，同时兼属自然遗迹类别。

2、大理古城

大理古城位于云南省西部，又名叶榆城、紫城。古城其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城，为其新都。古城始建于明洪武十五年（1382年），占地面积3平方公里。

3、崇圣寺三塔

大理崇圣寺三塔，距离下关14千米，位于大理以北1.5千米苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。

4、南诏风情岛

大理南诏风情岛是洱海三岛之一，位于苍洱国家级风景名胜区的黄金地段洱源县东南端的双廊乡境内。该岛四面环水，东靠著名佛教圣地鸡足山，北接石宝山，南连大理，西对苍山洱海，因占据着得天独厚的旅游，故素有“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”之美誉。

5、双廊艺术小镇文化旅游区

双廊地处洱海东岸的“莲花曲”和“萝时曲”之上，距下关35千米，古称“栓廊”。放眼望去，秀丽的玉几岛、小金梭岛犹如一对鸳鸯，浮在碧绿的洱海之中，两岛位于两廊之间的丽玲峰下，清咸丰年间，人们认为“二岛”、“二曲”皆为“双”，所以将“拴廊”改为“双廊”。

大理旅游景点介绍

大理白族自治州，首府驻大理市，是云南的16个地级行政区之一，地处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。以下是我为大家整理的大理旅游景点介绍，希望对大家有所帮助！

1、大理古城

大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。从779年南诏王异牟寻迁都阳苴咩城，已有1200年的建造历史。现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。大理古城简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），为其新都。古城始建于明洪武十五年，方圆十二里，城墙高二丈五尺，厚二丈。东西南北各设一门，均有城楼，四角还有角楼。解放初，城墙均被拆毁。1982年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。由南城门进城，一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。

2、崇圣寺三塔

大理崇圣寺三塔，距离下关14千米，位于大理以北1.5千米苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，-“永镇山川”四个大字，颇有气魄。三塔的主塔名叫千寻塔，为方形16层密檐式塔，底宽9.9米，高69.13米，塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。三塔相传建于南诏保和时期，近年来曾在塔顶发现南诏、大理中时期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，两塔间距.5米，与主塔相距70米，成三塔鼎足之势，两塔均为八斛形檐式空心砖，共10级，各高43米。崇圣寺三塔为第一批全国重点文物保护单位。

3、洱海

洱海，古称昆明池、洱河、叶榆泽等，因其状似人耳，故名洱海。它南北长42公里，东西宽3.9公里，湖岸线长117公里，面积250多平方公里；平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8亿立方米，面积与蓄水量均列云南湖泊第二，在全国淡水湖中居第七位。洱海南有弥洱河等注入，西纳苍山十八溪水，东汇波罗江、挖色河，南面的西洱河是唯一出海口，经漾濞江流入澜沧江。洱海属构造湖，湖岸东西多崖壁，北西南三面为沙洲。洱海气候温和，风光绮丽，素以“高原明珠”著称。洱海中有三岛——金梭、赤文、玉几；沿岸有四洲——马濂、鸳鸯、青莎、大鹳朋；水有九曲——莲花、大鹳、蟠矶、凤翼、萝莳、牛角、波作、高品、鹤翥。三岛、四洲、九曲景致优美，是游览洱海、消闲度的好地方。洱海水深清澈，宛若无暇的美玉。洱海是中国著名的高原湖泊，早在汉代它己名载史册。

4、南诏风情岛

大理南诏风情岛是洱海三岛之一，位于苍洱国家级风景名胜区的黄金地段---洱源县东南端的.双廊乡境内。该岛四面环水，东靠著名佛教圣地鸡足山，北接石宝山，南连大理，西对苍山洱海，因占据着得天独厚的旅游，故素有“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”之美誉。大理南诏风情岛被列为云南省25个旅游精品项目之一，并是1999年昆明世界园艺博览会定点接待单位。登上小岛，一入眼便是一组巨大的石雕，叫做沙壹母群雕。这是根据《后汉书·西南夷列传》中记载的有关大理地区一则神话雕刻而成的。相传，南诏的祖先是一个名叫“沙壹”的女性，她以为生，在的过程中，触沉木而受孕，于是生下十个儿子，后来，哀牢山下又有一对夫妇生下十个女儿，九隆兄弟就娶了这些女子为妻，后渐相滋长，繁衍至今。这一传说被雕塑家赋予了生命，而且刻绘得出神人化，栩栩如生。如果把苍洱风光比喻成一顶，那么南诏风情岛便是镶嵌在这顶上的一颗明珠。该岛位于洱海东北部的双廊村对面，往返交通十分便捷，住行也比较舒适，岛上人文、自然景观相当丰富。

5、喜洲古镇

喜洲东临洱海，西枕苍山，保存着最多、最好的白族民居建筑群，皆为“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。这些民居雕梁画栋、斗拱重叠，门楼、照壁、山墙的彩画装饰艺术绚丽多姿。喜洲比较著名的有杨品相宅、严家大院、侯家大院等，既保持了白族传统民居特点，又结合了中西建筑手法。

6、双廊艺术小镇文化旅游区

双廊地处洱海东岸的“莲花曲”和“萝时曲”之上，距下关35千米，古称“栓廊”。放眼望去，秀丽的玉几岛、小金梭岛犹如一对鸳鸯，浮在碧绿的洱海之中，两岛位于两廊之间的丽玲峰下，清咸丰年间，人们认为“二岛”、“二曲”皆为“双”，所以将“拴廊”改为“双廊”。双廊风光以背负青山，面迎洱海、紧连鸡足、远眺苍山而独秀。既有渔田之利，舟楫之便，更拥有“风、花、雪、月”之妙景，享有“苍洱风光在双廊”的美誉，登上南诏风情岛，更可目睹17米高的汉白玉观音拜弥勒佛山的奇观。

7、大理苍山

苍山，又名点苍山，因其山色苍翠，山顶点白而得名。苍山连绵50多公里，由19座山峰组成，巍峨耸立，直插云霄，海拔一般都在4000米左右，峰顶上终年积雪。这十九峰从南至北分别是：斜阳峰、马耳峰、佛顶峰、圣应峰、马龙峰、玉局峰、龙泉峰、三阳峰、中和峰、圣观间峰、应乐峰、雪人峰、兰峰、三阳峰、鹤云峰、白云峰、连花峰、五台峰、苍浪峰、云弄峰。十九峰中，马龙峰最高，海拔4122米。苍山十九峰，两峰夹一溪，一共十八溪，溪水东流，注入洱海。十八溪由南向北分别为：阳南溪、葶溟溪、莫残溪、清碧溪、龙溪、绿玉溪、中溪、桃溪、梅溪、隐仙溪、双怨溪、白石溪、灵泉溪、锦溪、茫涌溪、阳溪、万花溪、霞移溪。苍山自然景观优美，风景名胜荟萃。如闻名遐迩的蝴蝶泉、奇险兼有的凤眼洞和龙眼洞、历史悠久的将军洞、南诏德化碑感通寺、中和寺等文物古迹。山顶有绮丽的花甸坝子、洗马潭、黄龙潭、古代冰川遗迹等自然景观。古人将苍山多种自然景观概括为苍山八景，即晓色画屏、苍山春雪、云横玉带、凤眼生辉、碧水叠潭、玉局浮云、溪瀑丸石、金霞夕照。苍山景色以雪、云、泉、石著称。经夏不消的苍山雪，是大理“-雪月”四大名景之最。

8、巍山古城

巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的历史。《蒙化志稿·城池志》载：“(巍山)城方如印，中建文笔楼为印柄。”从文笔楼为中心向东西南北四个方向延伸出去就是古城的四条主街道。由于种种原因，古城的东、西、南三座古楼已毁，而今只有北门古楼和城中的文笔楼幸存下来。古城池形如棋盘，24条街和18条巷星罗棋布，纵横交错，是典型的明清风格“棋盘式”城池布局。走进古城，映入眼帘的是青瓦白墙、木雕大门、黑底鎏金的招牌、被岁月磨得光亮的石板路。街道上的房子，底层一律是店铺，临街的门面都是木质的，把门板卸下来，整个屋子就向街心敞开着。店门也是家门，没有扎眼的时尚招牌，也没有走遍天下都一样的纪念品。那些马具店、碑刻店、古董店、剃头店、小吃店可以让你逛个够。小店的主人，悠悠地坐在草墩上，也不在乎身边的铺子是否有生意，怡然自得地打着哈欠。三五成群的老人们悠闲地坐在街边的草墩上，围着小方桌吃茶下棋吹牛，看街上的热闹。古街上，背着书包的、挑着蔬菜的、提着鸟笼的、牵着毛驴的、甩着空手的人们从古楼的门洞穿梭而过，来来往往行走于古街上。岁岁年年，热闹的景象似乎在这古街上定格。

9、银都水乡新华村景区

新华白族旅游村是依原生态自然村落建成的国家AAAA级景区。新华村原名石寨子，坐落于云鹤古城以北7公里处，距丽江机场12公里，村子总面积16.88平方公里，全村有1149户人家，5227人，白族占总人98.5%，是一个典型的白族寨子。新华村是一个“小锤敲过一千年”的古老村寨，早在南诏时期，先辈们即以手工艺品加工制作养家糊口，“鹤川匠人”的美名传誉海外。新华石寨子,一个美丽的地方这里是银的世界这里是泉潭的故乡还有那洁白的海菜花哟飘荡着醉人的芬芳新华白族旅游村是依原生态自然村落建成的国家AAAA级景区。新华村原名石寨子，坐落于云鹤古城以北7公里处，距丽江机场12公里，村子总面积16.88平方公里，全村有1149户人家，5227人，白族占总人98.5%，是一个典型的白族寨子。新华村是一个“小锤敲过一千年”的古老村寨，早在南诏时期，先辈们即以手工艺品加工制作养家糊口，“鹤川匠人”的美名传誉海外。

10、祥云水目山

水目山，离祥云县志25公里。这里属于马街乡，海拔2070米。水目山是云南开创最早的佛教圣地之一，唐宪宗元和八年（813年），南诏诸大臣请建此刹。普济庆光禅师用禅杖凿地，“而有清泉涌出，因名水目”。开堂之日，六诏的首领都来祝贺。香火最旺时，号称“和尚千人，尼姑八百”。历代都有高僧住水目山，如唐代的开山祖普济庆光禅师，宋代的净妙澄禅师，晚清时期的无往如禅师、非相行禅师街头在理国时曾有不少王族中人在此出家为僧。清初有名的担当和尚，也曾在此长住。从唐朝起，水目山寺院经过多次修理工建，逐渐形成了一个建筑群落，有水目、贤填充、地藏寺、灵光寺、塔院、三教阁、毗卢阁、弥陀庵等寺观。水目山寺分为上、中、下三庵，现仅存的下庵，为清代宣统二年（1910年）重建，年至1987年重修。下庵依次是山门、塔院、前院、西北配殿、大雄宝殿，南北两边有僧房、香橱、职事堂、斋堂、茶室、云会堂。下庵前面，有历代僧人精心培植的梨数十亩。庵内有唐朝种植的月季花两株、松柏4株。大雄宝殿有明朝成化年间造的铜钟、木鼓。

大理洱海旅游攻略来了，环洱海就该这样玩！

暑已接近尾声，若还没出行的小伙伴要抓紧咯。在大理的伙伴也不要错过这个最舒服的季节，到洱海环游一圈，感受一下大理的早秋。路线已为你准备好，你只需尽情玩！

海东方向： 双廊-海地生活-月亮宫-格桑花海-挖色-小普陀-情人崖-海东日落

第一站 双廊

双廊三面临山，一面临海，西跳苍山十九峰，门临洱海万倾波，有“沧海风光第一镇”的美誉。

第二站 海地生活

海地生活是文青来到大理必去的打卡地，白色桌椅与湛蓝的洱海相呼应，坐在此处拍照，给人一种清新之感。

第三站 月亮宫

月亮宫是杨丽萍精心设计的别墅，装修风格十分独特，美丽的阳光玻璃房，在阳光中闪闪发光。

第四站 格桑花海

从双廊到挖色这段环海线，号称“中国最美骑行路线”。一路沿海，格桑花开满路的两旁，风景很棒！

第五站 挖色

挖色地处苍洱景区和鸡足山景区交汇中心点上，大自然巧夺天工，自然风光多姿多彩；挖色历史悠久，文化灿烂，人文景观更是一枝独秀，无论是白族出阁斗拱的真古建筑、服饰文化、宗教文化、民俗风等都具有内涵丰富、功能奇异的鲜明特色。有日课岩、巨人迹、云崖卧佛等自然景观。

第六站 小普陀

传说为观音抛入洱海中的镇海大印，亦名小普陀。岛上阁楼建于明代，两层歇山式。第一层塑有奴来，第二层塑有观音。楼阁小巧玲珑，神雾缭绕，仙风徐徐。岛虽不高，但怪石林立，在石缝中长出一颗颗树木，枝叶繁茂，树阁相映，犹奴天然盆景。

第七站 情人崖

崖下的山洞拍出来的照片非常好看，以洱海为背景，以山崖为相框，随手一拍都美若仙境。

第八站 海东日落

到了傍晚时分，海东还可以看到夕阳，此刻的洱海被阳光染红，苍山的流云也在不断变幻，随便找个地方坐下，静静地看夕阳西下，海风很轻柔，心也跟着变柔软。

海西方向： 双廊-红山庙-海舌公园-喜洲-廊桥-海西稻田-大理古城

第一站 双廊

如果走海西方向，也建议从美丽的双廊出发。双廊的景点不再重复啦。参考海东路线双廊部分。

第二站 红山庙

红山本主庙是洱海边最具人文特色的 本主庙 ，本主庙由门楼戏台、东西厢房、大殿、东配殿组成。濒临洱海，遥眺苍山，风景秀丽。红山本主每年农历四月十四至十六日会期，渔船汇集，人流如潮。

来到红山庙，可以看到一望无际的海景，洱海与蓝天相接，甚至海水比天来要蓝。

第三站 海舌公园

海舌公园是一块三面临水的长形沙洲，是洱海边一个小型的生态公园。沿岸绿柳成荫，两岸风景各不相同，一边浪涛拍岸，一边微波粼粼，四季风景如画，是观赏洱海的最佳地。岛上风光原始，可以看到大片的树木和长长的蒿草，半岛深处的洱海也异常清澈蔚蓝，拍照非常好看。

第四站 喜洲古镇

喜洲，是一座拥有千年历史的古镇，这里的白族建筑古朴美丽，充满着水墨情调的民居群落，全都整齐地坐落在古老的石头巷子两边。每一个院落的布排，看起来都非常自然、儒雅。

来到喜洲，定然不能错过这里的美味，喜洲粑粑。无论是咸的还是甜的，都香酥美味，非常诱人。

第五站 廊桥

廊桥，在远离喧嚣的乡村里，常年盛开着格桑花，小雏菊，三角梅，这里远离这都市的浮躁，仰望是蔚蓝的天空，俯首是宁静的洱海。清晨可见霞光漫天，中午可享受清风徐徐，黄昏可赏星光璀璨。不用担心哪个时间路过这里，反正无论何时都会给你不一样的惊喜。

第六站 稻田

从海西走过，会遇到大片的稻田，在秋风里渐渐被时光染黄，坐在路边，或者在田埂上，听稻浪的声音，感受早秋的气息。

第七站 大理古城

沿着古城逛一圈，随处可见乖萌的狗狗和猫咪，它们打个哈欠都会被萌化。路边有很多好吃的小吃，烤乳扇、凉鸡米线、烤串、鲜花饼、火腿酥，都不容错过。到了夜晚，酒吧街也开始热闹起来，到清吧来一杯清酒，听听民谣，享风花雪月。

大理旅游景点有哪些 大理旅游景点介绍

1、崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，距山脚约1500米。三塔由一大二小三阁组成，大塔名千寻。塔，三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北相拥。

2、大理苍山是云岭山脉的南端的主峰，由十九座山峰由北而南组成。苍山十九峰，巍峨雄壮，与秀丽的洱海风景形成强烈的对照。山顶白雪一片，银装素裹，人称“苍山雪”。

3、洱海位于云南省大理白族自治州大理市滨海大道，为云南省第二大淡水湖。洱海水产丰富，盛产鲤鱼、弓鱼等十几种。其中以弓鱼最为著名，麟细肉鲜，号称“鱼魁”。

4、双廊玉几岛曾经是《洱海月》等**的拍摄地，集苍洱风景之精华，誉为“苍洱风光第一村”因岛上有玉玑庵而得名。站在岛上，看着洱海的碧水清澈，实在令人心旷神怡。

5、蝴蝶泉景区位于阳朔月亮山风景区“十里画廊”的旅游地段，有极好的观赏台。有蝶洞、蝶山瀑布、蝶桥、梁祝表演等七大部分组成，景色十分优美。

6、南诏风景岛是洱海三岛指引，位于洱源县东南端的双廊乡境。四面环水，向西面对洱海，可以观赏到洱海的美丽风景。故有“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”的称誉。

《水浒传》 下 要剧本

李逵道：“哥哥，你且说那三件事？”宋江道：“你要去沂州水县搬母亲，第一

件，径回，不可酒。第二件，因你性急，谁肯和你同去，你只自悄悄地取了娘便来。第三

件，你使的那两把板斧，休要带去，路上小心在意，早去早回。”李逵道：“这三件事有甚

么依不得！哥哥放心。我只今日便行。我也不住了。”当下李逵拽扎得爽利，只跨一口腰

力，提条朴刀，带了一锭大银，三五个小银子，了几杯酒，唱个大喏，别了众人，便下山

来，过滩去了。晁盖，宋江与众头领送行已罢。回到大寨里聚义厅上坐定。宋江放心不

下。对众人说道：“李逵这个兄弟此去必然有失；不知众兄弟们谁是他乡中人。可与他那里

探听个消息。”杜迁便道：“只有朱贵原是沂江沂水县人，与他是乡里。”宋江听罢，说

道：“我忘了。前日在白龙庙聚会时。李逵已自认得朱贵是同乡人。”宋江便着人去请朱

贵。小喽罗飞奔下山来。直至店里，请得朱贵到来。宋江道：“今有李逵兄弟前往家乡搬取

老母，因他酒性不好，为此不肯差人与他同去。诚恐路上有失，今知贤弟是他乡中人，你可

去他那里探听走一遭。”朱贵答道：“小弟是沂州沂水县人。见有一个兄弟唤做朱富，在本

县西门外开着个酒店，这李逵，他是本县百丈村董店东住；有个哥哥唤做李达，专与人家做

长工。这李逵自小凶顽，因打死了人，逃走在江湖上，一向不曾回家。如今着小弟去那里探

听也不妨，只怕店里无人看管。小弟也多时不曾还乡，亦就要回家探望兄弟一遭。”宋江

道：“这个看店不必你忧心，我自教侯健，石勇，替你暂管几时。”朱贵领了这言语，相辞

了众头领下山来，便走到店里，收拾包里，交割面与石勇，侯健，自奔沂州去了。这里宋江

与晁盖在寨中每日筵席，饮酒快乐，与吴学究看习天书，不在话下。且说李逵独自一个离了

梁山泊，取路来到沂水县界。于路李逵端的不酒，因此不惹事，无有话说。行至沂水县西门

外，见一簇围着榜搅看，李逵也立在人丛中，听得读榜上道：“第一名，正贼宋江，系郓城

县人。第二名，从贼戴宗，系江州两院押狱。第三名，从贼李逵，系沂江沂水县

人。......”李逵在背后听了，正待指手画脚，没做奈何处，只见一个人抢向前来，拦腰抱

住，叫道：“张大哥！你在这里做甚么？”李逵扭过身看时，认得是早地忽律朱贵。李逵问

道：“你如何也来在这里？”朱贵道：“你且跟我说话。”两个一同来西门外近村一个酒店

内，直入到后面一间静房中坐了。朱贵指着李逵，道：“你好大胆！那榜上明明写着赏一万

贯钱捉宋江，五千贯捉戴宗，三千贯捉李逵，你如何立在那里看榜？倘或被眼疾手快的拿了

送官，如之奈何！宋公明哥哥只怕你惹事，不肯教人和你同来；又怕你到这里做出怪来，续

后特使我赶来探听你的消息。我迟下山来一日，又先到你一日，你如何今日到这里？”李逵

道：“便是哥哥分付，教我不要酒，以此路上走得慢了。你如何认得这个酒店里？你是这里

人？家在那里住？”朱贵道：“这个酒店便是我兄弟朱富家里。我原是此间人。因在江湖上

做客，消折了本钱，就于梁山泊落草，今次方回。”便叫兄弟朱富来与李逵相见了。朱富置

酒款待李逵。李逵道：“哥哥分付，教我不要酒；今日我已到乡里了，便两碗儿，打甚么要

紧！朱贵不敢阻挡他，由他。当夜直到四更时分。安排些饭食，李逵了，趁五更晓星残月，

霞光明朗，便投村里去。朱贵分付道：“休从小路去。只从大朴树转弯，投东大路，一直往

百丈村去，便是董店东。快取了母亲，和你早回山寨去。”李逵道：“我自从小路去，不从

大路去！谁耐烦！”朱贵道：“小路走，多大虫；又有乘势夺包里的剪径贼人。”李逵应

道：“我怕甚鸟！”戴上毡笠儿，提了朴刀，跨了腰刀，别了朱贵，朱富，便出门投百丈村

来。约行了十数里，天色渐渐微明，去那露草之中，赶出一只白兔儿来，望前路去了。李逵

赶了一直，笑道：“那畜生倒引了我一程路！”正走之间，只见前面有五十来株大树丛杂，

时值新秋，叶儿正红。李逵来到树林边厢，只见转过一条大汉，喝道：“是会的留下买路

钱，免得夺了包里！”李逵看那人时，戴一顶红绢抓儿头巾，穿一领粗布衲袄，手里拿着两

把板斧，把黑墨搽在脸上。李逵见了，大喝一声：“你这厮是甚么鸟人，敢在这里剪径！”

那汉道：“若问我名字，吓碎你的心胆！老爷叫做黑旋风！你留下买路钱并包里，便饶了你

性命，容你过去！”李逵大笑道：“没有娘鸟兴！你这厮是甚么人，那里来的，也学老爷名

目，在这里胡行！”李逵挺起手中朴刀奔那汉。那汉那里抵当得住，待要走。早被李逵腿股

上一朴刀，搠翻在地，一脚踏住胸脯，喝道：“认得老爷么？”那汉在地下叫道：“爷爷！

饶你孩儿性命！”李逵道：“我正是江湖上的好汉黑旋风李逵便是！你这厮辱没老爷名

字！”那汉道：“孩儿虽然姓李，不是真的黑旋风；为是爷爷江湖上有名目，鬼也害怕，因

此孩儿盗学爷爷名目胡乱在此剪径，但有孤单客人经过，听得说了‘黑旋风’三个字，便撇

了行李逃奔去了。以此得这些利息。实不敢害人。小人自己的贱名叫李鬼，只在这前村

住。”李逵道：“叵耐道无礼，在这里夺人的包里行李，坏我的名目，学我使两把板斧！且

教他我一斧！”劈手夺过一把斧来便砍。李鬼慌忙叫道：“爷爷！杀我一个，便是杀我两

个！”李逵听得，住了手，问道：“怎的杀你一个便是杀你两个？”李鬼道：“孩儿本不敢

剪径，家中因有个九十岁的老母，无人养赡，因此孩儿单题爷爷大名唬吓人，夺些单身的包

里，养赡老母；其实并不曾害了一个人。如今爷爷杀了孩儿，家中老母必是饿杀！”李逵虽

是个不眨眼的魔君，听得说了这话，自肚里寻思道：“我特地归家来取娘，倒杀了一个

养娘的人，天地也不容我－罢！罢！我饶了你这厮性命！”放将起来。李鬼手提着斧，纳头

便拜。李逵道：“只我便是真黑旋风；你从今已后休要坏了俺的名目！”李鬼道：“孩儿今

番得了性命。自回家改业，再不敢倚着爷爷名目在这里剪径。”李逵道：“你有孝顺之心，

我与你十两银子做本钱，便去改业。”李逵便取出一锭银子，把与李鬼，拜谢去了。李逵自

笑道：“这厮撞在我手里！既然他是个孝顺的人，必去改业。我若杀了他，天地必不容我。

我也自去休。”拿了朴刀，一步步投山僻小路而来。走到已牌时分，看看肚里又饿又渴，四

下里都是山径小路，不见有一个酒店饭店。正走之间，只见远远地山凹里露出两间草屋。李

逵见了，奔到那人家里来，只见后面走出一个妇人来，髻鬓边插一簇野花，搽一脸胭脂铅

粉。李逵放下朴刀，道：“嫂子，我是过路客人，肚中饥饿，寻不着酒食店。我与你几钱银

子，央你回些酒饭。”那妇人见了李逵这般模样，不敢说没，只得答道：“酒便没买处，饭

便做些与客人了去。”李逵道：“也罢；只多做些个，正肚中饿出鸟来。”那妇人道：“做

一升米不少么？”李逵道：“做三升米饭来。”那妇人向厨中烧起火来，便去溪边陶了米，

将来做饭。李逵转过屋后山边来净手。只见一个汉子，颠手颠脚，从山后归来。李逵转过屋

后听时，那妇人正要上山讨菜，开后门见了，便问道：“大哥！那里闪了腿？”那汉子应

道？“大嫂，我险些儿和你不见了！你道我晦鸟气么？指么出去等个单身的过，整整等了半

个月日，不曾发市。甫能今日抹着一个，你道是谁？原来正是黑旋风！恨撞着那驴鸟！我如

何敌得他过，倒他一朴刀，搠翻在地，定要杀我。我意叫道：‘你杀我一个，害了我两

个！’他便问我缘故。我便道:‘家中有九十岁的老母，无人养赡，定是饿死！’那驴

鸟，真个信我，饶了我性命；又与我一个银子做本钱，教我改了业养娘。我恐怕他省悟了赶

将来，且离了那林子里，僻静处睡一回，从山后走回家来。”那妇人道：“休要高声！一个

黑大汉来家中，教我做饭，莫不正是他？如今在门前坐地。你去张一张看；若是他时，你去

寻些麻药来，放在菜内，教那了，麻翻在地，我和你对付了他，谋得他些金银，搬往县里住

去，做些买卖，却不强似在这里剪径？”李逵已听得了，便道：“叵耐这厮！我倒与了他一

个银子，又饶了性命，他倒又要害我！这个正是天地不容！”一转踅到后门边。这李鬼恰待

出门，被李逵劈揪住。那妇人慌忙自望前门走了。李逵捉住李鬼，按翻掣出腰刀，早割下头

来；拿着刀，奔前门寻那妇人时，正不知走那里去了；再入屋内来。去房中搜看，只见有两

个竹笼，盛些旧衣裳，底下搜得些碎银两并几件钗环。李逵都拿了，又去李鬼身边搜了那锭

小银子，都打缚在包里里；去锅里看时，三升米饭早熟了，只没菜蔬下饭。李逵盛饭来，了

一回，看着自笑道：“好痴汉！放着好肉在前面，不会！”拔出腰刀，便去李鬼腿上割下两

块肉来，把些水洗净了，灶里抓些炭火来便烧；一面烧一面；得饱弓，把李鬼的尸首抛放屋

下，放了把火，提了朴刀，自投山路里去了。比及赶到董店东时日已平西。迳奔到家中，推

开门，入进里面，只听得娘在床上问道：“是谁入来？”李逵看时，见娘双眼都盲了，坐在

床上念佛。李逵道：“娘，铁牛来家了！”娘道：“我儿，你去了许多时，这几年正在那里

安身？你的大哥只是在人家做长工，止博得些饭食，养娘全不济事！我时常思量你，眼泪流

干，因此瞎了双目。你一向正是如何？”李逵寻思道：“我若说在梁山泊落草，娘定不肯

去；我只说便了。”李逵应道：“铁牛如今做了官，上路特来取娘。”娘道：“恁地好

也！只是你怎生和我去得？”李逵道：“铁牛背娘到前路，觅一辆车儿载去。”娘道：“你

等大哥来，商议。”李逵道：“等做甚么，我自和你去便了。”恰待要行，只见李达提一罐

子饭来。入得门，李逵见了便拜道：“哥哥，多年不见！”李达骂道：“你这厮归来做甚？

又来负累人！”娘便道：“铁牛如今做了官，特地家来取我。”李达道：“娘呀！休信他放

屁！当初他打杀了人，教我披枷带锁，受了万千的苦。如今又听得他和梁山泊贼人通同，劫

了法场，闹了江州，现在梁山泊做了强盗。前日江州行移公文到来，着落原籍追捕正身，要

捉我到官比捕；又得财主替我官司分理，说：‘他兄弟已自十来年不知去向，亦不曾回家，

莫不是同名同姓的人冒供乡贯？’又替我上下使钱。因此不官司仗限追要。见今出榜赏三千

贯捉他！－----你这厮不死，却走家来胡说乱道！”李逵道：“哥哥不要焦躁，一发和你同

上山去快活，多少是好，”李达大怒，本待要打李逵，又敌他不过；把饭罐撇在地下，一直

去了。李逵道：“他这一去，必报人来捉我，是脱不得身，不如及早走罢。我大哥从来不曾

见这大银，我且留下一锭五十两的大银子放床上。大哥归来见了，必然不赶来。”李逵便解

下腰包，取一锭大银放在床上，叫道：“娘，我自背你去休。”娘道：“你背我那里去？”

李逵道：“你休问我，只顾去快便了。我自背你去，不妨。”李逵当下背了娘，提了朴刀，

出门望小路里便走。说李达奔来财主家报了，领着十来个庄客，飞也似赶到家里，看时，不

见了老娘，只见床上留下一锭大银子。李达见了这锭大银，心中忖道：“铁牛留下银子，背

娘去那里藏了？必是梁山泊有人和他来，我若赶去，倒他坏了性命。想他背娘必去山寨里快

活。”众人不见了李逵，都没做理会处。李达对众庄客说道：“这条牛背娘去，不知往那条

路去了。这里小路甚杂，怎地去赶他？”众庄客见李达没理会处，俄延了半，也各自回去

了，不在话下。这里只说李逵怕李达领人赶来，背着娘，只奔乱山深处僻静小路而走。看看

天色晚了，李逵背到岭下。娘双眼不明，不知早晚，李逵自认得这条岭唤做沂岭，过那边

去，方有人家。娘儿两个趁着星明月朗，一步步捱上岭来。娘在背上说道：“我儿，那里讨

口水来我也好。”李逵道：“老娘，且待过岭去，借了人家安歇了，做些饭罢。”娘道：

“我日中了些干饭，口渴得当不得！”李逵道：“我喉咙里也烟发火出；你且等我背你到岭

上，寻水与你。”娘道：“我儿，端的渴杀我也！救我一救！”李逵道：“我也困倦得要不

得！”李逵看看捱得到岭上松树边一块大青石上，把娘放下，插了朴刀在侧边，分付娘道：

“耐心坐一坐，我去寻水来你。”李逵听得溪涧里水响，闻声寻路去，盘过了两三处山脚，

来到溪边，捧起水来自了几口，寻思道：“怎生能彀得这水去把与娘？”立起身来，东观西

望，远远地山顶见一座庙。李逵道：“好了！”攀藤揽葛，上到庵前，推开门看时，是个泗

洲大圣祠堂；面前只有个石香炉。李逵用手去掇，原来是和座子凿成的。李逵拔了一回，那

里拔得动；一时性起来，连那座子掇出前面石阶上一磕，把那香炉磕将下来，拿了再到溪

边，将这香炉水里浸了，拔起乱草，洗得干净，挽了半香炉水，双了擎来，再寻旧路，夹七

夹八走上岭来；到得松树边石头上，不见了娘，只见朴刀插在那里。李逵叫娘水，杳无踪

迹。叫了一声不应，李逵心慌，丢了香炉，定住眼，四下里看时，并不见娘；走不到三十余

走，只见草地上团团血迹。李逵见了，一身肉发抖；趁着那血迹寻将去，寻到一处大洞口，

只见两个小虎儿在那里一条人腿。李逵把不住抖，道：“我从梁山泊归来，特为老娘来取

他。千辛万苦，背到这里，倒把来与你了！那鸟大虫拖着这条人腿，不是我娘的是谁的？”

心头火起便不抖，赤黄须早竖起来，将手中朴刀挺起，来搠那两个小虎。这小大虫被搠得

慌，也张牙舞爪，钻向前来；被李逵手起，先搠死了一个，那一个望洞里便钻了入去。李逵

赶到洞里，也搠死了。李逵却钻入那大虫洞内，伏在里面，张外面时，只见那母大虫张牙舞

爪望窝里来。李逵道：“正是你这了我娘！”放下朴刀，跨边掣出腰刀。那母大虫到洞

口，先把尾去窝里一剪，便把后半截身躯坐将入去。李逵在窝里看得仔细，把刀朝母大虫尾

底下，尽平生气力，舍命一戮，正中那母大虫粪门。李逵使得力重，和那刀靶也直送入肚里

去了。那母大虫吼了一声，就洞口，带着刀，跳过涧边去了。李逵拿了朴刀，就洞里赶将出

来。那老虎负疼，直抢下山石下去了。李逵恰待要赶，只见就树边卷起一阵狂风，吹得败叶

树木如雨一般打将下来。自古道：“云生从龙，风生从虎。”那一阵风起处，星月光辉之

下，大吼了一声，忽地跳出一只吊睛白额虎来。那大虫望李逵势猛一扑。那李逵不慌不忙，

趁着那大虫势力，手起一刀，正中那大虫颔下。那大虫不曾再掀再剪：一者护那疼痛，二者

伤着他那气。那大虫退不彀五七，只听得响一声，如倒半壁山，登时间死在下。那李逵一时

间杀了母子四虎，还又到虎窝边，将着刀复看了一遍，只恐还有大虫，已无有踪迹。李逵也

困乏了，走向泗州大圣庙里，睡到天明。次日早晨李逵来收拾亲娘的腿及剩的骨殖，把布衫

包里了；直到泗州大圣庙后掘土坑葬了。李逵大哭了一场，肚里又又渴，不免收拾包里，拿

了朴刀，寻路慢慢的走过岭来。只见五七个猎户都在那里收窝箭。见了李逵一身血污，

行将下岭来，众猎户了一惊，问道：“你这客人莫非是山神土地？如何敢独自过岭来？”李

逵见问，自肚里寻思道：“如今沂水县出榜赏三千贯钱捉我，我如何敢说实话？只谎说

罢。”答道：“我是客人。昨夜和娘过岭来，因我娘要水，我去岭下取水，被那大虫把我娘

拖去了。我直寻到虎窝里，先杀了两个小虎，后杀了两个大虎。泗州大圣庙里睡到天明，方

下来。”众猎户齐叫道：“不信你一个人如何杀得四个虎？便是李存孝和子路，也只打得一

个。这两个小虎且不打紧，那两大虎非同小可！我们为这个畜生不知都了几顿棍棒。这条沂

岭，自从有了这窝虎在上面，整三五个月没人敢行。我们不信！敢是你哄我？”李逵道：

“我又不是此间人，没来由哄你做甚么？你们不信，我和你上岭去寻着与你，就带些人去扛

了下来。”众猎户道：“若端的有时，我们自重重的谢你。是好也！”众猎户打起忽哨来，

一霎时，聚三五十人，都拿了挠钓棒，跟着李逵，再上岭来。此时天大明朗，都到那山顶

上。远远望见窝边果然杀死两个小虎：一个在窝内，一个在外面；一只母大虫死在山边，一

只雄虎死在泗州大圣庙前。众猎户见了杀死四个大虫，尽皆欢喜，便把索子抓缚起来。众人

扛抬下岭，就邀李逵同去请赏；一面先使人报知里正上户，都来迎接看，抬到一个大户人

家，唤做曹太公庄上。那人曾充县史，家中暴有几贯浮财，专在一乡放刁把缆；初世为人便

要结几个不三不四的人恐唬邻里；极要谈忠说孝，只是口是心非。当时曹太公亲自接来，相

见了，邀请李逵到草堂上坐定，动问杀死虎的缘由。李逵却把夜来同娘到岭上要水，......

因此杀死大虫的话说了一遍。众人都呆了。曹太公动问：“壮士高姓名讳？”李逵答道：

“我姓张，无名，只唤做张大胆。”曹太公道：“真乃是大胆壮士！不恁地胆大，如何杀得

四个大虫”！一壁厢叫安排酒食管待，不在话下。且说当村里知沂岭杀了四个大虫，抬到曹

太公家，讲动了村坊道店，哄得前村后村，山僻人家，大男幼女，成群拽队，都来看虎，入

见曹太公相待着打虎的壮士在厅上酒。数中有李鬼的老婆，逃在前村爹娘家里，随着众人也

来看虎，认得李逵的模样，慌忙来家对爹娘说道：“这个杀虎的黑大汉，便是杀我老公，烧

了我屋的。他叫做梁山泊黑旋风。”爹娘听得，连忙来报知里正。里正听了道：“他既是黑

旋风时，正是岭后百丈村打死了人的李逵。逃走在江州，又做出事来，行移到本县原籍追

捉。如今官司出三千贯赏钱拿他。他走在这里！”暗地使人去请得曹太公到来商议。曹太公

推道更衣，急急的到里正家里。里正说：“这个杀虎的壮士正是岭后百丈村里的黑旋风李逵

水浒传第三十一回读书心得

读完一本书以后，相信大家的收获肯定不少，不能光会读哦，写一篇读书心得吧。怎样写读书心得才能避免写成“流水账”呢？下面是我为大家收集的水浒传第三十一回读书心得（精选10篇），希望能够帮助到大家。

水浒传第三十一回读书心得1

当我看完《水浒传》时，我长长的舒了口气，我被书中的一个个英雄豪杰震撼到了。作者施耐庵将书中的每一个角色刻画的个性鲜明。

《水浒传》是中国四大名著之一，描写的是北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义以及之后接受招安，各处征战的故事。《水浒传》也是中国文学中较早用白话文写成的章回之一，它是一部描写古代农民起义的长篇，它形象地描写了农民起义发展的全过程，揭示了当时社会的根源，也歌颂了起义英雄反抗的精神。

但是书中却有些情节让我深感痛心，那些人虽个个为好汉，但他们也杀了许多无辜的人。即使是我最敬佩的武松也杀了张都监、张团练和蒋门神。在他们打进城或庄寨时，都要将那里的首领及家人杀尽；在救宋江时，好汉们英勇劫法场，但此时无论是军官或百姓都难逃一死，只见尸横遍野，血流成河。像这样的场面还有好多，例如：鲁智深放火烧瓦官寺，武松烧了坟庵……许多英雄最终也是因为这样的原因被逼上梁山的。

当然《水浒传》里也有许多令人敬佩的行为，如：宋江不在乎名利，在种种诱惑下仍然对自己的国家忠心耿耿。那些英雄好汉们舍生取义，他们不是不怕死，而是他们为了正义可以奋不顾身，他们拥有强烈的正义感，让自己的灵魂不会被社会中的一些丑恶的动向玷污到，而保持着正义。

《水浒传》讲述了封建社会的腐朽和黑暗，奸臣的贪赃枉法，有志向的人却报国却无门，令人心寒惋惜，这是那个时代的悲哀，那一个个英雄好汉行动表现出对世间弱小事物的同情怜悯，讲述了一个真善美，恶丑的故事。108位英雄好汉用他们的生命告诉我们何为路见不平拔刀相助。

读过《水浒传》后，我仿佛被注入了正义的能量，它为我展示了北宋末年的国家社会和风俗民情，为我讲述了可歌可泣的英雄，让我感受了他们身上的忠和义。《水浒传》这部经典名著，教会了我在人生的路上勇往直前永不放弃。它将影响我的一生，我会永远将它铭记于心，珍藏着。

水浒传第三十一回读书心得2

最近，我疯狂迷上了《水浒传》这本书。

我只要一有空就拿着《水浒传》看，上厕所、吃饭的时候也要拿着音响听水浒传的故事。因为，里面梁山泊的好汉所做的英勇事迹实在让我惊叹不已。

他们曾经为了救宋江而在江洲劫了法场，他们曾在高唐州为了救柴进而玫打高唐州，他们还曾打青州、闹华山。留下了数也数不尽的英雄事迹。

在这本水浒传里，我最喜欢大刀关胜。因为他是关羽的后代（我也很喜欢关羽），而且他武艺高强。我最不喜欢的就是高俅，因为他是一个无赖，又是一个破落户，还靠溜须拍马当上了太尉。我看他只能死路一条，因为他是猪狗不如的人。

看，这就是我最喜欢的一本书。朋友们，你们也喜欢看吗？

水浒传第三十一回读书心得3

从小学开始，老师就一直督促我们看书。算起来，我已读过繁星般的书，每一本书都有自己的特色，每一本书都有内在的灵魂,。每一本书都是我情有独钟的恋人，但令我最难忘的还是这本千古名著——《水浒传》。

这部的全名叫《忠义水浒传》，说明全书所宣扬的就是:忠和义。我每每读到书中除暴安良、杀富济贫的忠义故事，都觉得热血沸腾。

“忠”字含义丰富，小到朋友间的忠诚，大到对人民、对国家的忠诚。在《水浒传》中，李逵一生追随宋江,即使对宋江招安的想法不满,最终还是选择服从,因为在他心目中宋江永远是他的大哥。所以在生命的最后关头，他仍说:"到地府也要做哥哥身边的小鬼。"这种朋友间忠诚不二很让人感动。然而最美的忠应是对人民、对国家的“忠”，它是一种纽带，一种号令。在《水浒传》中，以宋江为首的一百单八将，为了替百姓扫尽一切不平之事，他们齐聚梁山，举起了替天行道的旗帜，除暴安良。招安之后，看到朝廷内忧外患，兵灾四起，他们身先士卒，主动率军保卫国家，破大辽，战幽州，擒王庆，灭方腊，几次深陷危难却仍然浴血奋战。在我看来，这才是大忠。

再说义，忠和义就像天山上的青松根连根，永远在一起。《水浒传》中因忠而义、因义而忠的故事多得数也数不完。最值得一提的人物就是“”鲁智深，他与金翠莲父女非亲非故，为了“义”，他不但帮金翠莲父女逃离虎口，而且还替百姓严惩了那个所谓的镇关西“郑大官人”，三拳打死了他，搞得自己无处安身。所以，鲁智深成为我最喜欢的人物之一。读完整个《水浒传》，我明白了一个道理，“义”虽然只有简单的三笔，但要做到它却需要相当的勇气，有时要用生命来谱写。

古往今来，忠义思想一直影响着我们。随着当今生活环境的变化,忠义思想已逐渐淡出了人们的视野。人们更多的是追求关系，为了个人利益而广交朋友，换取。比如，求学的有了关系可选好学校，进实验班；求医的可找到好医生，少做检查少花钱……这已是我们这个社会的常态。如何改变他，值得我们深思。

作为中学生，或许我的想法有点浅薄。我认为我们应该发扬一下水浒英雄们的忠义思想，以尊重国家利益为前提，尊重法律，树立诚信意识。这是新时代的忠义思想。只有发扬新时代的忠义思想，我们的社会才能真正成为一个“富强、民主、和谐、文明”的社会。

水浒传第三十一回读书心得4

《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败，使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。

其中我最喜欢的人物就是吴用了，他虽不如青面兽杨志武艺高强；也不似武松的性格刚烈；但他满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。是梁山起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身。

吴用曾为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一齐被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。一生屡出奇谋，屡建战功。

但是我觉得吴用也有一点缺点，就是太衷于趋炎附势、一心出人头地流芳百世的宋江了，因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀。他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。因为面子，他又毒死了李逵。所以我对宋江印象不是很好。因为他的意愿，使整本书的结局成了杯具。宋江被害时，吴用便随自缢了，这是令人读了十分可惜的下场。

虽说少不读水浒，老不读三国。但是我觉得我们青少年们就应读水浒：它体现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望，刚好与我们当今社会相反。

水浒传第三十一回读书心得5

踏碎一夜的月光，心跳像树影摇晃，沉寂无边的夜里，点一盏心灯，将一本厚厚的旧书，平铺在这昏黄的晕圈之下。

时间卷起了它的书角，让不起眼的它积满了灰尘。隔了这层灰尘，宛若隔了一个世纪似的。轻轻拭去灰尘，让心灵贴书近些，那让人窒息的隔阂呵，随轻尘一同飘散。

拭痕之下，《水浒传》赫然在目。近闻，仿佛还有那丝丝缕缕沁人心脾的油墨清香。想当初，我捧着这本书像宝贝似的，生怕跌坏了它，在灯光下津津有味地读着，还拿支笔在上面圈圈画画呢！什么《林冲雪夜上梁山》《武松景阳冈打虎》《鲁达拳打镇关西》等等，信口拈来。这些故事中我较喜爱的是《鲁达拳打镇关西》了。当时鲁达是个提辖，为了帮助金老汉父女而打死了号称“镇关西”的郑屠。我再次看到时，体会到了它的真正含义，虽然鲁达有着超群的武艺和赫赫军功，又拥有极为重要的职务，凭着这些，他可以生活的很好。但是他从不摆架子，从不贪小便宜，他有一颗正义的心，爱憎分明，路见不平拔刀相助，为金氏父女打抱不平，是一个疾恶如仇的人物。闭目回想，仿佛眼前还能浮现行侠仗义的鲁达。

相比之下，《水浒传》里的还有一个人物——高俅，他呢？一开始只是一个到处荡游﹑不务正业的破落户子弟，只因踢得脚好球，被成为皇帝的端王提拔为殿帅府太尉。高俅因为王进父亲以前教高俅学习使棒，被王进父亲一帮打翻在地，有三四个月将息不起，借着自己太尉的身份逼得王进走投无路，只好连夜奔走。这种卑鄙小人，与鲁达那正义凛然的精神，简直是天差地别。

施耐庵给了我们一个透明的不掺一丝杂质的世界，并将一个个同样透明鲜活的人儿呈现在我的眼前。对此，我们也只能以一颗透明的一如美人鱼晶莹的泪珠般的心，去接受对我们灵魂深处的拷问。

灯熄了，《水浒传》在洒满银辉的桌子上静静地躺着，它的主人也在美妙的梦境中熟睡了。

水浒传第三十一回读书心得6

寒里，妈妈给我买了一本我梦寐以求的《水浒传》，我见了兴高烈。于是，只要我一有空就津津有味地《水浒传》，里面的英雄好汉各不相同的性格，深深地打动了我。

其中好爽的武松使我记忆犹新。比如说，他路过井冈山的时候，并没有受到店小二的劝阻，喝了好多酒，又跑去井冈山打死了老虎，他真是勇敢，而且临危不乱，真是值得我们学习啊！

在生活中，我们平时遇到了困难之后，许多人都会退缩，这样是不行的，一个人若是一辈子被困难吓倒的话，是一辈子成不了大器的，我们要努力去面对，这样无论成败与否，只要放手一搏就能得一丝希望。所以一个伟大的人必定是一个不怕困难的人。

但是，只靠这一点点是决定不够的，我们面对困难，不仅要勇敢，而且要镇定自若，运用自己的智慧来帮助自己克服困难。武松面对气势汹汹的老虎并不是一下子把它打死，而是边打边想办法，最后才成功。所以我们遇到困难的时候，并不能鲁莽草率，应该仔细观察事物，然后考虑一会儿，在做出决定，这样成功的机率就大大增加了。

武松的.成功靠的是智勇双全，两者缺一不可。只有有这两方面的本领，加上自己百分之九十九的努力，就能超越自己，成为一名伟大的人。

《水浒传》这本书真的使我懂得了不少道理，让我认识到足智多谋的吴用，武功高强的林冲，心胸宽广的宋江……

水浒传第三十一回读书心得7

呼保义宋江、豹子头林冲、行者武松、鲁智深……这些响当当的名字后面都由后人冠以“忠义”二字，其原因不外乎他们聚焦了一百零八名好汉，聚义梁山泊，劫富济贫、替天行道。在他们身上，我们读到了英雄们的豪放豁达，慷慨重义，敢作敢为，快意恩仇。

林冲，原京城八十万禁军教头，因奸臣高俅父子两人的步步紧逼，赶尽杀绝的迫害下，他终走投无路，复仇山神庙，雪夜上梁山。粗豪憨直、重情重义的黑旋风李逵江州劫法场，白龙庙小聚义，破大辽、征田虎、讨方腊，一颗忠心只为报答大哥宋公明。鲁智深，拳打镇关西，大闹野猪林，坐化灵隐寺，不图名、不图利，浑身是胆伸正义。将门之后小李广花荣被清风寨正知寨诬告谋反，陷入绝境后幸得梁山好汉救助，终与朝廷军官秦明、黄信等同上梁山，替天行道……

人们常对宋江渴望朝廷招安的做法万分疑惑，甚至有人说宋江不配与梁山一百零七位好汉为伍。但，我认为宋江是明智的。当年，梁山好汉虽在民间享有盛名。但当时的局面注定他们不能完全与朝廷为敌，那时，辽国对大宋虎视眈眈。梁山好汉一旦与宋军交锋，辽国定会乘虚而入，渔翁得利，而梁山好汉也定不愿引狼入室，所以我认为宋江的想法是对的，是出于为国为民的大局观念。《水浒传》中的事迹并非都是真事，梁山好汉亦是后人所编造的人物，而我也只不过是就事论事，谈谈我的感受罢了。套用一下宋代文人周敦颐的话，试问各位看官“同予者何人？”

水浒传第三十一回读书心得8

在《水浒传》中我看过许多个具有独特风趣的小故事，如《智取生辰纲》、《武松打虎》等，其中我最喜欢的一则就要数《林冲棒打洪教头》这一篇了，我从中受到了很大的启发。

故事的大致内容是这样的：在发配到沧州的柴进庄上时，林冲遇上了洪教头，洪教头不相信林冲是东京八十王进军的总教头，因此不停地向林冲发出挑畔，要和他比武。林冲再三谦让，并不是因为他怕洪教头，而是因为他谦逊，并不想得罪更多人，可洪教头并不领情，硬是要跟林冲比试一二，林冲无奈，只好同他比赛的整个过程，最后当然是林冲大胜喽，这是理所当然的，而可怜的洪教头呢？没有几个回合便败下阵来，输了的落花流水。

读了这篇文章，我觉得林冲是一个顾全大局，谦逊有礼的人，在洪教头多次发出挑畔的时候，他虽然知道自己比洪教头武功高强很多，但他不想炫耀武力，因此不愿意与洪教头比武。而洪教头自以为是，嚣张跋扈，最后搞得自己手忙脚乱，当众出丑。在生活中，不管我们有多么高强的本领，也不能骄傲自大，要像林冲那样谦虚，以大局为重。再联想一下自己，有时候我只因稍取得一点成就，便骄傲起来，现在回想一下，还真是羞愧不已。但读了林冲的故事，我决定今后向他学习，做一个有内涵的人。

水浒传第三十一回读书心得9

《水浒传》塑造了许多成功的人物，读水浒传人物，我们总是会感染上不同的情绪。读林冲时，会感到一味委曲求全的沉闷压抑；读宋江时，能体会到仗义疏财的慷慨和愚忠的悲哀；但是你读到“他”时，你的心中会充满豪情，感到十分痛快！明朝大思想家李贽在点评“他”时激动地在书上眉批道：仁人、圣人、勇人、神人、罗汉、菩萨、佛。这位好汉，就是鲁智深。

鲁智深原是小种经略相公手下的提辖，又称鲁提辖，都很尊敬他，本可以过着舒适、快活的日子，只因在酒楼听闻郑屠欺压金翠莲父女，一怒之下，三拳打死了郑屠，而后走投无路，出家做了和尚。鲁智深的嫉恶如仇，在他的一生中体现得淋漓尽致，大闹桃花村、火烧瓦罐寺等种种行为使他成为人们心中一个不折不扣的好汉。

鲁智深对应“天孤星”，总是独来独往，在梁山里，朋友也不多。但是他一旦把你当做兄弟，那就是绝对的两肋插刀。鲁智深千里护林冲，令许多读者感动万分，他的出现让林冲摆脱两个公人折磨，他让我们感到放心。当他最好的兄弟史进因打抱不平身陷大牢时，鲁智深二话不说只身去救史进，这种勇气让我们深感敬佩。

鲁智深虽然外表粗犷，但是却粗中有细。他打死郑屠后感到不妙，便说郑屠诈死，为自己争取逃跑时间；到大相国寺后，菜园子里的泼皮想推他进粪池里，但他一眼就察觉到，轻松躲过了一劫；他护送林冲去沧州时，把所有情况了解得透透彻彻，把所有危险考虑得周周全全，一路上没有出过一点闪失。这样的好汉，你能说他只是一个鲁莽的武夫吗？

鲁智深是作者施耐庵偏爱的一个人物，他笔下的武松充满，但虎头狗尾；他笔下的林冲委曲求全，最后病死在回京途中；他笔下的宋江，受尽拷打，最后被奸臣害死。通读全书，唯独鲁智深基本上没有受过什么苦，征讨方腊中，是他一禅杖打翻、活捉了方腊。最后，在钱塘江的潮信声中，鲁智深结束了他圆满的一生。在《水浒》的开头和结尾都可以看到鲁智深的身影，可以说，是鲁智深三拳打开了水浒传，又是他一禅杖合上了水浒传。

我眼中的鲁智深，就是这样一个嫉恶如仇，为兄弟两肋插刀，粗中有细、勇而有谋，一生圆满的神奇人物。

水浒传第三十一回读书心得10

《水浒传》时我国最早的长篇之一，成书于元末明初，是一部描述和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，到达了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。

《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。

《水浒传》充满了“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。透过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍好处。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官；在的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会反面的揭露，是随着长篇的诞生而第一次出现。

水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇，它标志着古代通俗语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇中，《水浒传》是运用日常口语到达炉火纯青艺术境界的典范。

《水浒传》不仅仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。

形容神保佑的四字成语

1. 带有“神”的成语或4字词语

安神定魄 魄：魂魄。

安定心神，恢复神智。鞍马劳神 形容旅途劳累。

同“鞍马劳顿”。黯然伤神 沮丧的样子。

情绪低沉，心神忧伤。黯然神伤 指心神悲沮的样子。

八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。

也比喻各自拿出本领互相比赛。拜鬼求神 向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。

变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇。

兵贵神速 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。

不露神色 内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。澄神离形 形容用心太专，如痴如呆。

赤县神州 中国的别称。出鬼入神 指变化多端，不可捉摸。

出入神鬼 犹言神出鬼没。出神入定 形容聚精会神。

出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。

形容文学艺术达到极高的成就。出圣入神 指神奇高妙。

传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。

大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。

形容充分显示出高明的本领。调神畅情 使精神顺适，情绪欢畅。

抖搂精神 振作起精神。抖擞精神 振作起精神。

赌神发咒 犹言对天发誓。耳报神 指暗中通风报信的人。

法灸神针 神奇的针灸技术。丰神绰约 绰约：形容女子体态柔美的样子。

指女子体态柔美丰满。丰神异彩 精神丰满，焕发容光。

奉如神明 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。

奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。

形容对某些人或事物的盲目尊重。姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。

原指姑叶山的得到。后泛指美貌女子。

顾盼神飞 左右顾视，目光炯炯，神飞扬。怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

官止神行 指对某一事物有透彻的了解。鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。

同“鬼出电入”。鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。

形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。

鬼刻神劖 犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

鬼哭神愁 形容惊恐忧愁。鬼哭神嚎 号：哭。

形容大声哭叫，声音凄厉。鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。

②形容声音大而杂乱，令人惊恐。鬼哭神惊 形容极度惊恐。

鬼烂神焦 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。鬼泣神嚎 形容哭叫悲惨凄厉。

同“鬼哭神号”。鬼泣神号 形容哭叫悲惨凄厉。

同“鬼哭神号”。鬼设神使 指天造地设，非人力所能成就。

鬼神不测 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。

形容极其神奇奥妙。鬼神莫测 鬼神也揣测不到。

形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。鬼使神差 使、差：指使。

好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。过化存神 过：经过；存：保存，具有。

圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。

化腐朽为神奇 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。

魂飞神丧 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂飘神荡 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂丧神夺 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

活神活现 形容生动逼真，像真的一样。机变如神 机变：机智、权变。

机智权变，神奇莫测。见神见鬼 好象看见了鬼神。

比喻多疑。惊神破胆 形容极其恐惧。

惊神泣鬼 形容震动很大，十分感人。惊天地，泣鬼神 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。

惊心骇神 指内心感到十分震惊。精神百倍 形容特别有精神。

精神抖擞 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。

精神焕发 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。

精神恍惚 恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。

精神满腹 形容富有才智，满腹经纶。精义入神 精研事物的微义，达到神妙的境地。

敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。

多用作贬义。炯炯有神 炯炯：明亮的样子。

形容人的眼睛发亮，很有精神。拘神遣将 拘：拘使。

指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。

聚精会神 会：集中。原指君臣协力，集思广益。

后形容精神高度集中。尻轮神马 以尻为车而神游。

指随心所欲遨游自然。尻舆神马 指以尻为车舆而神游。

后为随心所欲遨游自然之典。同“尻轮神马”。

旷心怡神 舒畅心胸，愉悦精神。料敌如神 料：预料。

形容对敌方活动预料非常准确。料敌若神 料：预料。

形容对敌方活动预料非常准确。料事如神 料：预料。

预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。

令人神往 令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。

柳圣花神 喻指风流女子。六神不安 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。

形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。六神无主 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。

形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。龙鬼蛇神 比喻奇诡怪僻。

龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。

龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。瞒神弄鬼 欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。

貌合神离 貌：外表；神：内心。表。

2. 形容“神”的四字词语有哪些

形容“神”的四字词语如下：

1.神乎其技 shén hū qí jì

形容技艺或手法十分高明。

2.神哗鬼叫 shén huá guǐ jiào

形容大喊大叫。

3.神会心融 shén huì xīn róng

犹言融会贯通。

4.神魂荡飏 shén hún dàng yáng

形容精神飘忽。

5.神工意匠 shén gōng yì jiàng

形容建筑、绘画等构思精妙，非人力所能为。

6.神而明之 shén ér míng zhī

指表面玄妙的事理。

7.神飞气扬 shén fēi qì yáng

精神振奋，意气昂扬。

8.神飞色舞 shén fēi sè wǔ

犹眉飞色舞。形容兴高烈。

9.神工鬼力 shén gōng guǐ lì

比喻神奇超人的力量。

10.神功圣化 shén gōng shèng huà

指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。

神shén

释义：1.迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：~仙。~怪。~主。~社。~农。~甫。~权。鬼使~差。 2.不可思议的，特别希奇的：~秘。~奇。~异。~话。~机妙算。 3.不平凡的，特别高超的：~勇。~医。~通。~圣。~速。 4.心思，心力，注意力：劳~。凝~。~魂颠倒。 5.表情：~色。~。~姿。~志。 6.精神：~清气爽。 7.姓。

3. 求神拜佛的祝福语 四字成语

美意延年、福寿康宁、人寿年丰、万寿无疆、长命百岁

一、美意延年 [ měi yì yán nián ]

解释：美意：乐意；延年：处长寿命。对一切乐观的人，能够健康长寿。

出自：战国 荀子《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。”

译文：得到大家感动上天，对一切乐观的人，能够健康长寿。

二、福寿康宁 [ fú shòu kāng níng ]

解释：祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。

出自：宋·陈亮《喻夏卿墓志》：“福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！”

译文：幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备子孙彬彬有礼地，都是有可能的，上天没有什么对不起你夏卿的！

三、人寿年丰 [ rén shòu nián fēng ]

解释：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。

出自：郭沫若《蔡文姬》第五幕：“好在这些年，年年都有好收成。真真是人寿年丰，喜事重重。”

四、万寿无疆 [ wàn shòu wú jiāng ]

解释：疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。

出自：周 孔子《诗经·小雅·天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。”

译文：你说给你，祝愿他长命百岁万寿无疆。

五、长命百岁 [ cháng mìng bǎi suì ]

解释：寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

出自：元·无名氏《蓝和》第四折：“这厮淡则淡到长命百岁。”

译文：这家伙一定能活到一百岁。

4. 表示好运的四字成语

逢凶化吉 逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。

遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“豪杰交游满天下，逢凶化吉天生成。” 否极泰回 指坏运到了头好运就来了。

同“否极泰来”。 出处：明·沈《千金记·漏贼》：“想何年甚时，否极泰回，夫荣子贵。”

否极泰来 否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。

逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”

《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” 否极阳回 犹言否极泰来。

《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。

出处：清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。” 否去泰来 指厄运过去，好运到来。

出处：前蜀·韦庄《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。” 否往泰来 指厄运过去，好运到来。

同“否去泰来”。 出处：唐·林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。”

否终复泰 指厄运终结，好运转来。 出处：《晋书·庚亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”

祸绝福连 指灾祸消失，好运接连不断。 出处：宋·张君房《云笈七签》第四十二卷：“万神即时倒，合会琼羽门。

使令散祸，祸绝福连。上寝玉堂，世受名仙。”

祸为福先 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。

出处：南朝·萧统《文选·贞谌（赠刘琨一首）》：“祸为福始，祸作福阶。”李善注引《越记》曰：“祸为福先，福为祸堂。

吉人天相 吉人：善人；相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。

多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。 出处：《左传·宣公三年》：“石癸曰：‘吾闻，姬、姞耦，其子孙必蕃。

姞，吉人也。’”又《昭公四年》：“晋楚唯天所相，不可与争。”

绝处逢生 绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。

出处：元·关汉卿《钱大尹知勘绯衣梦·正名》：“李庆安绝处幸逢生。” 绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。

出处：明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“常言‘吉人天相，绝处逢生。’” 时来运来 本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。

同“时来运转”。 出处：清·姬文《市声》第十七回：“阿大利时来运来，首先挑着粪担，到租界出粪。”

时来运旋 本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。

出处：明·王玉峰《焚香记·相决》：“问何年是你的运来时旋？” 时来运转 旧指时机来了，命运也有了转机。指境况好转。

出处：《白雪遗音·马头调·麻衣神相》：“奴怎比韩氏素梅，生在烟花，时来运转，贵人提拔，才把君恩拜。” 泰来否往 否、泰：《周易》中的两个卦名。

否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。

指坏运到了头好运就来了。 出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”

《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”

遇难成祥 碰到灾难也能化为吉祥。 出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十四回：“愿他诸事如意，遇难成祥。”

遇难呈祥 碰到灾难也能化为吉祥。 出处：昆曲《十五贯》第七场：“若是想逢凶化吉，遇难呈祥，找人能逢，谋事能成，能赢，起个数，便知分晓。”

运开时泰 指时运吉利太平。 出处：明·梁辰鱼《浣纱记·宴臣》：“台殿风微，山河气转，欣逢运开时泰。”

运旺时盛 时运旺盛。指运道很好。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。” 运转时来 时机来了，运气也有了转机。

指由逆境转为顺境。 出处：清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“至境界不顺，希冀运转时来，偶一推算，此亦人情之常，即使推算不准，亦属无伤。”

吉人自有天相 相：帮助，保佑。谓天佑善人。

同“吉人天相”。 出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“自古道：‘吉人自有天相。

’遐叔正在帅府门首叹气，傍边忽转过一个道士问道：‘君子何叹？’”清·李渔《意中缘·拒妁》：“吉人自有天相，**请自宽心。”。