第五人格笑声全部-第五人格笑声全部

1.六年级下册第五单元作文我想以友谊为标题但是不知道怎么写。

2.一个好的演讲者应具有的素质

3.求蔷薇少女第三季人设！！！

4.求能反映周笔畅人格人品很好的证据抛进来！想了解一下

六年级下册第五单元作文我想以友谊为标题但是不知道怎么写。

友谊，是一把刀，将我心中的石块敲碎；

友谊，是一盏灯，照亮我心中的黑暗；

友谊，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐。

茫茫人海中，找到一个朋友？难！找到一个知心朋友？难上加难！但这一切相遇，仿佛是老天安排的，让你无意中得到一份珍贵的友谊，就看你愿不愿意珍惜……

也许，友谊就是这样，来得意想不到，当然，我也不例外。

时间仿佛倒转，回到那得到第一份真正友谊的那一天。

“铃铃铃……”随着下课铃响起，同学们像笼子里放飞的鸟儿，“飞”到教室外的活动场地。不久后，笑声一阵阵岁风飘进我的耳朵里。好奇的我走出教室，坐在旁边的树底下，观望着只有两三人组成的游戏，我多么想和他们一起蹦，一起跳，但胆小的我一星期后也没有这样做。当我鼓起勇气，加入他们的游戏时，他们还不犹豫地接受了我。在游戏里，张钊和何浪成了我最好的朋友，也是我得到第一份友谊，而这份友谊就在有趣的游戏里渐渐清晰……

当然，友谊不止一份。四年级时，全班大调座位，一个叫王坤的男生调在我的旁边。当时却没有想到他的名字会进入我“好朋友”的列表中。因为座位的缘故，我们的感情一天天增加，直升到我知心朋友的地位。

就这样，日复一日，年复一年，我们四个成了不可割分的知心朋友，也让我受到来自朋友的快乐——特别是那个雨天。

哪个雨天，是一个让人措手不及的雨天。

雨，不断地下，随时变化着，有时大，有时小。苏昕和我，面对这场突如其来的雨，一筹莫展。天渐渐边黑了，雨还没有停的意思，正当我和王坤决定冲回家时，一把伞遮住我的头顶之外，我惊奇地回头一看，原来是何明斌。他好像知道我在想什么，还没等我开口，就接问道：“你也是走东边的吧？那就一起走吧！”我开心地笑了笑，温暖像一把火，霎时间占据了我冰冷的心。不知什么时候，何明斌出现在我和王坤中间，边打开伞边说：“一起走吧，我随便送何明斌到菜市。”

就这样，我们四个说说笑笑，一路打破了校园此刻的寂静。

那一刻，有远保留在我的心灵深处，因为那一刻，让我明白了什么才是真正的友谊——在朋友时伸出援助之手，在你需要帮助时，朋友也会让你重新振作，但不管怎么样，在最后时刻，也不要抛弃朋友，抛弃友谊。

小学生活随着时间的流逝而即将告别。与朋友在一起的时间只剩下短短级个月里，毕业之后，也许老天让我们的缘分继续，但也许不会。我认为，珍惜现在的时光，珍惜现在的友谊，在朋友间留下深刻的回忆，才能让友谊得到真正的友谊吧！

友谊，是使我快乐的天使；

友谊，是比樱桃更甜的幸福；

友谊，是让生命之舟变得无比精彩的重要零件！

难道，友谊不值得珍惜吗？

友谊，好熟悉的字眼！古人云：“海内存知己，天涯若比邻。”青少年谁不希望自己有几个真心朋友！可是要怎么架起友谊的桥梁呢？它需要朋友之间去互相理解、互相信任；需要朋友之间心与心的交流、沟通。

物以类聚，人以群分。没有一个人不曾拥有过朋友，但是又有那些人去真正地品尝过友谊呢？只有真诚者去珍惜友谊，用它扬起人生的风帆。而人生中真正的朋友，在你获得成功的时候，会为你高兴，会为你庆祝，而不捧场。只要亲自去体验一份真挚的友情，你就会非常的快乐。

千金易得，知己难求。茫茫人海中，有谁堪称知音呢？有着自己最好的朋友，你寂寞时，他（她）会陪你解闷；你快乐时，他（她）会陪你一起分享你的快乐；你难过时，他（她）会指导你，让你重新站起来。有着自己最好的朋友，不但能互相理解、信任，还会有着共同的志趣和理想。好比管鲍之谊，互相扶持、互相理解、互相信任，留下了千古佳话。由此可知道，去寻找一位真心相待的朋友，并非一件容易的事情。

若心有灵犀，一面之缘可以成为生死之交，而一句相投的话也可能会成为故友。真挚的友谊，使人生充满了热情。正向马克思所说：“友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。”友谊是美好的、珍贵的。当一个人去维护友谊时，不亚于撑起人生的第三大支柱。

友谊天长地久！

友谊;

1>朋友，是你高兴时与你分享快乐；是你幸福时使幸福增倍；是你困难时使困难分解；是你孤单时帮你赶走它；是你落魄时给你鼓励的那个人。

朋友，是每个人都想拥有的人，是每个人都想变成的人。要让大家成为朋友，使朋友的关系不断巩固，需要一种叫友情的东西去浇灌。

关于朋友，在我们中国是十分看重。传统的儒家思想就十分看重，提出“诚”“信”“仁”“忠”，一直影响着我们，渗透进我们的生活，影响着我们的行为。成为我们的交友的准则。“高山流水觅知音”、“飞蓬各自远，且尽手中杯”等一系列故事是友情的深刻表现。

“在家靠父母、出门靠朋友”，这句话就说明了朋友的重要，又说明了朋友的作用在于依靠，更在于相互依靠。而不是那种为个人私利，借朋友之名、用友情浇灌的，开出的朵朵邪恶之花的行为。前者与后者的区别在于：前者是相互依靠、相互帮助，特别在朋友困难是相互依靠、相互鼓励、相互搀扶一起走出困境；而后者在朋友春风得意时鞍前马后地“浇灌”友情；朋友困难时，明哲保身、弃之远去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。

“患难见真情，烈火见真金”这是我们，对朋友的要求，同时也是判断友情真伪的一种标准；更是说明友情需要提炼、升华。在酒桌上称兄道弟、顺利时前呼后拥的友情不是真友情；而是在得意时的忠言逆耳、落魄时给你殷殷关切之言的友情是真友情。因为它不仅不因名利的诱惑而奉承，而且在困难中得到验证、得到升华。

“君子之交淡如水”，表明交友应无所求。只有这样我们才会独而不孤，使生活变得更加温暖、更加自在。

其实，无所求的朋友难得，不妨闭上眼，将有所求的朋友一一删去，最后还有几位？因为真正的友情是“无所求”，她不应要求什么，不依靠什么，拒绝一切契约，总是既纯净又脆弱。因此总是那么容易的被搅浑、打碎。各种书籍也介绍各种防止友情破碎的方法，但那些方法都是技术性的。一旦技术性手段进入感情领域总没有好结果。友情需要用心浇灌，用生命来培养，才能开出灿烂的友情之花。

总而言之，我们不仅要培养右情。因为我们可以没有功业，决不能没有朋友；我们需要友情，更需要警惕邪恶，防止虚伪，反对背叛。关于友情，最后让我们用余秋雨先生的话作结尾吧！

来一次世间，容易吗？

有一次相遇，容易吗？

叫一声朋友，容易吗？

仍然是那句话——

学会珍惜，小心翼翼

常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。

其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。

我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学，面对一座陌生的城市，心中只有乡间的小友，但已经找不到他们了。有一天，百无聊赖地到一个小书摊看连环画，正巧看到这一本。全身像被一种奇怪的法术罩住，一遍遍地重翻着，直到黄昏时分，管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩，说他要回家吃饭了，我才把书合拢，恭恭敬敬放在他手里。

那本连环画的题目是：《俞伯牙和钟子期》。

纯粹的成人故事，却把艰深提升为单纯，能让我全然领悟。它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。

故事是由音乐来接引的，接引出万里孤独，接引出千古知音，接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。

那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像样的声音，何来知音？如果是知音，怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找，正巧降落在自己的身边、自己的班级？这些疑问，使我第一次认真地抬起头来，迷惑地注视街道和人群。

差不多整整注视了四十年，已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我：“你找到了吗？”我的回答有点艰难。也许只能说，我的七弦琴还没有摔碎。

我想，艰难的远不止我。近年来参加了几位前辈的追悼会，注意到一个细节：悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水，但我知道，死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。然而这又有什么用呢？在死者失去辩驳能力仅仅几天之后，在他唯一的人生总结仪式里，这一友情话语乌黑鲜亮，强硬得无法修正，让一切参加仪式的人都低头领受。

当七弦琴已经不可能再弹响的时候，钟子期来了，而且不止一位。或者是，热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在墓前，那哭声便成了“高山流水”。

没有恶意，只是错位。但恶意是可以颠覆的，错位却不能，因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。

二

友情的错位，来源于我们自身的混乱。

从类似于那本连环画的起点开始，心中总有几缕飘渺的乐曲在盘旋，但生性又看不惯孤傲，喜欢随遇而安，无所执持地面对日常往来。这两个方面常常难于兼顾，时间一长，飘渺的乐曲已难以捕捉，身边的热闹又让人腻烦，寻访友情的孤舟在哪一边都无法靠岸。无所适从间，一些珍贵的缘分都已经稍纵即逝，而一堆无聊的关系却仍在不断灌溉。你去灌溉，它就生长，长得密密层层、遮天蔽日，长得枝如虬龙、根如罗网，不能怪它，它还以为在烘托你、卫护你、宠爱你。几十年的积累， 说不定已把自己与它长成一体，就像东南亚热带雨林中，建筑与植物已不分彼此。 谁也没有想到，从企盼友情开始的人生，却被友情拥塞到不知自己是什么人。川端康成自杀时的遗言是“大拥塞了”，可见拥塞可以致命。我们会比他顽泼一点，还有机会面对拥塞向自己高喊一声：你到底要什么？

只能等待我们自己来回答。然而可笑的是，我们的回答大部分不属于自己。能够随口吐出的，都是早年的老师、慈祥的长辈、陈旧的著作所发出过的声音。所幸流年，也给了我们另一套隐隐约约的话语系统，已经可以与那些熟悉的回答略作争辩。

他们说，友情来自于共同的事业。长辈们喜欢用大词，所说的事业其实也就是职业。置身于同一个职业难道是友情的基础？当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。

他们说，在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友？一切帮助过你的人是不是都能算作朋友？

他们说，患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故 意地考验。 ……

不知出于什么原因，我们这个缺少商业思维的民族在友情关系上竟然那么强调实用原则和交换原则。

真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。

在古今中外有关友情的万千美言中，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西；让友情分担忧愁，让友情推进工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。

其实，无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个？

李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句；李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求，他对李白也无所求。

友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说：明年夏天见！”

楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极。在我生命终结前，你没有抵达。只为最后看你一眼，我才飘落在这里。” 都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。

三

真正的友情因为不企求什 么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。 世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。

为了防范破碎，前辈们想过很多办法。

一个比较硬的办法是捆扎友情，那就是结帮。不管仪式多么隆重，力量多么雄厚，结帮说到底仍然是出于对友情稳固性的不信任，因此要以血誓重罚来杜绝背离。结帮把友情异化为一种组织暴力，正好与友情自由自主的本义南辕北辙。我想，友情一旦被捆扎就已开始变质，因为身在其间的人谁也分不清伙伴们的忠实有多少出自内心，有多少出自帮规。不是出自内心的忠实当然算不得友情，即便是出自内心的那部分，在群体性行动的裹卷下还剩下多少个人的成分？而如果失去了个人，哪里还说得上友情？一切吞食个体自由的组合必然导致大规模的自相残杀，这就不难理解，历史上绝大多数高竖友情旗幡的帮派，最终都成了友情的不毛之地，甚至血迹斑斑，荒冢丛丛。

一个比较软的办法是淡化友情。同样出于对友情稳固性的不信任，只能用稀释浓度来求得延长。不让它凝结成实体，它还能破碎得了么？“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺；怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传；不着一字，尽得风流；羚羊挂角，无迹可寻……这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别？这与其说是维护，不如说是窒息，而奄奄一息的友情还不如没有友情，对此我们都深有体会。在大街上，一位熟人彬彬有礼地牵了牵嘴角向我们递过来一个过于矜持的笑容，为什么那么使我们腻烦，宁肯转过脸去向一座塑像大喊一声早安？在宴会里，一位客人伸出手来以示友好却又在相握之际绷直了手指以示淡然，为什么那么使我们恶心，以至恨不得到水池边把手洗个干净？

另一个比较俗的办法是粘贴友情。既不拉帮结派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的标准，扩大友情的范围，一团和气，广种博收。非常需要友情，又不大信任友情，试图用数量的堆积来抵拒荒凉。这是一件非常劳累的事，哪一份邀请都要接受，哪一声招呼都要反应，哪一位老兄都不敢得罪，结果，哪一个朋友都没有把他当作知己。如此大的联系网络难免出现种种麻烦，他不知如何表态，又没有协调的能力，于是经常目光游移，语气闪烁，模棱两可，不能不被任何一方都怀疑、都看轻。这样的人大多不是坏人，不做什么坏事，朋友间出现裂缝他去粘粘贴贴，朋友对自己产生了隔阂他也粘粘贴贴，最终他在内心也对这种友情产生了苦涩的疑惑，没有别的办法，也只能在自己的内心粘粘贴贴。永远是满面笑容，永远是行色匆匆，却永远没有搞清：友情究竟是什么？

强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。

我认为，在友情领域要防范的，不是友情自身的破碎，而是异质的侵入。这里所说的异质，不是指一般意义上的差异，而是指根本意义上的对抗，一旦侵入会使整个友情系统产生基元性的蜕变，其后果远比破碎严重。显而易见，这就不是一个技术性的问题了。

异质侵入，触及友情领域一个本体性的悖论。友情在本性上是缺少防卫机制的，而问题恰恰就出在这一点上。几盅浓茶淡酒，半夕说古道今，便相见恨晚，顿成知己，而所谓知己当然应该关起门来，言人前之不敢言，吐平日之不便吐，越是阴晦隐秘越是贴心。如果讲的全是堂堂正正的大白话，哪能算作知己？如果只把家庭琐事、街长里短当作私房话，又哪能算作男子汉？因此，这似乎是一个天生的想入非非的空间，许多在正常情况下不愿意接触的人和事就在这里扭合在一起。事实证明，一旦扭合，要摆脱十分困难。为什么极富智慧的大学者因为几拨老朋友的来访而终于成了汉奸？为什么从未失算的大企业家只为了向某个朋友显示一点什么便锒铛入狱？而更多的则是，一次错交浑身惹腥，一个恶友半世受累，一着错棋步步皆输。产生这些后果，原因众多，但其中必定有一个原因是为了友情而容忍了异质侵入。心中也曾不安，但又怕落一个疏远朋友、背弃友情的话柄，结果，友情成了通向丑恶的拐杖。

由此更加明白，万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜；虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

对我来说，这些道理早就清楚，经受的教训也已不少，但当事情发生之前，仍然很难认清异质之所在。现在唯一能做到的是，在听到友情的呼唤时，不管是年轻热情的声音还是苍老慈祥的声音，如果同时还听到了模糊的耳语、闻到了怪异的气息，我会悄然止步，不再向前。

四

该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。

提起这个令人伤心的话题，我们眼前会出现远远近近一系列酸楚的画面。两位写尽了人间友情的大作家，不知让世上多少读者领悟了互爱的真谛，而他们自己也曾在艰难岁月里相濡以沫，谁能想得到，他们的最后年月却是友情的彻底破碎。我曾在十多年前与其中一位长谈，那么善于遣字造句的文学大师在友情的怪圈前只知忿然诉说，完全失去了分析能力。我当时想，友情看来真是天地间最难说清楚的事情。还有两位与他们同时的文坛前辈，其中一位还是我的同乡，他们有一千条理由成为好友却居然在同一面旗帜下成了敌人，有你无我，生死搏斗，牵动朝野，轰传千里，直到一场没顶之灾降临，双方才各有所悟，但当他们重新见面时，我同乡的那一位已进入弥留之际，两双昏花老眼相对，可曾读解了友情的难题？

同样的事例，可以举出千千万万。

可以把原因归之于误会，归之于性格，或者归之于历史，但他们都是知书达理、品行高尚的人物，为什么不能询问、解释和协调呢？其中有些隔阂，说出来琐碎得像芝麻绿豆一般，为什么就锁了这么一些气壮山河的灵魂？我景仰的前辈，你们到 底怎么啦？

对这些问题的试图索解，也许会贯穿我的一生，因为在我看来，这其实也正是在索解人生。现在能够勉强回答的是：高贵灵魂之间的友情交往，也有可能遇到心理陷阱。

例如，因互相熟知而产生的心理过敏。

彼此太熟了，考虑对方时已经不再作移位体验，只是顺着自己的思路进行推测和预期，结果，产生了小小的差异就十分敏感。这种差异产生在一种共通的品性之下，与上文所说的异质侵入截然不同；但在感觉上，反而因大多的共通而产生了超常的差异敏感，就像在眼睛中落进了沙子。万里沙丘他都容忍得了，却不容自己的 身体里嵌入一点点东西，他把朋友当作了自己。其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧？本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。

又如，因互相信任而产生的心理黑箱。

朋友间还有什么可提防的呢？很多人基于这样一个想法，把许多与友情有关的事情处理得干脆利落、默不作声。不管做成没做成，也不作解释，不加说明。一说就见外，一说就不美，友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友？但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身；申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。直至此时，信任的惯性还使双 方撕不下脸来公然道破，仍然在昏暗之中传递着昏暗，气忿之中叠加着气忿。这就形成了一个恐怖的心理黑箱，友情的缆索在里边缠绕盘旋，打下一个个死结，形成一个个短路，灾难性的后果在所难免。

这两个心理陷阱，过敏陷阱和黑箱陷阱，大多又是交叉重合在一起的，过于清晰与过于不清晰这两个极端，互为因果、互增危难，变情为仇，变友为敌，而且都发生在大好人之间，实在让人悲叹。

在好几个夜晚，我曾反复与一些心理学研究者讨论一个难题：为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？ 为什么有的敌人经历过长期争斗后却能变成朋友，而有的朋友一旦龃龉之后却不如一个敌人？

我想，不要老是从基本品质上找原因，其中一个关键在于，一些错乱的心理程序造成了心理陷阱。

我不知道我们能在多大程度上避开这些陷阱，总觉得对它们多加研究总是好事。真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵自身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现、解析并治疗，何况我们所说的都是高贵的心灵。

五

说了这么多，可能造成一个印象，人生在世要拥有真正的友情太不容易。

其实，归结上文，问题恰恰在于人类给友情加添了太多别的东西，加添了太多的义务，加添了太多的杂质，又加添了太多因亲密而带来的阴影。如果能去除这些加添，一切就会变得比较容易。

友情应该扩大人生的空间，而不是缩小这个空间。可惜，上述种种悖论都表明，友情的企盼和实践极容易缩小我们的人生空间，从而产生适得其反的效果。

要扩大人生的空间，最终的动力应该是博大的爱心，这才是友情的真正本义。在这个问题上，谋虑太多，反而弄巧成拙。

诚如先哲所言，人因智慧制造种种界限，又因博爱冲破这些界限。友情的障碍，往往是智慧过度，好在还有爱的愿望，把障碍超越。

友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。

现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。

生命传代的下一个季度，会是智慧强于博爱，还是博爱强于智慧？现今还是稚嫩的心灵，会发出多少友情的信号，又会受到多少友情的滋润？这是一个近乎宿命的难题，完全无法贸然作答。秋天的我们，只有祝祈。心中吹过的风，有点凉意。

想起了我远方的一位朋友写的一则小品：两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下。”

是的，不应该再有这种遗憾。但是随着宇宙空间的新开拓，我们的体型更加微小了，什么时候，还能碰见几只可以碰一下触须的蚂蚁？

——且把期待留给下一代，让他们乐滋滋地爬去

一个好的演讲者应具有的素质

一、 演讲者应具备的心理素质

演讲者一般要承受一定的心理负担，当然有时很容易出现心理失衡的现象。这就要求演讲者平时加强心理训练，具备良好的心理素质，既热情果断，又镇定自若，而且还能侃侃而谈。一般地说，成功的演讲者应具有如下的心理素质：

1、充分的自信心

自信心是演讲者重要的心理支柱，对于演讲者的结果具有重要的影响。它可以坚定演讲者的意志，鼓舞演讲者的精神，充分发挥演讲者的创造性。

2、强烈的成功欲

成功欲是促进演讲的重要内驱力，它在演讲行为中起着巨大的推进作用。它可以触发演讲者的心理动机，使演讲者对演讲结果高度关切，进而引起演讲者对演讲内容与演讲技巧的关注，促使演讲不断改进，以取得更好成绩。

二、 演讲者的人格素质

人格是指人的品格，有高尚和卑下之分。作为一个演讲者，他所

需要的是健康的人格、健全的人格、高尚的人格。因为演讲是一种以思想、理性和感染他人、打动和激励他人的活动，演讲者自己必须具有高尚的人格品德，才有可能征服听众，动人心性，发挥演讲应有的作用。一个有志于学习演讲的人，要想真正成为一名演讲高手，就必须首先注意塑造高尚的人格，并利用各种有利的环境来促使自己的人格向高尚、积极、健康的方面变化。

三、演讲者的思想素质

演讲者担负着启迪人们的思想、陶冶人们的情操、鼓舞人们前进的使命，他应是真善美的助产婆，是恶丑的掘墓人。应当具有先进的、科学的思想，甚至是一个时代的思想家。只有思想修养高深，才能远见卓识。而一个目光短浅、思想狭隘的人是没有资格登上演讲台的。

四、演讲者的道德素质

一要敢于坚持真理。许多成功的演讲者，他们的演讲之所以能够深入人心，他们之所以能够受到人民群众的拥护和爱戴，就在于他们敢于坚持真理，鞭挞丑恶，明辨是非，伸张正义，具有为正义而呐喊、为真理而斗争的可贵品质。

二要心胸坦荡、光明磊落。如果一个演讲者心胸狭隘、自私自利、蝇营狗苟、阴谋诡计，那他说话就会气短；只有胸怀宽广、为人坦荡、光明磊落、大公无私，才会出言陈词掷地有声。

三要为人师表。演讲者要给予他人以道德启示的力量，自己首先应成为群众的楷模和典范。

五、演讲者的文化素质

演讲者不仅是文化的传播者，而且还是文化的建设者和创造者。文化素质高的演讲者，讲起话来总是头头是道、条分缕析、精辟入里、洞烛幽微，无论是深刻的道理、独到的见解，拟或是诚挚的期望、澎湃的，都能得到确切的表达，充分的抒发，使听众产生“闻君一席话，胜读十年书”的感觉。

六、演讲者需要渊博的知识

古往今来的演讲家无一不是学识渊博的人，他们在演讲中广征博引、妙语惊人，开启人们的心扉，并能出囗成章，信手拈来、生动贴切、游刃有余，让人听来增长知识、得到享受。广博的知识会使人美不胜收，生动的知识能让人兴高烈，新颖的知识则让人饶有兴味。

（一）社会学知识

1、社会。人类以一定的物质生产活动为基础而组织起来的人与自然界、人与人之间相互联系的有机体被称为社会。人与自然界的联系即人以自然界为劳动对象，利用自然界提供的材料，制造劳动工具改造并征服自然界。人类的这种改造并征服自然界的力量就是人类社会的生产力。人与人的关系就是人们在物质生产活动中对生产资料的占有、所处的地位和对产品的分配关系，即生产关系。一定的生产关系的总和构成一定社会的经济基础。人与人的联系在思想方面还体现为政治法律制度和社会意识形态，这便是社会的上层建筑。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，是社会的基本矛盾，它们推动社会的新陈代谢，使社会形态从低级向高级发展。

2、社会结构

（1）从组成社会的基本单位来说，包括家庭、民族、阶级、阶层。

（2）从组成社会的组织来说，包括经济、政治、军事、文化等组织。

（3）从组成社会的空间来说，包括城市、城镇、乡村。

3、社会舆论

社会舆论是指流行于广大群众之中的对各种社会现象和社会问题的看法和议论。从国家大事到个人生活小事都可能引起广泛的社会舆论。社会舆论对于约束人们的行为、安定社会秩序、巩固，具有十分重要的作用。

4、社会角色

社会角色是指一个人所处的社会地位、从事的社会职业、担任的社会职务。整个社会好比一个广阔舞台，每个人都担任着一定的角色。特定的社会角色具有特定的角色心理。这种角色心理，不仅在人们从事其职业活动时得到充分得体现，而且在从事其他活动时也不同程度地表现出来。

5、社会风俗

风俗是人们自发的习惯性行为模式，而不是按照命令或号召而导致的行为。不同地域和民族的人们常常会有不同的风俗。风俗使人们在社会交往中遵守共同的行为规范，使人们之间可以沟通思想、交流感情，共同生产和生活，从而组成一个特殊的具体的社会。没有风俗，就没有人类共同的生活方式。

（二）科学知识

科学是关于自然、社会和思维的知识体系，是精神文明的重要内容，是社会发展的动力，是人类认识世界的结果和改造世界的武器。科学给我们理性，给我们力量，也给我们知识，那些充满科学知识的演讲总会给人以知识和启迪。

“讲”“演”并举、声形兼备的综合艺术。相声、、戏剧和朗诵。相声般的幽默，般的形象，戏剧般的冲突，诗歌般的。同是画黄山，石涛笔下的黄山奇崛变幻；刘海粟笔下的黄山奔腾雄健；张大千笔下的黄山飘渺神奇。同是画荷花，吴炳画的清容富丽；八大山人画的气势淋漓；潘天寿则画的清奇优雅……

艺术能帮助人们认识社会、认识人生、认识自我，能起到劝善惩恶、启迪智慧、丰富人的精神世界的目的；同时，艺术能给人以、给人以享受、给人以美感，使人感到精神愉悦、心灵畅快、情绪激动、身心放松。

自然美：一是未经人类加工改造的自然美，如明媚的阳光、灿烂的星空、皎洁的月色、澎湃的大海、逶迤的山峦……；二是经过人类的实践活动改造加工过的自然美，如整齐的梯田、绿化的山林、金黄的麦浪、雪白的羊群、枝头的蜜橘、花草繁茂的公园、绵延不绝的林带……圆形的柔和、方形的刚正、水平的恬静、波形线的优美。

优美与崇高：优美指婉约柔和的美。其特点是美处于矛盾的相对统一平衡状态。优美在形式上是属于柔媚、和谐、安静与秀雅的美。从美感上说，优美能给人以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。这种优美的表现是风和日丽、鸟语花香、莺歌燕舞，或是山青水秀、波平如镜、倒影清澈的自然景色，或是夕阳西下，一脉金晖斜映在山头水面，或是在蔚蓝色天空里的淡淡金色……这些境界都体现了优美，给人以和谐、安静的审美享受。崇高是美的一种壮举形态，它是那种豪放雄浑的美，常常以体积上的巨大或精神上的雄伟，令人惊心动魄，感到势不可当，从而心向神往。崇高美能提高和扩大人的精神境界，鼓舞人的意志和毅力，使人感到高临在平庸和渺小之上，促使人们自觉地去和卑鄙、萎缩作斗争。

健全的社会交往是个体适应环境、适应社会生活、相当社会角色、形成丰富健康的个性人格的基本途径。离开了正常的社会交往，一个人的心理就不能得到健康的发展。如有的人存在着孤僻心理，不愿与人交往；有的人有自卑与羞怯心理，不敢与他人交往；有的人又有着偏见、狭隘或固执心理，难以与他人交往。这些都会影响一个演讲者的主体素质，甚至直接影响他的演讲效果。

第二节 演讲的技巧

教学目的：学习并掌握演讲技巧

优秀的演讲者，不仅要有广博的学识、精辟的见解、良好的道德修养以及娴熟运用语言的能力，而且必须具有较高的逻辑修养。

所谓语言准确，实质上就是做到概念明确，判断恰当，推理合乎逻辑。优美的演讲语言总是包含着无懈可击的逻辑性。所以，演讲者掌握逻辑知识，有助于准确地表达思想，增强语言的表现力。

演讲中运用幽默可以打动听众，使听众心里欢畅，使全场气氛活跃，能加强听众对演讲内容的注意力，加深听众对演讲的深刻理解，有时还可以化险为夷、化敌为友。

设问就是提出问题，但并不要求别人回答，而是为了启发人们去思考。用这种方法演讲，能立即将听众的注意力引到演讲者身上，集中精力来听取演讲内容。

闻一多先生的《最后一次演讲》一开始就有一个设问：“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？”这里不是有疑而问，而是无疑而问，接下来是论证李先生其实没有罪，有罪的是国民党派。

排比法就是连用三个以上结构形式相同或相似的句子从多方面、层层深入进行表意的方法。这种方法有净化思想、加强语势、增强语言的节奏和旋律美的效果。

的《少年中国说》在结尾处连用了七个排比句：“少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”这组排比句，一句重于一句，层层递进，造成了动人心弦的雄健语势，淋漓尽致地表达出了演讲者的热切希望和饱满的，具有“震骇心魄”、“血沸神销”的魄力。

比喻法

一个新鲜、隽永、精彩的比喻，可以使抽象的概念形象化、深奥的道理浅显化、复杂的事物简单化，而且听起来妙趣横生、耐人寻味。

1958年6月，林肯发表了《家庭纠纷》的著名演讲。在演讲的题目上，他就将美国比喻为一个大家庭，美国南北闹矛盾、搞分裂就像家庭闹纠纷一样。演讲中有这样一段话：“一幢裂开的房子是站不住的。我相信这个不能永远保持半奴隶半自由的状态。我不期望房子崩塌，但我的确期望它停止分裂。

引用法就是通过引用名言警句、诗歌、谚语、故事、道具等，加强演讲的说服力和吸引力，使演讲更为生动、形象，有助于听众对演讲内容的理解。

庄景华在《让我们彼此微笑》的演讲中讲道：

“真正的微笑，绝不是一种肌肉动力，它是人们美好感情的自然流露。它标志着一个人精神的富有。有一首诗写道：

‘微笑一下并不费力，但它却产生无穷的魅力。

受惠者成为富有，施予者并不变穷，

它转瞬即逝，却往往留下永久的回忆。

它带来家庭之乐，又是友谊绝妙的表示，

它可使疲劳者解乏，又可给绝望者以勇气，

如果你偶尔遇到某个人，没有给你应得的微笑，

那么将你的微笑慷慨地给予别人微笑的人更需要它。’

这首诗传自巴黎，是在充满尔虞我诈的资本主义社会里，一位诗人对人与人之间应以真诚相待的热情呼唤。我们中化民族素有‘文明之邦’的称誉。继承传统的美德是我们这一代人、尤其是我们大学生义不容辞的责任。大学生的称号不就是意味着我们的知识教养、我们的文明程度在一个较高的水准上吗？一枚校徽，只能在四年内证明我们的大学身份，而知识教养形成的习惯可以伴我们终身。同学们，拆除人造的藩篱，让我们彼此微笑吧。“

演讲不仅需要言辞声音，同时还需要以动作表情。这种通过面部语言、体态、手势进行思想感情交流和信息传播的手段，便称之为态势语言，亦体态语言、无声语言。

根据现代神经生理学的研究，在人类互相交际时，人的大脑左半球接受别人的口头语言，即逻辑语言，而大脑右半球接受的是态势语言，即形象信号。由此可得出这样的结论，演讲者使用口头语言时，能推动听众大脑左半球的工作，如果演讲者同时运用态势语言，就能推动听众右半球也开展工作。否则“光讲不动”只能让听众用半个脑袋工作。美感心理学家艾伯特.梅拉比安曾提出一个公式：信息的全部表达=7%语言 38%语调 55%表情。可见态势语言在演讲中的重要作用：

（一） 展示风的作用

风即风度，是人们美好的仪表、举止、姿态，给人留下的第一印象。演讲的第一印象，往往是演讲者还未开口，就已经通过姿态语言的表达，深刻的印在听众的脑子里。一位演讲者上讲台时，是胆颤心惊，害怕得连头都不敢抬起头，还是迈着稳健有力的步子，边走边向听众微笑示意，它们给听众的印象是大不一样的。态势语言的表达，在第一印象中占举足轻重的作用。如果演讲者能给听众留下亲切、真诚、老练的第一印象，那么对于下面的演讲是极为有利的。

（二） 口语的作用

为了表达演讲者的思想感情，有时光靠口语是不够的，需要用太势语言加以，使之强化。俗话说言之不足则“手之舞 之，足之蹈之”就是这个意思。列宁在演讲中，时常运用富有个性色彩的太势语言。他习惯以一手下压的动作，表示对资本主义腐朽制度的蔑视、怒斥；而用一手向上前方伸展的姿态，向听众展示光明灿烂的革命前途。列宁的动作干净利索，给听众以极大的鼓舞。

（三） 取代口语的作用

演讲并不要求演讲者一口气不停地讲到度，必要停顿是不可少的，停顿有其特殊的作用。但是，在停顿时，演讲者一定要配之以眼神、面部表情等态度势语言，起到“此时无声胜有声”的作用。

（四） 稳定情绪的作用

根据心理学的分析，初学演讲者在演讲时，由于心情紧张，会导致一些心理变化。

为了阻止演讲者紧张情绪的发展，演讲者就当把自己体内的热量散发出去，适当的身体移动、手势舞等态势语言的运用，就有助于热量的散发。

综上所述，态势语言主要由眼神、面部表情、手势和体态等部分构成，它的主要作用在于口语更好地表情达意。此外，准确、协调、自然、优美、灵活自如的态势语言也是一种艺术，它能给听众带来美的享受。

二、态势语言的运用原则

（二）准确鲜明

所谓准确，是指态势语言要能恰当地传情达意。所谓鲜明，是指太势语言要明朗化，不能似是而非，含糊不清。只有准确鲜明的态势语言，才能起到补充或加强话语的情意，帮助听众理解，激发听众情感的作用。

（四）自然雅观

演讲者的态势语言，要注意自己雅观，演讲者的态势语言，应该保持日常生活中的自然化，而不应该给人以“表演”、“做作”的感觉。并非意味着在讲台上可以随随便便。正如人们所说，演讲者在讲台上，不可不动，不可乱动；不动则已，动则传情。

（五） 富有个性

演讲者态势语言个性的形成要因人而异。试民手势为例，一般来说，就性别而言，男性的手势应该刚劲有力；女姓的手势应该柔和细腻。就年龄而言，年长者的手势应速度较慢、幅度较小、精细入微；年轻人的手势应速度较快、幅度较大、富有气魄。就身材而言，身材高大的演讲者，可多做些中区和下区的手势，就是做上区的手势，也尽量不要超过头顶；身材矮小者，则应多做些上区的手势，使听众的视觉感提高一些。就性格而言，外向型性格的人，可多做些幅度较大、干净利索的动作；内向型性格的人，则应少用手势语，或用些节奏缓慢、动作轻柔的手势语。

有声语言有声而无形，诉诸听觉；态势语言无声而有形，诉诸视觉。两者结合，彼此补充，相得意彰，具有优化功能。

二，演讲态势语言表达技巧

（一） 头部语言

演讲中演讲者的头部不是僵直的，而是各种位型交替新变化，时而正位，时而侧位，时而点头，时而摇头，时而抬头，时而低头，并配合各种手势和身姿，既有表现力，又生动多姿。

（二） 面部语言

俗语说，出门观天色，进门观脸色。察颜观色，看脸色行事。这就是说，人的面部是可以反映出内心变化和情绪的。如气愤时，血管收缩，脸色苍白；激动时血管扩张，脸色涨红；高兴时笑逐颜开；得意时容兴焕发；失意时满脸阴沉，刻画得很清晰、很明显。

因此，演讲者在演讲时面部应该表情丰富，通过积极的调节、控制和支配，使表情准确地、自然的、恰当地表现自己的丰富感情，使听众便于领会。

面部语言，可以是抒情性，即将演讲者各种心理活动和情绪变化，外化为面部的肌肉活动和神色的变化。例如，口角向上，脸色和悦红润，纹路顺当，这是高兴；口角向下，嘴唇或紧闭或张大，脸色阴郁或苍白，这是悲痛或厌恶；咬住下唇，这是忍耐；咬牙切齿，这是仇恨，如此等等。除抒情性语言之外，还有重的神情。譬如，当听众鼓掌和发出好意的笑声时，演讲者微笑颔首；明白了听众的要求时，嘴角两边肌肉均匀拉开，溢出笑意；向听众点头、挥手，以示谢意，等等。

1、 笑

笑是愉快的，是获得友谊、取得信任、融洽关系，化解窘态的重要手段；笑也是一种武器，它可以“把屠夫的凶残化为一笑”，对胆大妄为的人也是一种制裁。

演讲者在演讲中一般面带微笑。微笑是美好感情的自然流露，真诚的微笑，不仅表明自己有教养、有信心，，同时也表明对听众的友好与信赖。

2、 哭

俗话说，人不伤心泪不流。讲到悲伤处、凄惨处，演讲者不仅常常痛苦的面部表情表现现来，而且还从声音中传导出来，有时还流泪流涕，泣不成声，台下的听众也同样潸然泪下，抽抽泣泣，或泪如雨下。

（三） 眉目语言

罗在《冰鉴浅注神骨章》中写：“一身精神，具乎两目。”

上台演讲，两眼应该向下平视，目光自然、亲切、专注。

巧妙地使用眉目语言，这是一种艺术。演讲中，演讲者随意自然，有时盯着某处看，似乎专门说给一个人听；有时一会儿左边微笑，一会儿冲右边点头，一会儿朝后边示意，一会儿冲朝前面挥手，目光流盼，使全场每一个听众都感觉到演讲者是在看着自己说话，造成了一种极为亲切的交流氛围。

1、 环视

环视，即演讲者有意识地环顾全场的每个听众，从左到右，从前到后，从听众各种神态中了解各掌握现场的情况与情绪。

开头的环视，即演讲者一走上讲台，站定之后，就立即环视声全场，戏剧中叫“

亮相“。这种环视的作用有三：其一，向听众打招呼，是尊重听众的一种表现；其二，体验听众情绪和现场情况，便于把握好演讲的方式与重点；其三，帮助静场。演讲中的环视，即每讲完一个内容或一个层次，尤其讲完某些重要内容或某个重要观点，演讲者常常需要环视全场，还作短暂的停顿。这种环视，实际上是一种短暂的现场调查，目的在于检验演讲的效果，以便及时调整自己的演讲方式与演讲内容。如果听众点头，面带赞许的微笑，甚至鼓掌，这是一种认同，是一种鼓励；如果听众摇头，甚至还发出唏嘘声，这是不赞成的，或者改变一种说法；如果听众怀绪呆滞，甚至木然，这不是听懂，不理解，需要进一步说清楚，需要取更通俗的方式表达；如果听众无精打，交头接耳，注意力溃散，这是对演讲内容和方式都不感兴趣，不愿听，需要改变话题和演讲的方式。如此等等环视都是十分必要的。

2、点视

点视，即把目光集中投向某一处角落、某一部分，或者个别听众，并配合某种手势或表情。这是一咱最有实效，最有内涵的一种眉目语言。譬如有的听众，面带微笑，频频点头，甚至情不自禁地鼓掌喝彩，演讲者投去一丝亲切的目光，这是表示赞许、某种调整以后，或者看一眼，这是表示征询、探讨；有时会场的某一角、某一部分听众发出议论声，甚至有骚动，演讲者立即把目光投过去，这是表示高整和制止。

2、 虚视

虚视，即虚眼。演讲者的目光在全场断扫视，好像是看着每个听众的面孔，实际上谁也没有看，只是为了造成演讲者与听众之间的一种交流感，弥补因为环视和专注可能使部分听众感觉受冷落的缺陷。

除了以上适宜性的眉目语言之外，还有一类表情性的眉目语言。前者在于沟通，即沟通演讲者与听众之间的心理，开成息息相通的情感交流；后者重在表现，即表现，即表现演讲者的思想感情，情绪态度，加强表现力。演讲者讲到兴奋处，神飞扬，目光炯炯有神；讲到哀伤处眼皮下垂，眼神呆滞；讲到激愤之处，两眼圆圆睁，双眉倒竖；表达鄙夷之情时，则眉毛下挂，眼光斜视，等等。

（四） 手势语言

罗丹说过：“没有灵敏的手，最强烈的感情也是瘫痪的。”

手势不在于多，而在于简练，在于有表现力。

手势还需要自然协调。符合演讲内容的需要，符合听众的文化心理需要，符合演讲者的身份和性格特征，恰如其分，和谐得体就是自然。与演讲者的表情配合，与有声语言同步，与其他动作一致，不生硬、不粗俗、不琐屑，这就是协调。自然协调是一种美。

演讲中的体态语言分站姿和坐姿两种。

1、 站姿

站立之后，讲话之前，前胸作提气动作。站立时身体不要靠在讲台上，身体的重心平均落在两个脚上，两脚自然分开，不超过肩的宽度，或一前一后站定；双手轻松自然地沿着身体两侧下垂，头部端正，声音发出的方向应该沿着嘴部的水平线而稍微向上。

这是演讲最基本的站姿。

对于那些有些经验的演讲者来说，由于演讲技巧十分娴熟，就不会如此拘谨了，他们往往随着演讲的迭宕起伏，随着感情的变化，有时向前一步，有时退后一步，有时踮脚，有时移步，一切都要潇洒自如。

2、 坐姿

坐着演讲，因为有讲台作依托，只露出身体的上半部，比起站着演讲更自然、更易于把握。

坐着演讲，应该坐端正，不要靠背，胸脯不要靠在讲台上，两只手轻松自然地平平地踏在地上，身子最好向左或向右稍侧一点。这样坐，既轻松又端正，同里也不失优雅。

（五） 仪表风度

健康结实、精神抖擞、气守轩昂、风度翩翩

什么是仪表？仪表就是演讲者的容貌、姿态，包括长相、体型、身体以用服饰等，主要是指演讲者的外部特征。

1、服饰

第一，整洁大方，庄重朴素。

第二，轻便自如，协调和谐。

第三，得体人时，因地制宜。

2、风度

风度，是指通过人的言谈、举止、仪表所体现出来的个人风格和气度。风度虽然同样是从某些外部特征表现出来的，但却是一个人的精神气质、文化修养、心理禀赋等诸因素的外化。人们常说“仪表端正”，这是对行为举止的一个最基本的要求，说“风度翩翩”，却是对待业举止的更高要求。比起仪表来，风度就显得更内在、更高雅，蕴涵更丰富。

精神充实的人，必然举止大方、行为端庄、谈吐高雅。

求蔷薇少女第三季人设！！！

第一人偶 水银灯 自尊而坚强

水银灯[1] 中文名：水银灯 日文名：すいぎんとう 日文发音：Suigintou CV：田中理惠 广播剧：能登麻美子 角色歌：彼方的镇魂曲 外表年龄：约14-~17岁。 星座：白羊座 称呼：、银殿。 服装风格：正统哥德萝莉 喜欢：乳酸菌饮料、库库（广播剧里提到） 版

讨厌：别人叫她废物（Junk）、红蔷薇、别人怜悯她、别人破坏她的、真红（但心里还是深爱着） 武器及招式： 动画版：羽翼（黑龙攻击、防护）与黑色羽毛、水银剑、青焰、荆棘（仅使用过一次，防护作用） 版：羽翼（冲击、防护）与羽毛、青焰 媒介：（新人） 人工精灵：冥冥 Meimei（玫玫、美美） 同人游戏：茶太 代表色：深紫色 蔷薇少女系列的第一人偶，人工精灵为冥冥，颜色为深紫色。常以黑色羽毛及翅膀为攻击。自视甚高，有着孤傲的个性，对其他人偶并不看在眼里，总以“笨蛋”称呼，但对于“废物（Junk）”一词非常反感。因为父亲在制作她的时候突然失踪，所以没有拥有完整的身体。由于对父亲极端的爱，对成为爱丽丝有极大的执著，不惜伤人也要达到目的，开始只是个没有完成的人偶，没有生命，但当父亲把她丢在一旁做其他人偶时，她因为对父亲强烈的爱而能动，遇到真红，和真红做了好姐妹，当她无意进入了N之领域后，苍星石将她击败，但是因祸得福，罗真给了她生命，但真红很激动，不相信水银灯，嘴里一直在说不可能，明明是未完成品……水银灯愤怒了，将父亲大人赠与真红的胸针毁坏，真红愤怒中说水银灯因为你只是废物，所以视真红为眼中钉。对于前次与真红战斗所间隔的时间能分秒不差的说出来（586920小时又37分钟，约67年）。 显著特征：正统的哥德萝莉装束（及逆十字架）、银色的金属感的长发、黑翼、蔷薇头饰、紫红色双眼，造型是哥德萝莉风格，由于造型跟声优的关系，人气也相当高。 水银灯是Rozen第一个做的人偶，也就是爱丽丝的雏形，可能做到后来感觉不对劲所以停止制作（人偶腹部有3环球形关节，水银灯少了1环），因此她的身体是不完全的。（见《蔷薇少女 序曲》）然而即便如此她仍然深爱父亲，想要证明自己就是完美的人偶爱丽丝。因此是极端的好战分子，在第一季中想要通过Alice Game夺走其他蔷薇少女的蔷薇圣母。而其中最棘手的敌人就是真红。自己虽然战斗实力相当强，却由于没有媒介，在最后的战斗中败给了真红。但是真红并没有拿走水银灯的蔷薇圣母。所以水银灯在第二季被槐修好（目的是让蔷薇水晶打败所有蔷薇少女，来自和动画监督松尾衡的问答），继续充当真红的死对头。 同时第二季水银灯也找到了自己的媒介——。见到病危的小惠之后，夺取蔷薇圣母的目的发生了变化。惠和水银灯身世一样，身体是有缺陷的，患有先天性心脏病，从小就只能在病床上度日。与水银灯定下契约后，只希望水银灯能尽量的利用她的力量，从而结束自己生命。但是水银灯此时的心理却发生了变化，从只爱父亲大人到对惠也有了恻隐之心。 同时水银灯从蔷薇水晶处得知蔷薇圣母能够挽救惠的生命的时候，她的目的似乎就从成为Alice转变成为拯救惠，当然这件事情并不为真红阵营的蔷薇少女们所知道和理解。在替真红挡下蔷薇水晶的攻击失去Rosa Mystica后，才被真红所理解，最后复活，并且得到了腹部。 水银灯最初构思时的名字：黑蜜糖，后改为水银灯。 水银灯外号，喜欢她的人自发地成立了水银党，水银灯协会，水银大队，水军等。目前壮大中。 水银灯的性格分析 坚强的水银灯 因为罗真突然的离去而导致的不完美，水银灯是一个黑暗神秘的人，冷漠而高贵，漂亮而神秘，如同暗夜精灵般的空洞，又宛天使般的高贵。漂亮的外表下是那么的神秘与孤独！水银灯大概是《蔷薇少女》中最具内涵的人物之一了，确切地说，如同黑夜中的星光一样耀眼…… 《序曲》一开始，就展现给我们一个非常凄凉的一幕——真红坐在如同王座的大椅子上，罗真温柔地把真红抱起，其他蔷薇少女一字排开地坐在椅子上。而我们的水银灯，却躺在一个小角落里，只完成了上半部分和下半部分，没有连接起来。她是蔷薇少女们的姐姐，是第一人偶，却只能在墙角里哀鸣……当父亲大人带着真红离开后，她费力地爬到了那件黑色的萝莉裙，没有人知道她是怎么将裙子穿上去的，无法想象，一个只有上半身和下半身的人偶，是如何自己穿上裙子，这不是更加能解释水银灯是坚强的吗？ 一开始，水银灯是可怜的，没有腹部，也没有蔷薇圣母，连站都站不稳，她从未得到过“父亲大人”的爱，也得不到姐妹们的认可。 但是，她是坚强的。为了与“父亲大人”的重逢，她赋予自身生命与行动力。她没有抱怨上天的不公，也没有妒忌姐妹们得到了“父亲大人”的爱而自己没有。她坚强地用自己的行动，来证明自己身为蔷薇少女的荣耀，即使要以生命为代价。正是她的执着，感动了“父亲大人”，她终于获得了属于自己的蔷薇圣母。请记住水银灯最迷人的坚强之美——那是她铁一般的意志。她第一次得到别人的关爱，来自真红，她也爱着真红，她渴望着真红和其他姐妹能认可自己，把自己也当成荣耀的蔷薇少女。水银灯是坚强的，她不自卑自己是一个半成品，并且为了成为爱丽丝而努力着！最后，得到了父亲大人真正的爱，被修好了腹部，成为了真正完美的蔷薇少女，以后，会和小惠一直美好的生活下去…… 想想，如果当初真红在得知她已成为蔷薇少女的一员时，在她说出“请多多指教”之后，会欣然接受她，愿同她成为好姐妹，也许事情的发展将会改变；在得知真红认为自己是半成品时，她唯一的依靠也失去了，她对她的“姐妹们”彻底绝望了。亦或许是真红这样做确实不妥当，如果她怀抱一颗包容之心，把水银灯接受，和她一起生活，或许会有一个更好的结局。 但是真红近乎藐视的同情让她震怒了，弱气温柔的大姐姐，狂怒中化为黑翼天使。爱之逾切，恨之越深。 最后决战中，面对蔷薇水晶的偷袭，她用身体为真红挡住了攻击也是一个事实。也许是为了“真红只能由我来打败”这样的理由，也许是她回味着与真红相处过的快乐时光，总之，最后她不但再次被“父亲大人”修复，而且还被补完了曾经缺失的腹部，并且得以与其他姐妹并列，得到了梦寐以求的认可。当别的姐妹沐浴着“父亲大人”爱的光辉的时候，她在生与死的边缘挣扎；当别的姐妹在媒介们的呵护下撒娇成长的时候，她在黑暗中寻求光明；最终她以自己的双手，把自己变成了耀眼的星辰，照亮了自己，这就是水银灯！

第二人偶 金丝雀 自信而善良

金丝雀[2] 中文名：金丝雀 日文名：カナリア 日文发音：kanaria 外表年龄：约7~10岁 星座：水瓶座 角色歌：ピチカート日和 称呼：小金、金殿 服装风格：甜美洛丽塔+优雅哥特贵族 CV：志村由美 喜欢：草笛美子、日式糖煎蛋卷 讨厌：乌鸦 （因为多次抢走她的煎蛋）、猫。 版

口头禅：……的吧？ 武器以及招式：动画版：小提琴[洋伞幻化] （第一乐章攻击的华尔兹、第二乐章追击的爵士乐、不和谐音、反击的变奏曲、最终乐章破坏的交响曲、野蔷薇之序曲、垂首士兵之进行曲、通往逝去时光的安魂曲）、琴弓（割断）） 版：洋伞可飞行、小提琴[阳伞幻化]（沉默的镇魂歌附加渐强、无尽的卡农、幻想的奏鸣曲 第一乐章、第二乐章、渐强）、琴弓（割断） 媒介：草笛美子 人工精灵 ：拨弦 Bosan 代表色：金色 蔷薇少女第二人偶，人工精灵是拔弦（ピチカート），颜色是金**。自称为蔷薇少女中第一策士、少女队长、飞天少女，看起来有点像在说大话（还是的确如此？）。为了抢夺真红等人的蔷薇圣母而试图入侵樱田家，不过经常因为在楼顶踩空滑下来等等原因而未能成功。后来被真红击败后反而和真红等人成为了伙伴。初始于第二季第三话。萌萌淡绿的卷发。 使用小提琴演奏出带有攻击能力的音波进行攻击，琴弓可以割断雏莓的草莓藤。已知的招式有“第一乐章 攻击的华尔兹”/“攻击的华尔兹舞”（攻撃のワルツ）、“第二乐章 追击的爵士乐”（追撃のカノン）、“不和谐音”（ディスコード）、“悲剧之变奏曲”/“反击的组曲”（反撃のパルティータ）与“最终乐章 破坏的交响曲”（破壊のシンフォニー），野蔷薇之序曲/垂首士兵之进行曲/通往逝去时光的安魂曲，令人意外的是有很高的战斗能力（动画第二季倒数第二话与蔷薇水晶对战，使她失去了一条手臂。）。媒介是草笛美子(为草笛美津），也非常喜欢小美。喜欢野餐，特别爱吃加糖的日式煎蛋卷（玉子焼き）。金丝雀是最常使用人工精灵的人偶，随时把拨弦带在身边并常常跟它说话或讨论战术，因此默契也相当好。 金丝雀说话会有严重的语癖，近似于中文的“的吧……”“……吧”，“……吗？”“……呀！”“……呢”句尾助词，特别是“……的吧？”，经常从金丝雀口中听到。 小金的后援团为金丝队。 金丝雀性格分析 善良的金丝雀 金丝雀，她虽然自称自己是7位人偶的第一头脑派，但从她N次踩空导致自己从房顶上掉下来看，她的智商就算很高，但反应神经估计是零…… 本以为作为最后一个出场的蔷薇少女，战斗力应该不怎么样。没想到，她拉出的琴声竟让苍星石她们招架不住，还让蔷薇水晶坏掉了一只手臂！可从她那天真的语气中，就明白了她终究会被真红所征服……果然，她金色的旋律，看似华丽的招数被真红瞬间化解——她天真、善良的性格，注定了她战斗的失败。 之所以会喜欢金丝雀，是因为她的善良：不要以为给别人捐款，或是帮助所谓的“老人”或“同学”才是善良，善良应该在不经意间流露出——当纪慌忙找自己掉了的眼镜时，是金丝雀捡起来并递给了她，而且还不留名默默离开。虽然金丝雀明白真红和苍星石“有点难对付”，且自己的绝招都被真红化解了，但还那么执着的想打败真红她们。后来才明白，她的目的不是为了蔷薇圣母，她只是为了小美，为了自己喜欢的人，一个人偶爱好者的所提出的小小要求——希望自己能和7位蔷薇少女一起玩……没有自己的恩怨，只是为了自己最重要的人，就甘愿和真红她们打一场自己必败的仗……她真是个为别人着想的善良的孩子。 在动画第二季十一集，小金明明有逃走的机会，但是当她看到被蔷薇水晶攻击的翠星石的时候，毅然选择爬了回来……并且用自己的小提琴声刮起的风暴帮助翠星石躲开了攻击，虽然到最后不但没有保护好翠星石，还把自己也赌了进去…… 但是这样一个人偶的金色身影就永远地留在我们心中。一个金色的、美丽的人偶，一个自信的、善良的人偶，一个能牺牲自己的人偶。

第三人偶 翠星石 好强而重情

翠星石[3] 中文名：翠星石 日文名：すいせいせき 日文发音：Suiseiseki 外表年龄：约11~14岁 角色歌： みどりのゆび 称呼：翠翠、腹黑、女神、公主。 服装风格：巴戈利亚公主服 CV：桑谷夏子 广播剧：水树奈奈 喜欢：巧克力棒、草莓（经常和雏莓抢）、苍星石、花蛋汉堡、纯 讨厌：下雨天（广播剧里提到）、布偶鳄鱼 口头禅：……的说 武器：动画版：园丁之壶（制造藤蔓） 版：园丁之壶 （制造藤蔓以及迷惑对方用的水雾） 媒介：樱田纯（新任） 双胞胎妹妹：苍星石 人工精灵：水之梦 Sui Dream 代表色：绿色 蔷薇少女第三人偶。人工精灵是水之梦（スィドリーム，颜色为翠绿色。）典故出自萧志美（Anna Sui）的品牌香水Sui Dream。跟第四人偶苍星石是双子人偶，两眼有着不同的颜色：左眼是翡翠绿，右眼是红宝石色。服饰是巴伐利亚风的造型，能力是“园丁的雨露”（庭师の如雨露），给予心之树养份让它成长，与苍星石的园丁之剪是一对，合称“梦之园丁”（梦の庭师），可以使用人工精灵开启梦境之门。战斗时主要将注满的如雨露洒出甘泉，所及之处的植物会快速成长成巨大的藤蔓困住敌人的行动。棕红色的卷长发。 表面上看来文静但说话却相当狠毒，对刚见面的纯就叫他“小鬼头人类/小不点人类”，也叫雏莓“小草莓小鬼/小不点莓”，自己却躲在木箱后面。个性并不老实，来到樱田家后常常对纯跟雏莓恶作剧，因此被纯称为“黑心人偶”，也有人叫她腹黑石。虽然常常表现出坏心的一面，但内心其实是很善良的，对于战斗也总是无法狠下心肠。所以她是蔷薇少女中的“刀子嘴豆腐心”的典型。 翠星石虽然嘴巴上得理不饶人，总是数落纯，然而却是最在意纯的人偶，是标准“外冷内热”，在纯心情低落的时候会默默烤饼干给他打气，面对纯跟真红的亲近会小小的吃醋闹别扭而试图搏取纯的好感（第24话或动画第二季第5话）。对于做点心相当拿手，同时也是冲烘培茶的能手（动画第二季第四话），但似乎不懂得如何使用微波炉与吸尘器，而搞的一团乱（动画第二季第五话或第24话）。 翠星石说话会有严重的语癖，近似于中文“……的说”，但多数为无意义的句尾助词，是翠星石相当显著的人格特质之一。 翠殿的粉丝们统称腹黑联盟、翠星会和翠星公主团。 翠星石性格分析 好强的翠星石 为什么不是“坚强”的翠星石，而是“好强”呢？因为在动画中，她的妹妹苍星石曾不止一次说到：你真是坚强啊！翠星石。的确，从某种角度来看，翠星石的确有坚强的一面，但她在动画中，好强的性格表现的更为突出：首先是她说话的语气和方式。就算没有理由，必然败露时，她都可以把话说成像是“我是受不了你的小孩气，才认输的……”，从希望纯成为自己的主人，但说出了让人费解的话这一点就可以看出了（真受不了你！那我就委屈一下，让你成为我的主人了！）。看来是死要面子。 翠星石虽然身为姐姐，但我总觉得，应该是沉着冷静的苍星石当姐姐才对，而不是有着孩子气的翠星石。关于翠星石的孩子气，从她拼死狡辩自己没吃雏莓的食物可以看出，而后来她通过使用种种只有小孩才会耍出的手段（用食物和饮料来诱惑敌人……）来对付雏莓更把她的小孩子气体现的活灵活现！不过，身上带点孩子气也不是什么坏事，毕竟这也是翠星石的特点之一，更是她受欢迎的原因之一。关于翠星石的笑容，我想这是最重要也是最有趣的，真红笑起来是腼腆的，雏莓笑起来是灿烂的，苍星石笑起来是温柔的，金丝雀笑起来来是淘气的，水银灯笑起来是邪魅的……而翠星石她笑起来可以说是恐怖的！之所以会用这个词来形容翠星石关键就是她那两次令我久久不能忘怀的笑……第一次，纪和纯以及真红她们排练童话故事《白雪公主》，那个邪恶的巫婆由翠星石来扮演……翠星石是很配的，不仅平常纯就说她是个“黑心”的人偶，而她把巫婆扮演的唯妙唯肖更是进一步证明了纯的想法——就凭她那高分贝的三段笑声估计如果她以后真的得到了这个苹果，当真红吃下时，恐怕她也会像那样笑吧。第二次，就是真红她们初次对抗蔷薇水晶的时候，真红她们被蔷薇水晶压制的很惨，我们的翠星石也是倒下者之一……但是，后来，当纯和翠星石缔结契约后，我们听到了什么？又是那难忘的笑——好像自己精心设计的计谋得逞，胜利已经拿到手时的笑，那时翠星石的表情已经不能用可怕来形容了，估计就是得意忘形，在对蔷薇水晶说，有人和我缔结契约了，这下该你倒霉了！这和一秒钟前，那个露出痛苦表情努力向纯伸出手的翠星石完全不一样……如果让她获得了至高无上的权力和能打败一切的力量的话，那……不敢想像了…… 作为姐姐，翠星石对苍星石有着深深的感情。为了不与苍星石战斗，她甚至说出了“虽然很喜欢父亲，但我无论如何也不要与苍星石战斗！”这种话。当苍星石被蔷薇水晶欺骗而坚持战斗时，她含泪对苍星石说：“如果你一定要战斗，就先把我的蔷薇圣母夺走！” 另一方面，翠星石是很可爱顽皮的。总爱把“的说”二字挂在嘴边，总喜欢捉弄“小不点莓”，喜欢自己的妹妹，爱护妹妹。在苍星石决定开启爱丽丝游戏时，尽心尽力说服她。这是为什么？她希望姐妹们能够在一起，不要自相残杀。也许，翠星石就是因为这一点才能作为姐姐。就是为了这些姐妹们，这，就是翠星石！一个善良、可爱顽皮又很萌的天偶！

第四人偶 苍星石 温柔而深沉

苍星石[4] 中文名：苍星石 日文名：そうせいせき 日文发音：Souseiseki 外表年龄：约11~14岁 星座：天蝎座 CV：森永理科 角色歌：眠れる城 喜欢：培烘茶、罗真、红茶、翠星石 武器：园丁之剪 、帽子（当回旋镖使用） 服装风格：巴戈利亚民族风 人工精灵：雷比卡 Lempika 媒介：可能是柴崎元治，但动画里没有看到戒指、结菱一叶（） 代表色：蓝 蔷薇少女第四人偶。人工精灵是雷比卡（レンピカ），颜色为靛蓝色。典故出自法国品牌香水Lolita Lempicka，这款香水的特色是分为女用与男用二种。翠星石的双子妹妹，也是两眼不同色，但跟翠星石左右相反。穿著男装，能力是除去妨碍心之树成长的杂草的“园丁之剪”（庭师の铗），战斗也是使用园丁之剪进行攻击，同样也能使用人工精灵开启梦境之门。还可以把帽子当回旋镖使用。苍星石没有明显的语癖，但她用的是男性自称“仆”。虽与翠星石为双子，但个性却大不相同，有着成熟与冷静的思绪，善于思考，并能敏锐地捕捉到他人内心的想法，且作战时英勇无比，属于不善言辞的实干家。苍星石最大的优点莫过于为了他人甘愿牺牲自己的幸福。对媒介，一个无法提供给她力量的老爷爷的忠诚度很高。在原作的媒介是结菱一叶，而动画版是柴崎元治。第一人称为相对于翠星石来说，苍星石更加能体会别人的感受。她知道主人需要自己，所以即使是被迫睡在地板上也毫无怨言。被柴崎元治认为是自己的儿子，柴崎太太长眠不醒，翠星石的离去，Alice Game所带来的压力……这一切她都一直默默承受着。不可否认，苍星石作为一个人偶，其思想的成熟性、对人情世故的理解以及对他人的默默奉献，远远超出了其他人偶甚至人类。咖啡色的半短直发，波斯猫眼（红绿双眼称波斯猫眼）。可以看出人的心怎么想的。 众多苍星迷组成的团体被称作苍星组、御剪党和苍星骑士团。 苍星石性格分析 温柔的苍星石 初次见到苍星石就感受到了她与其他蔷薇少女的不同——特别的温柔，即使自己的主人是个有着严重妄想症并且不能给自己提供力量的没用老头，但苍星石并没有因为这而嫌弃他，而是即使和自己最爱的姐姐反目，也要照顾好他和长眠不醒的柴崎太太，就算被压迫呆在地板上睡觉也没有怨言……一方面面对姐姐的质问，一方面又要照顾神志不清醒的两位老人，不知道是不是因为苍星石天生就是个温柔善良且孝顺的孩子，所以才不会弃两位老人于不顾。 不要因为苍星石是第一个向真红她们发起了挑战，并且还在战斗中亲手拿着剪刀指着自己的姐姐，就说她冷酷，这是错误的；之所以说她温柔，理由是很充分的。开始，从她愿意照顾两位思儿成疾的老人来看，她是个温柔善良的好孩子；从她耐心告诉纯翠星石好的一面，并且流露出自豪的语气时，可以看出她是个爱姐姐的好妹妹；和大家道别时的话语也能体现她的无奈（侧面反映她的温柔，否则，她就会留下一封信，然后不辞而别……），当她用剪刀指着翠星石时，所说出的那些无奈的话语时，完全可以感受到她对姐姐的良苦用心……这一切的一切，没有一颗温柔善良的心是完全做不到的…… 苍星石虽然有着强大的力量，但她并不适合战斗，不仅仅因为她有个坚强的姐姐可以照顾她，更是因为她自己就是个温柔的孩子，用翠星石的话来说就是——苍星石的力量不是为战斗而存在的，而是用来保护大家的……而她自己也明白这一点，在有这样的一位姐姐帮助的情况下，苍星石会变成像嗜战的少女吗？ 而且苍星石能够直视现况，是很可贵的。开启Alice Game的她，知道战斗到最后一个成为爱丽丝是蔷薇少女的使命。当她看见父亲大人在椅子上抽泣时，她不希望父亲大人再受痛苦了，她希望爱丽丝能尽快诞生。苍星石的冷静不是因为自己想当Alice，因为她决不可能去拿走翠星石的蔷薇圣母，她只希望父亲大人不痛苦。苍星石真的是一个善良而温柔的孩子。 为了父亲，她放弃了自己的幸福：为了父亲，她强忍着悲伤与自己的姐妹战斗：为了父亲，她最终失去了生命。为了父亲…… 苍星石，虽然你的温柔导致你最先在游戏中落败，但你无奈的眼神，你优雅的举止，你柔和的声音，以及你对大家的温柔，相信，我们都不会忘掉，在我们的心中一定会记住一位温柔的蔷薇少女——苍星石。

第五人偶 真红 高贵而成熟

真红[5] 中文名：真红 日文名：しんく 日文发音：Shinku CV：泽城美雪 广播剧：堀江由衣 角色歌：名なしの森 外表年龄：约11~12岁 星座：狮子座 服装风格：19世纪英国女王风 称呼：红殿、女王、真殿、红女王、红。 媒介：莎拉（前任） 樱田纯（现任） 讨厌：猫、黑暗、孤独、拉普拉斯之魔 喜欢：库库、红茶、纯、水银灯、翠星石、苍星石、雏莓 武器：红色蔷薇花瓣、手杖 人工精灵：崛江 Holiye：单词解译 圣洁、神圣。 代表色：红色 蔷薇少女第五人偶，故事主人公，高贵，非常美丽。人工精灵是崛江（Holiye），颜色为玫瑰红，有着苍蓝（或说碧蓝）的杏眼，长及地的到螺旋状金发呈双马尾，身穿鲜红洋装的抢眼造型。个性高傲，自尊心强，有女王般的气质，对其他人说话大都用命令的口气，将纯视为仆人，在樱田家的人偶中是领导者的存在，经常是冷静沉着的态度。 平常喜欢用马尾打纯或用脚踢纯，爱打别人一巴掌（金丝雀和纯）。 特别爱喝红茶，对于红茶的泡法相当讲究，也有自己的专属红茶杯组，平常喜欢看德文书籍，最喜欢看“名库库”人偶剧，对其中主角“库库”相当迷恋。有时纯用腹语术以乱真，使真红完全认为库库是真正有生命的。由于爱使唤纯，被纯称为“诅咒人偶”（呪い人形），时而也会在纯的面前表现出脆弱与撒娇的另一面。与另一名蔷薇少女水银灯是死对头（由于她的一句“不可能......明明是一个半成品”使水银灯在狂怒中捏碎了父亲送给真红的胸章，于是受到真红的语言攻击，导致两人由朋友转变为仇人），遇上她就会失平时的冷静，激动时会以“Junk”称呼水银灯。对于爱丽丝游戏则希望由自己的方式来终结。 女王的大家族为红茶党、真红军和梅干红茶（正在壮大）。 真红性格分析 高贵的真红 真红是第一个出现的蔷薇少女，一位浑身散发着贵族般气质的人偶，无论是喝红茶的爱好，还是对“仆人”、“姐妹”的一言一行，无不流露出她那高贵气质；她就像一朵玫瑰一样；对纯，她很少微笑，只是喊一下他的名字，然后就告诉他自己的想法，如果纯不听话，她先会两眼先冷视纯，然后当着他的面给他一脚，或者用辫子甩他，一副王者的样子；偏偏这种拥有绝对权力和霸气的人在某些方面却表现出了只有少女才有的性格；比如，“库库”，每次都居然可以让真红在电视前完全失去了平时的冷静沉着的形象，居然可以对着电视里的他大喊大叫，还总是默默的为它祈祷，感它之所感，受它之所受；还有就是真红决定做饼干时，当发现自己连饼干都做不好时，她展现出了只有小女孩才有的气质——我连你都摆不平，那我活着还有什么意思！呵呵，强烈的征服感和任性！真红对事物的认识很快而且也是很有思想的，当她自己的手臂断掉并再次接上时，她才知道了变成一个所谓的“废物”时的心情是多么的难受，所以当她在一次在梦中见到水银灯时，她毫不犹豫放下了王者的架子，亲自向她赔礼道歉，而她真诚的泪水让水银灯心软也是情理之中的。 真红的德文名的意思是纯净的、没有瑕疵的红宝石。金丝雀来纯家捣乱，只有真红才能让她停下，苍，翠，雏全都招架不住。真红的战斗能力也很强，但她最让我欣赏的是她包容一切的伟大的爱。对金、翠、苍、雏甚至是水也是如此。保护翠、苍，关键时候她原谅了晶，却遭晶。印象最深的就是第一季片末纯为真红梳头的那段，那时的真红笑得是那么圣洁而纯真，真红把自己最真的感情展示在了纯面前。

第六人偶 雏莓 单纯而可爱

雏莓[6] 中文名：雏莓 日文名：ひないちご 日文发音：Hinaiyichigo CV：野川樱 广播剧：金田朋子 称呼：小雏、雏殿。 服装风格：可爱甜美娃娃装 角色歌：近くて远いゆめ 外表年龄：约7~8岁 喜欢：莓大福、草莓、柏叶巴、樱田纯、樱田纪、巴给自己梳头、其他蔷薇少女 口头禅：哦？ 武器：草莓蔓藤、使玩偶巨大化 人工精灵：莓铃 Berry Bell （Meiling） 媒介：歌利妮（前前任，中有提到，曾将雏莓丢弃）柏叶巴（前任）樱田纯（现任） 代表色：粉红 蔷薇少女第六人偶，人工精灵是莓铃（ベリーベル），颜色为粉红色。初登场时与柏叶巴订下契约，爱哭怕寂寞的个性，在跟真红进行爱丽丝游戏中差点把小巴的力量消耗殆尽，在后悔之余赶紧解除契约才保住了小巴的生命。在败给真红后以真红为间接媒介从纯那获得力量，从此就在樱田家住下来。最后因为爱丽丝游戏正式开始而无法从纯那获取力量丧失了生命

求能反映周笔畅人格人品很好的证据抛进来！想了解一下

很喜欢周笔畅身上那种慢悠悠的气质，她说要在30 岁的时候才能开自己的演唱会。我想她知道人生的经历比结果重要，梦想比现实重要。这个时代，也许所有的东西都是速朽的。只有梦想不是，是周笔畅，让歌唱回归到了梦想本身。

——郭小寒，北京青年周刊记者，乐评人

现在唱歌还能让我感动的歌手没几个了——周笔畅是一个。

——许智伟，环球唱片东南亚太地区总裁

内地现在非常熟悉的就还没有，但是周笔畅她的嗓子很有特点。她也是蛮R&B的，但是我觉得她不只可以唱这些，她的声音她的人很有气质，而我看歌手是看气质的。

——林夕，填词人

她最厉害的地方就是不需要培养情绪，感情可以很快的出来。

——陈少琪，制作人

现场唱功非常厉害，跟唱片是完全没分别。她是周笔畅。

——周国丰，香港电台DJ

我喜欢她的味道，就是那种她有她自己的世界，是带到出去、回到生活里面还是自己。用英语我们就叫做“alone wolf”，有一点点像独行狼。在荧屏上我见到她有很有趣的一面，在生活上我又见到她第二个有趣的场面，到拍戏的时候又出现第三个，所以我觉得她很有趣。她能给人的感觉是一层一层一层的，会有不同的变数。

她其实不是不能讲话，只是不爱讲无聊话，又不想讲话，有些话不方便跟陌生人说，有些话在眼神里说了，最后剩下要说的也就不多了。

在风火中，见她有疲倦时，有硬朗时，有顽皮时，有喜悦时，有感动时，各时各貌都能隐隐牵动人心，这是天生一份感染力，戏不演，戏自在人的生命中。

——赵良骏，导演

她就是天生的歌者。R&B唱的好，RAP也说的很棒，很有那种感觉，这样的女生在乐坛十分少见。

——李玖哲，歌手

我觉得她很棒，声音张力很强，感情和声音配合得很和谐。声音和她的外表完全不一样，小小个子有这么厉害的声音，好恐怖(笑)。

——林一峰，制作人、歌手

笔笔话语不多，语速不快，有些问题还要认真想一想再回答，与一切刚出名就爱夸夸其谈的明星不一样，她稳重。

因为旅途劳顿，在别人互相聊些与她不相干的话题时，她打起了瞌睡，只十多秒吧。这个镜头被我们摄影记者捕捉下来了。巧得是，一会儿，大家聊起我不感兴趣的事儿时，我又打起了瞌睡，也被拍了下来。

会面结束，离开了笔笔的房间，当我在走道里回头招呼我的同事时，发现笔笔仍面带笑容，站在门前，目送着我们。这一刻，给我留下了深刻的印象。

我竟然有点喜欢上了这个孩子。今后，我会更关注着她的发展。

——鞠健夫，扬子晚报记者

周笔畅绝对是声音最具有风格的一位。在她的歌声中，你找不到一丝模仿的痕迹。她那沙沙的、略偏中性的嗓音很有质感，细腻而且辨识度高。看她在超女比赛中的表现，她总是显得那么从容、淡定而且决不张扬。这是她的性格，也是她唱歌的风格。

我曾经和周笔畅同台过，在我的眼里，她是一个斯文的女孩，性格内敛，具有人文气质。建议周笔畅以后不论做什么音乐风格，一定要走人文的路线，做一个有内涵的歌手。

——唐磊，歌手

开始做周笔畅这期节目策划的时候，我还并不是很了解这个女孩，只是觉得她歌唱得很好听，圆圆的脸，笑起来蛮可爱的。不过据说非常不爱说话，呃——对于这一点我还真有点犯愁。

录制的时间是在十二号上午，前一天晚上刚刚在北京开完歌友会的她，一大清早就又坐车直奔我们天津的演播室。走进化妆间的那一刻，小笔的眼睛还有些肿肿的，一副没睡醒的样子，造型师给她弄头发的时候她一直微微撅着小嘴，似乎在说：“不要打扰我，我要睡觉……”天哪，一会儿录制的时候她会不会睡着啊？！

时间很紧，只能吃工作餐，接过盒饭的小笔也没有挑剔，把肥肉挑到一边，往嘴里扒拉了两口米饭，一边听我给她讲即将录制的节目流程。说到要她讲一个冷笑话的时候，她皱皱眉，想了想，没有现成的笑话怎么办呢？

哈哈，对于健忘的小笔同学，这种情况早在我的预料之中，我可是有备而来的，于是我迅速从文件夹里变出一张“冷笑话大全”，霎那间，只见小笔同学的小嘴“哇”的一声张得大大的，从没表情变得满脸的惊讶和欣喜，眼里几乎要放出光来！嘿嘿，被我勾引到了，原来小笔同学对笑话的抵抗力这么差呀。

接下来的时间里，笔笔饭也不吃了，一直握着那张写满笑话的A4纸，用她惯常的慢语速，冷语调，不停地为我们循环播放那些冷笑话，念完一个就自己一边呵呵乐着，一边抬头看大家的反应，把大家逗得饭都没法吃了。结果我给她讲后面的流程，她似乎也没有听进去多少，说什么她都乐呵呵地点点头，接着一心一意地念她的冷笑话。哎，小笔同学，我服了你了。

笔笔的助理捂着肚子强忍着笑意对我说：“你给她这张纸实在太好了。我告诉你，她今天一天都会拿着这张纸不停地念，见人就念，你信么？”

哇，不至于吧，几个冷笑话就能把她美成这样？我还有一张，要不要？录完节目之后送给小笔同学好了。话音刚落，小笔同学的眼睛突然从那张纸上挪开，意外地送我一个超可爱的惊喜的眼神，用一种让人无法抗拒的恳求语气说：“现在给我吧，好不好？”

天哪，当然好了，于是我飞奔而去，翻箱倒柜地从一大堆乱七八糟的稿子当中找到了那张写着冷笑话的不平凡的纸，递到小笔同学的面前。

“从前，有一个人姓蔡，大家都叫他小蔡”，受不了，又开始念了，一种极似蜡笔小新的语调，才讲了一句我已经觉得很冷了。

“结果……有一天，他就被端走了!”我不禁打了个冷颤，片刻的迟疑之后，满屋子的笑声同时爆发，“这个最好玩，这个最好玩”，笔笔兴奋不已。我不禁纳闷，这还是刚才那个迷迷糊糊一直在犯困的小孩吗？’

上场录制之前，她满怀留恋地把那两张纸轻轻折好装进兜里，情绪饱满地上台了。录制现场从头到尾一派火热景象，虽然话依然不是很多，但是却表演了好多才艺，竟然还模仿小狗打架的声音！模仿鸵鸟跑步！

下午笔笔录完节目回北京，参加录制的笔亲们也开心地回家了。

晚上十点多，上网进周笔畅的贴吧转了一圈，看到吧里好热闹哦，笔迷们疯狂地顶一个帖子，究竟出什么事了？忍不住仔细看了一下，差点没昏厥过去……

原来是笔笔九点多发了一个帖子，帖子的内容是这样的：“吧里的人排队坐好，我给大家讲一个故事。从前有个人姓蔡，大家都叫他小蔡，结果……有一天……他就被端走了……”

哈哈哈，她竟然因为一个笑话乐了一天！

——twinsstars，《胡可星感觉》编导

不得不佩服两个人，一是谭校长，二是周笔畅。姜是老的辣，但是能做几十年的常青树，更多归功于他超好的心态。至于小周同学代表的新生力量，也是不容忽视的。去年还是默默无闻的小女孩，今天已经挤入天后之列，媒体的力量吓死人。难怪让很多前辈们酸于言表。老妖倒觉得本来就是长江后浪推前浪，比起更之前的艺术家来说，所有的他们和我们都是的。何况有像笔畅这样，真的是心里干净，又有教养的好孩子。当老妖问她是不是已经习惯面对几万人演唱的时候，小姑娘低下眼光，轻轻地说：“还是有点怕。。。。。。”

——主持人柯蓝

当VJ推荐笔笔的歌。

很想和内地的歌手周笔畅合作,私下里有交谈过,觉得笔笔人很好,单纯,和她合作会很愉快。

——何润东，演员、歌手

与小笔见过两面，第一次2月，在公司新标示发布会上，小笔是唯一请来的明星。我之前有看超女，也被她的声音打动。荧屏那边，我空想她是一个冷漠的人，高高地站在高的地方，不可接近的样子。发布会当天，因工作关系，我得以近距离跟拍她。她来的时候，一袭白衣，带了帽子。第一个感觉，便是谦和。后来与贴吧某位吧主闲聊过，原来那段日子，刚刚经历解约风波，继而签订新公司的小笔，算作是人生中的低谷时期。然而印象中的那次，她的脸上似乎看不出丝毫疲累。在休息室候场时，还在小心翼翼处理自己的着装：我想她是想用最好的形象，面对她的歌迷。

第一次，短暂的相处，不过15分钟，印象：她是谦和、亲切的孩子。她十分注意自己的形象。她不爱说话。她爱她的歌迷。

她可爱的歌迷叫做笔亲，他们的统一服装是绿色。

第二次可以见面的消息传来，是在几天前。小笔在北京东边的某个地方拍摄新专辑MV。我们赶去探班的时候，她正在拍摄《喂喂》一段。在橙色的房子里再次见到小笔。比第一次见面瘦了些，依旧彬彬有礼，说话，也是一如既往的慢。呵呵，这绝对是她特有的笔式说话方式。有意思的是，合影的照片被同事发到了自己的博客，镜头里小笔本来瘦瘦的脸，居然变成了可爱的小包子脸~镜头，有时候是会骗人的哦。

本打算写了两次见面，就结束这简短的印象篇。可上午突然接到消息，去参加笔北京专辑发布会。得以第三次，这次是远距离的接触周笔畅本人。这次是看到在舞台上，用音乐的方式呈现的小笔。时而活泼热辣，时而温情似水。用音乐传递而来的情绪，可以感染在场的所有笔亲甚至媒体朋友。

谦和有理的她，可爱平和的她，热爱音乐的她，还有她是十分善良的她。说句俗的：这孩子不红，谁红呀？

——电子杂志《ourgame》主编

第一次见到周笔畅是在上一个通告时见到的，应该是快乐大本营生日那一次吧。她是一个很可爱，很单纯的女生。我有听过她唱歌，她的声音很特别，唱的很好，也希望她能够在乐坛发展的很好。

——光良，歌手

“厉害！”

“我觉得她不但唱的好之外，我特别发觉到，她也用音哦”

——古巨基 歌手 演员

我真的很喜欢周笔畅，我跟她说，我很想给她写歌...

——徐若瑄，歌手

那天被骗去新城国语力当了个颁奖嘉宾。整个看下来有一种感觉，就好像华语乐坛虚张声势到虚脱。

发现跟这个奖其实格格不入的两个人，一个是陈奕迅，一个是周笔畅。别人都像是圈里人，愿意接受或融入这个奖的虚张气质。而陈奕迅固执地保持了一种旁观的资态。

周笔畅很认真的样子让我感觉她“这一种”的态度。她还自觉不自觉地保持了一种“新人”的气质。像一个站在圈入口处的孩子，圈内这些个各种各样的花样，这个孩子并不喜欢。

颁奖礼结束的时候，看到她和陈奕迅交谈着什么。不一样的人，愿他们互相找到。

——钭江明，华语**传媒大奖发起人及总策划，影评人

我觉得周笔畅唱歌很有r&b的味道...

别的女孩唱歌声音都是很高的...

但她的歌声低低的...

唱起r&b来很好听...很舒服...

——泳儿，歌手

很多人喜欢周笔畅，大概是源于她代表了许多人的一种理想。懒散而从容的孩子样，谦虚而博大的内心，又孤单又温暖又聪明又憨厚的笑容。我们都曾经以为自己二十岁时会是这个样子来着，笑得毫不滞涩哭得毫不遮掩，有点落拓可是没有丝毫矫情。可是不是啊，我们二十岁的时候远远不是自己十二岁时设想的模样，我们都有点失落。这时候我们看见周笔畅，伫立在灯火阑珊的红尘中，手插在裤兜里，脖子上系着粗线的挂链，笑着，唱着。听歌的人看见她的同时看见了一个已经不可能了的自己，于是眼睛就心照不宣地湿润了。