原神仆人pv深度解读_原神仆人pv深度解读视频

1.原神优菈角色PV发布，她的人物背景是怎样的？

2.原神愚人众仆人介绍 原神仆人是谁

3.“原神愚人众”上热搜，新PV《女士的葬礼》2小时播放量134W

4.阿蕾奇诺性格

5.原神神女劈观pv原神神女劈观歌词意思介绍原神神女劈观歌词翻译

第一席，「丑角」皮耶罗

愚人众执行官之首，一直以来都是很少出面。 只有大场面的时候才会出来，这次出现是为了参加女士的葬礼。

第二席，「仆人」，阿蕾奇诺

关于仆人透露的信息非常的少，但是在本次pv里，她说了一句“不然孩子们会哭的”。也许之所以叫仆人，是因为照顾孩子，或许就是称号的关键。

第三席，「少女」，哥伦比娅

仅仅一张就足以让我参加愚人众了，少女的席位是第三位，就是不知道实力会怎么样，会被刀还是会被放入卡池。

第四席，「博士」，多托雷

大家把他当做科学怪人那个级别的就好了，博士或许是与阿贝多同等级的存在，就是不知道二人会不会有故事产生。

原神优菈角色PV发布，她的人物背景是怎样的？

该问题的原因如下：

《原神》仆人的手是黑色的，是因为仆人是丘丘人异种。在《原神》中，仆人袭击福宁娜时，福宁娜脱掉了外套，斗篷下是一件无袖紧身衣，但在小臂处是渐变式的变色，小臂以下几乎纯黑，且带灰色花纹，仆人的双手确实是黑色的，这种异变和花纹显的诡异，但又很熟悉，丘丘人这种受诅咒的生物，皮肤就是黑的。

原神愚人众仆人介绍 原神仆人是谁

在《原神》1.5版本前瞻中，优菈这个角色就已经会在1.5版本中登场并进入到限定卡池中。而在近日，《原神》官方也发布了优菈角色PV，引发了玩家们的关注。从目前已知的信息来看，优菈是蒙德贵族之一劳伦斯家族的末裔，也是所谓?违背了祖训之人?。

一、优菈是蒙德贵族之一劳伦斯家族的末裔

在《原神》剧情中，风神巴巴托斯（温迪）打败了高塔孤王后创建了旧蒙德，随后便进入沉眠。而以劳伦斯家族等为首的贵族成为了旧蒙德的统治者，在特权和财富的腐化下日渐堕落，逐渐成为了压榨民众为自己敛财和取乐的暴政者。但在温迪苏醒后，帮助温妮莎战胜魔龙，从而推翻了劳伦斯家族等贵族的统治，创建了新蒙德，同时一并创建的还有西风骑士团。可以说，劳伦斯家族是蒙德旧贵族中的代表家族之一，在蒙德历史剧情上占有很大的比重，而优菈则是游戏时间线中目前劳伦斯家族里的末裔，也是玩家为数不多地能接触到的劳伦斯家族的人。

二、优菈也是所谓?违背祖训之人?

由于劳伦斯家族是被温妮莎推翻了统治，使得劳伦斯家族对温妮莎自然是恨之入骨，连带着也非常痛恨由温妮莎一手创建的西风骑士团。但优菈却选择加入了西风骑士团，所以成为了劳伦斯家族中所谓的?违背祖训之人?。并且通过其它角色的一些语言，以及一些NPC的话语和PV中的介绍可以知道，虽然说优菈是?游记骑士?队长，同时又贵为浪花骑士，但蒙德人并不待见优菈，并且劳伦斯家族的人也不待见优菈。

以上，就是《原神》新角色优菈人物背景。

“原神愚人众”上热搜，新PV《女士的葬礼》2小时播放量134W

原神愚人众仆人叫做阿蕾奇诺，位列执行官第四席，开设了一家福利院，现在的一些愚人众是阿蕾奇诺收养加上训练的。

原神愚人众仆人介绍

一、原神愚人众仆人基本信息

1、仆人名称为阿蕾奇诺；

2、仆人所属至冬国；

3、仆人在愚人众的十一位执行官当中排第四席位；

4、仆人开设了一家福利院，并将福利院中的孤儿训练成愚人众士兵。

二、原神愚人众仆人背景故事

1、现阶段仆人阿蕾奇诺的消息非常的稀少，

但在之前稻妻的真假?至冬林檎?任务中愚人众就在一次回答中提到了仆人；

2、此前任务对话提及仆人会刻意制造灾难来收容孤儿，

这些福利院中的孤儿被分配了两种姓氏：雪奈茨维奇和雪奈茨芙娜，

并被派到提瓦特各国做间谍，如果以后看到这样姓氏的人可要注意了；

3、另外值得一提的就是公子没有与仆人的语音，但是其他的人语音都是有的，

所以仆人或许是执行官中最为特殊的一位。

三、原神愚人众仆人与优菈有关的疑点总结

1、古时候的劳伦斯家族全是黑白相间头发，

仆人也是，且游戏包括漫画再难找出其它黑白相间头发的人；

2、优菈在语音中多次提及自己在找人，而且都要是学识渊博的人才能帮自己找，说明找的人不简单；

3、优菈和仆人的衣服设计相像，都是菱形的衣领，加上胸前象征某物的标志。

优菈的是用来战斗的坚冰之印，

仆人未知，不过如果有关系的话那仆人胸前的标志大概率也是和战斗风格有关的。

阿蕾奇诺性格

前言：贪生怕死角斗士，勇往直前少女心，欢迎来到《龙百万 探索 原神》，本期分享一下提瓦特大陆上的趣闻快讯。

7月11号12点，原神官方发布了《原神·提瓦特篇》幕间PV-「冬夜愚戏」，这个pv的内容主要是愚人众执行官纪念死去的女士。

从pv发布到发文时间，正好是2个小时，而该视频的播放量已经达到了134万。

同时“原神愚人众”也登上了热搜。

下面解析一下pv中展示的内容。

视频开头：一只火红色的鸟儿在冰雪之中奋力飞行，应该是寓意女士的亡魂飞向至冬国。

首先出现的是下棋的丑角，丑角的台词中提到了“将杀并不是终点”，将杀是什么意思呢？其实这是国际象棋中的一个术语，寓意是“对方的王无处可逃，赢得胜利”。

第二个出场的是少女，少女只是趴着睡觉，没有台词。

第三个出场的是公鸡，他说出了这个pv的核心主题，其实就是女士的葬礼，有趣的是公鸡说“她的离去值得我们足足半日的停工缅怀”。足足半日，从这四个字也可以看出愚人众执行官内部并不团结。

第四个出场的是富人，他称呼公鸡为市长先生。另外，富人真的好帅有木有！而且长得很像白术。之前夜兰说富人在璃月暗中潜伏活动，难道说不卜庐的老板即将黑化？不过这两个角色的声优又不一样，所以也只能大胆的猜测一下。

第五个出场的是仆人，她直接说公鸡和富人没有同理心，所以仆人和女士的关系应该还可以。

第六个出场的是公子，他的台词是“就连我觉得，这里不是适合争斗的地方”。

第七个出场的是木偶，她的背后站着一个大家伙，然后说了4个字-荒谬可笑。

第八个出场的是队长，他说女士的手段玷污了荣耀，但是女士的牺牲依旧令人惋惜。

第九个出场的是博士，手里把玩着一个试管，台词中提到了“神之灵知”。

之后丑角出来总结，然后愚人众执行官集体为女士默哀。看完《女士的葬礼》PV后很多玩家都沸腾了，有的说“愚人众执行官的气场太强了，我要加入他们”，有的说“乖乖，米哈游又成功让我找到了玩原神的动力”等等。

镜头往外拉，视频中出现了一个俄式城堡，所以至冬国的原型基本上可以实锤了。

镜头一转，博士正在描述一场关于亵渎的实验，而此时视频中出现了一棵被大火燃烧着的粗大树木。看到这一幕后，很多玩过法环的玩家应该想起了黄金树，没想到啊，癫火竟然烧到了提瓦特。

视频最后，科莱从噩梦中惊醒，驴天帝喊科莱去巡林。为什么女士的葬礼最后却有须弥角色呢？我的理解是：愚人众执行官要在须弥大干一场了，看来须弥的剧情会异常的精彩。

原神神女劈观pv原神神女劈观歌词意思介绍原神神女劈观歌词翻译

表面忠心耿耿、优雅亲切，实则精于算计、疯狂不择手段。

1、根据查询《原神》简介显示，阿蕾奇诺为愚人众执行官第四席，代号“仆人”，有一头白色为主色调的黑白相间的长发，黑色的眼睛中有红色的交叉图案。阿蕾奇诺设立了一间收养来自提瓦特各国孤儿的福利院即壁炉之家。在壁炉之家，阿蕾奇诺会统一给予男性孤儿“雪奈茨维奇”，和女性孤儿“雪奈茨芙娜”的姓氏。孤儿们长大后会加入愚人众，分配到十一位执行官麾下，为各个执行官效力。

2、《原神》是由上海米哈游网络科技股份有限公司制作发行的一款开放世界冒险游戏，PC版技术性开放测试于9月15日开启，公测于2020年9月28日开启。游戏发生在一个被称作“提瓦特”的幻想世界，在这里，被神选中的人将被授予“神之眼”，导引元素之力。玩家将扮演一位名为“旅行者”的神秘角色，在自由的旅行中邂逅性格各异、能力独特的同伴们，和他们一起击败强敌，找回失散的亲人，逐步发掘“原神”的真相。

原神神女劈观pv原神神女劈观歌词意思介绍原神神女劈观歌词翻译。原神2.4版本申鹤魔神任务中的神女劈观赢得了许多国内外玩家们的好评，其中神女劈观歌词比较难理解，那么下面就给大家带来了NGA玩家分享的原神神女劈观歌词翻译，希望对大家有所帮助。

原神神女劈观pv

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原神神女劈观歌词意思介绍

可——叹——

可叹有两个意思，一是值得赞美，二是令人感慨。结合全文，这里意思应该取后者。“可叹，落叶飘零”也是后者

秋鸿折单复难双

秋鸿，秋天的大雁。雁为候鸟，逢秋向南迁徙，在古诗词里多作为离别的意象，这里应当是引申到生离死别了。

折单复难双，相传大雁极重情，一生只找一位伴侣，若一方死去，另一方则不再寻找伴侣。

有一句特别有名的词：问世间、情为何物，直教人、生死相许。语出元好问《摸鱼儿·雁丘词》，正是元好问在应试途中，听说了一只大雁在它的伴侣被捕雁者抓住杀死后竟然投地而死殉情的故事，有感而发写了这首词。

另一方面，也是写人死不能复生，暗示了申父注定失败的结果，为故事定下了悲剧的基调。

痴人痴怨恨迷狂

这句写申父自申母死后，废寝忘食尝试降神复活申母，真可谓是痴了。

怨，通常为不满意或怨恨的意思，但这里都解释不通。申母是病死，又能去恨谁呢?

我查到，怨还有哀怨的意思。“乐不乐者，其民必怨，其生必伤。——《吕氏春秋》。高诱注：‘怨，悲。’”那这里应当也是在描写申父在寻找复活申母的方法途中悲伤的心情。

恨，也算是常见的古今异义词了，文言中“恨”常作“遗憾，悔恨”解。

也许有人会觉得申父是恨申鹤作为孤辰劫煞害了申母，但我觉得不是这样。

可以看看这段申父当时的心境，丝毫没有怨恨之意，更多是一种鬼迷心窍和病急乱投医。

迷狂，在百度百科里的解释是指创作过程中出现的一种感情高涨、全神贯注、物我两忘、如有神助的心理状态。也许可以指申父终日寻访古籍入神的状态，但我觉得这和申父自述里浑浑噩噩的精神状态微妙的不符，我觉得还是拆开理解比较好。迷，入迷;狂，疯狂。

英译这句用了Inmadness(疯狂)andgrief(悲痛),adarkpathstarted，可以参照理解。

只因那邪牲祭伏定祸殃

这句整体结合剧情倒是很好理解：邪恶的祭祀仪式招致了灾祸。但具体一点就不太好理解了

牲祭：古人杀牲,一是为自己吃,再就是常把牲肉放在祭台上,“祭”字就是有酒肉的祭祀,即牲祭。祸殃：祸害;灾祸

但“伏定”尚不知如何理解。伏尚且可以解释为牲祭潜藏着灾祸，但“定”这个字我实在找不到很合适的释义，勉强找到一个“建立，完成”的意思，也许可以引申成“产生”。

若非巾帼拔剑人皆命丧

很好理解，就是字面意思。

巾帼，意思是古代妇女的头巾和发饰，借指妇女，现在更多是对妇女的敬称。“巾帼不让须眉”这个成语是称赞面对金军临危不乱的抗金名将梁红玉。

凡缘朦朦仙缘滔

朦朦：表示迷惘的样子、微明的样子。

滔：弥漫、充满。

写申鹤作为凡人总是厄运连连，但却很有修仙的潜质。

天伦散去绛府邀

天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。

绛府：中国神话中仙人居住之所。绛，大红。

写申鹤失去了亲人但得到了仙家的青睐。

朱丝缚绝烂柯樵

朱丝就是克制孤辰劫煞的红绳。绝，表程度高，意思就是红绳能很好克制申鹤的体质。

烂柯樵，引用了烂柯人的典故，表达世事沧桑，人事全非，返乡恍如隔世的心情。语出刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄(柯)已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。

雪泥鸿迹遥

化用了成语“雪泥鸿爪”，意思是大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。

出自宋·苏轼《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

鹤归不见昔华表

化用成语“鹤归华表”，意思是感叹人世的变迁。

出自《搜神后记》：丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。後化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。

华表：传舜立木牌于交通要道，供人书写谏言，针砭时弊。后来变形为古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱。

蛛丝枉结魂幡飘

枉，徒然。枉这个字用得真好，写出了时间飞速流逝的无情和人面对时间流逝的无力感。

魂幡，即引魂幡，是一种垂直悬挂的旗子，丧葬时用以招引鬼魂。

写申鹤多年后回到村子里，却只看到满目的蛛网和早已荒废的引魂幡。

引魂幡：

因果红尘渺渺

烟消

因果红尘都是佛教用语。因果，指原因与结果。红尘，即俗世。

渺渺，形容悠远、久远。

这两句写申鹤入仙家，早已看穿世事红尘，达到了仙人心境。

《神女劈观》到这里本该接近尾声

但今日我再添一笔——

唱与——诸位——听——

曲高未必人不识

自有知音和清词

这两句和之后两句都是很通俗易懂的了。

“曲高未必人不识”和“知音”都是化用高山流水的典故。正所谓知音难觅，所以申鹤遇到旅行者(我们)才是如此珍贵。

和，这里作四声，以声相应。

古人作词有时是“一唱一和”，一个词人写了一首词寄予友人，友人又以同词牌名的词以应和，有的甚至如此来回反复多次。比如辛弃疾和陈亮就以《贺新郎》为词牌名多次应和，抒发自己抗金的雄心抱负，同时相互为对方鼓劲。

红缨猎猎剑流星

红缨，就是长枪头上的红絮，是为了防止枪拔出敌人身体时鲜血溅到自己身上，所以是红色。

猎猎，形容风吹旗帜的声音，用在这里形容风吹红缨，勉勉强强吧。

流星也是形容剑势常常用到的词语了。

这句形容申鹤和旅行者(我们)战斗的英姿

直指怒潮洗海清

写我们击败了奥赛尔妻子，让大海回归平静。

海清，也是化用成语“河清海晏”，比喻天下太平，有意思的双关。

彼时鹤归

茫茫天地无依靠

孤身离去

今日再会

新朋旧友坐满堂

共聚此时

再纵观全词，前四句末字：双，狂，殃，丧，压“ang”韵。

接下来八句末字：滔，邀，樵，遥，表，飘，渺，消，压“ao”韵。

再两句末字：识，词，压“i”韵。

最后两句末字：星，清，压“ing”韵。

押韵也是这词朗朗上口的原因。